Когда боги спустились с Небес
Шрифт:
[374] В переводе В. Щнлейко – «при Апсу». – Примеч. перев.
[375] Перевод (возможно) В. Шилейко. Учёные пытаются понять, что означает высказывание: «высокий как Апсу», поэтому я думаю: «так высоко, насколько глубок Апсу», особенно учитывая тот факт, что Апсу был низвергнут с Небес на Землю. E-sag-гa действительно был храмом который протянулся (как говорится в мифе) между Землёй и Небом.
[376] Перевод (возможно) В. Шилейко. Слово giparii означает «культ хижины». Отметьте, что это же слово появляется в шестой строчке «Энума элиш», где переводится
[377] ANET с. 574.
[378] Выход Мардука из «торы» подземного мира был важной темой вавилонского праздника нового года. См. Н. Frankfort. Kingship and the Gods, с. 313–325.
[379] Это высказывание часто сокращается до «как наверху, так и внизу», в его основе лежала очень простая идея соответствия земных пирамид и храмов некоторым звёздам на небе.
[380] Лауреат Нобелевской премии Francis Crick совместно с доктором Leslie Orgcl полагал, что «жизнь на земле могла появиться от мельчайших организмов с отдаленных планет». См. F. Crick, L Orgel в Icarus. См. также F. Hoyle, С. Wickramasunghe. Evolution from Space, J. M. Dent, Sons, F. Hoyle. Intellect Universe.
[381] E. A. Wallis Budge. Egyptian Religion, c. 35–36,
[382] E. A. Wallis Budge. The Egyptian Heaven and Ней, с. 65–66.
[383] На Поле тростника См. А Элфорд «Путь Феникса».
[384] S. N. Kramer. History Begins at Sumer, с, 291.
[385] M. Элиаде «История веры и религиозных идей», с. 252.
[386] R. Graves. The Greek Myths: предметный указатель.
[387] Перевод В. Вересаева
[388] Нет сомнений в том, что когда египтяне упоминали «восточный горизонт», то они думали о небе. Поэтому в Текстах пирамид, в Изречении 222, Осирис-царь говорит: «Благодаря этому я поймал небо и завладел горизонтом».
[389] Согласно Плутарху, египтяне иногда называли Нил Сотисом или Сириусом См. R, Temple. The Sirius Mystery, с. 129.
[390] Есть большой эзотерический смысл в том, что Сириус стал главным символом египетского культа взорванной планеты.
[391] R. Temple.The Sirius Mystery.
[392] Тексты саркофагов, Заклинание 624.
[393] Тексты саркофагов, Заклинание 838: «Ударь сто под твоим именем Орион».
[394] См. R. Temple. The Sinus Mystery, с. 129.
[395] Тексты саркофагов, Заклинание 474.
[396] Тексты пирамид, Изречения 519, 689, 690, 677.
[397] А. Элфорд «Путь Феникса», с. 223–226.
[398] Там же.
[399] Там же.
[400] R. Н. Wilkinson. Reading Egyptian Art, с. 133.
[401] R. Frankfort. Kingship and the Gods, c. 135, 354, примечание 6. См. также E. С. Kruup. Echoes of the Ancient Skies, 1983, c. 308–310.
[402] M. C. Betro. Hieroglyphics, c. 157.
[403] E. A. Wallis Budge. Egyptian Religion, с 122.
[404] В египетских текстах повторяются упоминания «небесного горизонта». См., например, Е. A. Wallis Budge. Egyptian Religion, с. 35–37 и ANET, с. 4, 370, 372, 375.
[405] ANET, с. 114–118.
[406] S. N. Kramer. The Sumerians, с 181, Более точно – «место, где восходит Уту», а не «место, где
[407] ANET, с. 613, Я предпочитаю переводить «плут» как «оружие». В то время как «распростертый» выразительнее, чем «недвижимый» – у Крамера.
[408] ANET, с. 576.
[409] Е. A. Wallis Budge. From Fetish to God in Ancient Egypt, с 89–90. См также F. A. Wallis Budge.Legend of the Egyptian Gods, с 165.
[410] Однако не раз говорилось что Пунт был землей богини Хатор. Очень важно отметить легенду, записанную в Заклинании 112 Текстов саркофагов, о том, как злой бог Сет «взлетел и уничтожил половину Пунта».
[411] Феникс был известен как птица света. См. R. Т. Rundle Clark. Myth and Symbols in Ancient Egypt, 1993, c. 39. Перед появлением Феникса мир был окутан первозданной тьмой.
[412] R. Т. Rundle Clark. Myths and Symbols in Ancient Egypt, c. 246. Пишет о Фениксе: «Он открывает клюв и разрывает молчание первородной тьмы своим зовом жизни и предназначения, который определяет, "чему быть, а чему нет"… он покровитель времени…»
[413] Там же, с. 247. Как следует из цитаты, главным является возвращение Hike из подземного мира опять на землю, во дворетр, где он был рождён Фениксом.
[414] Там же.
[415] Это была греческая традиция. См. R. Н. Wilkinson. Reading Egyptian Art, с. 91. Также греческий писатель Геродот приводит легенду о красно-золотой птице, похожей на орла из Аравии, которая смогла свернуть своих мёртвых родителей в шар, принести их в Египет и закопать под храмом Солнца. См. Rundle Clark Myths and Symbol in Ancient Egypt, c. 248
[416] Тексты саркофагов, Заклинание 335. Сравните с Rundle Clark. Myths and Symbol in Ancient Egypt, c. 79,158. См. также EA Wallis Budge, From Fetish to God in Ancient Egypt, с. 90, где цитируется легенда о птицу Бенну, «вылетевшей из сердца Осириса».
[417] Е. A. Wallis Budge. An Egyptian Hieroglyphic Dictionary, 1978, том 2, с. 958.
[418] См. R. О. Faulkner. The Ancient Egyptian Coffin Texts, том 2, 1977, с. 68, Заклинание 422. Является ли Дворец Пирамидиона в Анну «дворцом восходящего Солнца» или это на самом деле «дворец восходящего Pa-wЪпЬп»? Позднее, конечно, нашли связь Ра с Камнем Бенбен – поднимающимся метеоритом.
[419] См. работы J. Е. Lovelock 1970 года: Caia – a New Look at Life on Earth и The Ages of Gaia – A biography of Our Living Earth,
[420] Слово «алхимия», судя по всему, происходит от греческого корня chemeia и ещё более старого понятия chumeia, означающих «смешивать». См. G. Cornelius, P. Devereux. The Secret Language of the Stars and Planets, 1996, c. 47. Также отметьте, что Египет называли Кхем – «черная земля». Основываясь на доказательствах, приведенных в этой книге, мы можем называть Египет «смешанной землёй», произошедшей от слияния нескольких взорвавшихся «гор» подземного мира.
[421] А. Элфорд «Путь Феникса», глава 10. Восстановление планеты Небеса представляется вполне реальным, хотя с современной точки зрения будет выглядеть метафизически.