Код жизни

Мороз Виктор

– И какую же молитву вы читали?

– Разные. Почти все, что есть в молитвослове.

– Припомните хотя бы одну.

– «Отче наш». Я ее сутками читала.

– Ну и что?

– В каком смысле?

– Результат какой?

– Сами видите.

– Да, вижу.

– Так что это плохая молитва?

– Разве я так сказал? Лучше этой молитвы вряд ли вы что найдете.

– Почему?

– Все молитвы, какие мы знаем, составлены людьми, а значит, каждая имеет свое узконаправленное значение, а «Отче наш» написана богом, и потому

она совершенна.

– Но почему она не сработала в моем случае?

– А почему она должна, как вы говорите, сработать?

– Но она же совершенна?

– Она да, но мы – нет. И смысл этой молитвы другой, и предназначена она не для лечения, а для понимания смысла жизни.

– То есть?

– Давайте попытаемся разобрать ее каждое выражение. Какой смысл несет первая фраза – «Отче наш».

– Она утверждает, что бог – наш отец.

– То есть, что мы тоже боги?

– Получается так.

– Следующее выражение – «Иже еси на небесех».

– Не могу объяснить.

– Если сказать современным языком: «Кроме тебя, нет ничего и никого. Ты един и везде».

– А «Да святится имя Твое»?

– Освятится, значит ,станет светлым, т.е. пусть имя Твое будет светлым. Это выражение благодарности Ему, почтения, уважения, восторга, прославления и т.п.

– «Да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли»?

– Ну, здесь совсем просто. Ведь Бог – это Любовь, и когда мы произносим эту фразу, мы говорим: « Пусть царствие Любви наступит в душах наших и станет жизнью нашей и на земле».

– «Хлеб наш насущный даждь нам днесь»?

– А как вы сами думаете?

– Я думаю, мы просим не оставить нас голодными.

– А о каком голоде вы говорите?

– О самом обычном. Когда, не говоря уже о колбасе, просто есть нечего.

– Не совсем так. Эта молитва составлена для души. И «хлеб наш насущный» – это пища для размышлений.

– Так эти пьяницы, которые меня сопровождали всю жизнь, и были моей «пищей»

– Не в прямом смысле. Ситуации, которые они создавали и есть пища для размышлений. А вы должны были понять, почему они появились в вашем окружении. А вот что дальше делать, говорит следующая фраза: «И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим».

Речь идет не о денежном долге. У нас у всех есть один долг.

– Как может быть один долг на всех?

– Мы все должны любить. Не так ли?

– Судя по вашему рассказу, так.

– Это и есть наш общий долг. И если мы не любим, что происходит?

– Мы накапливаем ненависть, а вместе с ней боль сначала душевную, а затем она становится физической.

– И мы говорим этой фразой: « Прости меня, если я прощу». Но простили ли вы отца своего, мужа, детей?

– Я поняла ошибку свою. Я поняла, что не только «Отче наш» надо было читать, а прощать и просить прощения, благодарить и убеждать себя, что я люблю.

– Совершенно верно.

– Хорошо. А что значит «Не введи нас во искушение»?

– А

всегда ли мы понимаем, что происходит?

– Как правило, нет.

– Правильно, а не понимая, мы умом своим пытаемся объяснить суть проблемы и, как правило, ищем виноватых, обвиняя всех и вся в своих проблемах, но только не ищем проблемы в себе.

– Да, я согласна с этим. А тогда, что значит последняя фраза : « Но избави нас от лукаваго»?

– А разве мы не лукавим прежде всего сами перед собой?

– Получается, что практически всегда.

– Вот Отец и откликается на очередную нашу просьбу. Он становится перед нами в образе людей и в их поведении, как в зеркале, отражается вся наша суть – наши мысли и чувства. Это абсолютно объективно. Где уж тут слукавишь?

В этой молитве заключено все. Здесь все законы, модель поведения, все, что необходимо знать, и все, что необходимо делать, чтобы пройти свой путь.

– Я поняла.

– А теперь, если хотите, давайте продолжим дальше.

– Я согласна.

– Хорошо. Тогда послушайте внимательно. Вы слышали что-либо о подвигах Геракла?

– Что-то в школе проходили, но уже не помню.

– Хорошо, напомню. Один из его подвигов – это когда он сумел помыть авгиевы конюшни.

– Да, да! Он открыл ворота и направил реку, и вода вынесла все.

– Да, но эта легенда, как и все они, – иносказание. Тут есть и другой смысл. Авгиевы конюшни – это наши души. Они действительно представляют собой жалкое зрелище. Тысячи и десятки тысяч лет мы гадим там, где живем. Это наши обиды, суд и т.д., а иначе говоря, они загажены нашей ненавистью. Самому человеку освободить душу от нее очень и очень сложно. И самый простой способ – пустить в душу реку божественной любви.

– А для этого надо ее открыть?

– Да, чем мы с вами и занимаемся уже более трех часов. Открывает душу вера. Если вы поверили тому, о чем мы говорили, ваша душа открыта, а степень открытости – это есть степень веры. Ну, что? С Богом!

– С Богом!

Я оставил ее одну. Надо было видеть и слышать, что с ней происходило. Крик покаяния рвался из души вместе с болью , ненавистью и благодарностью, омытой ее слезами. Ее трясло, тошнило. И наконец наступил покой.

– На сегодня все. Расскажите, что вы пережили.

– Вы знаете, перед моими глазами прошла вся жизнь. Я разговаривала со своими близкими и людьми, появлявшимися передо мной, просила прощения, благодарила. Но чувствую, что это еще не все. Нельзя за один раз вспомнить все.

– Да, конечно. Вы не можете изменить жизнь. Большая часть ее уже прошла, но вы можете изменить отношение к ней, а значит, изменить чувства свои. А чувства ваши – это и есть причина жизни вашей, причина боли вашей. Уйдет ненависть, не будет причины болеть, и вы выздоровеете. Но для этого надо вывернуть душу наизнанку, все вспомнить, все простить и за все попросить прощения. И позволяет это делать молитва ваша.