Когда нет гувернантки

Куринский Валерий

Значит, мы договорились, что нам надо запланировать постоянный интерес, который можно создать, соединяя маленькие, крохотные интересы. Как добыть эти маленькие - вы уже знаете. Конечно, "ломка игрушки" должна происходить здесь понарошку: я в материале самостоятельно перевожу луч внимания, не сообразуясь с тем, что мне предлагает автор. Книжка - это прекрасно изложенный материал. Мы говорим, что каждый учебник - шедевр, самое лучшее, что создал человек. Но пользуемся им свободно, не зажато, как будто играя. Когда ты зайдешь в церковь и увидишь, как работает во время литургии священник, - тебя охватит не только дух уважения и даже страха, богобоязненности, но и ощущение, что ты наблюдаешь за очень

серьезной игрой. Это ритуал - бывает игра и священная. Вот такой игрой и надо заниматься, когда мы читаем и планируем будущее.

Знаниями, которые ты приобретаешь, нужно обязательно делиться. Ты уже научился правильно, с интересом заниматься. Расскажи об этом соседу-младшекласснику. Или кому-то из тех ребят, которые еще просто бегают во дворе. Это стоящее дело - научить их правильно работать головами, самостоятельно руководить своими желаниями, интересами, умениями, их формированием. Это тоже надо запланировать. Такое тактическое планирование касается, конечно, ближайших часов, дней, но не забывай и о стратегическом планировании, когда ты станешь взрослым и будешь иметь, возможно, своих детей. Когда планируешь, у тебя появляются мечты, и ты можешь считать их уже немножко исполненными только потому, что подумал об этом. Чем лучше представляешь то, что хочешь сделать (а это и, есть мечта), тем лучше ты начал ее исполнять, тем больше сразу исполнилось мечты.

Мы уже говорили, что существует тщеславие и честолюбие. Тщеславие - это, как ты помнишь, утверждение самого себя какого угодно: я сделал, значит, хорошо. А честолюбие - такое ощущение себя, такое отношение к себе, когда ты любишь не себя, не только свое, а предпочитаешь участвовать в утверждении какой-то очень хорошей идеи, дела. И сейчас мы должны связать наши планы с тем, как мы относимся к самим себе, - это значит связать с нравственностью. Оказывается, от того, что у меня будет чистый помысел, очень сильно зависит успех в работе. Если я намереваюсь что-то сделать с целью кому-то отомстить, "насолить", это дело исполняется хуже. Если я имею добрый помысел, а не злой, мое дело наверняка будет удаваться.

Когда-то, в старину, говорили: к делу надо приступать, помолясь. А что такое помолиться? Это вспомнить о чистом, добром, самом прекрасном в мире, о намерении сделать доброе. С таким намерением и надо заниматься. Тогда получится, что и задача решается лучше, и материал запоминается быстрее, хотя ты его и не стремишься запомнить, потому что, оказывается, наши успехи в школе и успехи в жизни связаны с тем, что мы намереваемся делать. Значит, отправляясь на урок, или занимаясь, или только приступая к занятиям, или даже гуляя, ты должен помнить о чистоте помысла, потому что и погулять можно тоже плохо.

Сколько инструментов нужно Мастеру?

А теперь поговорим о том, что нужно делать, чтобы у нас улучшались инструментальные знания. Что такое инструменты, которые ты держишь в руках? Что такое инструменты, которые ты можешь использовать для того, чтобы достигать результатов в работе? Мы знаем, что инструментами могут быть пила, молоток. Но есть инструменты в переносном смысле. Инструментом может быть французский язык, может быть математика, инструментом может быть мысль, твое движение. Это самые главные инструменты для того, чтобы стать взрослым и умелым, и уважаемым человеком. Их непросто приобрести - они не продаются в магазине, над ними надо работать, их надо шлифовать самому, их надо построить.

Задача твоя и заключается в том, чтобы выбрать, какой инструмент приобрести. Как же это сделать? Для начала надо помнить несколько правил и потом уже ориентироваться самому. Прежде всего, надо знать родной язык и иностранные. Конечно, нужны и физика, и математика, и география, и история, и

другие предметы из школьной программы. Правда, в школьной программе учтено не все из того, что тебе надо для будущего. Поэтому мы дополняем свои знания при помощи самообразования. И мы должны всегда, даже когда у нас очень хорошая школьная программа, много заниматься самостоятельно теми предметами, которые в будущем смогут сделать нас воистину взрослыми людьми. Есть люди, взрослые только по виду и по годам, которых называют инфантильными, то есть такими, которые не становятся воистину взрослыми, они думают, как малые дети, и в некоторых вопросах "мелко плавают". Чтобы и ты мелко не плавал в будущем, надо обязательно чем-то интересоваться помимо школьной программы.

Значит, понятие инструментального знания мы можем уже сейчас определить как инструмент, при помощи которого можно приобрести другое знание, необходимое, чтобы разобраться в чем-то еще более сложном. Например, чтобы прочитать Шекспира, нужно иметь инструментальное знание под названием английский язык (если Шекспира читать в подлиннике). Чтобы разобраться в современной физике, очень интересном предмете, нам нужно обязательно познакомиться с арифметикой, алгеброй, тригонометрией, геометрией и другими математическими дисциплинами, и они будут играть роль инструментальных знаний. Поэтому если ты захочешь заниматься чем-то, казалось бы, простым, подумай сначала, как подготовиться к этому при помощи других предметов.

Очень важно для современного грамотного человека знать иностранные языки. Их обязательно надо изучать одновременно несколько, тогда они даются намного легче, и работа над ними будет для твоего мозга плодотворнее. Ты начинаешь изучать их так, как будто изучаешь свое собственное мышление. Кроме того, надо помнить, что физика - это тоже язык, потому что физика в конце концов занимается смыслами, описаниями смыслов (об этом у П.А.Флоренского есть очень хороший трактат). Важно всегда помнить, что до конца выучить какой бы то ни было предмет невозможно, в том числе и английский язык, и физику, и жизнь, которую можно рассмотреть тоже как предмет. И если у тебя сейчас есть мыслишка: "Вот возьму и выучу английский язык до конца", сразу с ней распрощайся. Иначе будет хоть маленькая, но трагедия, когда убедишься, что это невозможно. А если внушить себе, что это возможно, трагедия будет еще больше.

Надо идти к совершенству, надо достигать его хоть на один момент, на один миг. Ведь совершенство относительно, оно только тебе и только в эту секунду кажется совершенством, потому что если ты будешь развиваться дальше, увидишь, что есть другое совершенство - как бы другого уровня. Что, кстати, связано с (ты не боишься этого слова?) диалектикой. А диалектика - всего-навсего наука, которая раскрывает противоречия. Но ведь весь окружающий мир состоит из противоречий. Оказывается, можно и нужно представлять жизнь, существование, каждый предмет как единство противоположностей.

У китайских мыслителей есть такая фраза: если свет довести до крайней точки его развития, наступит тьма. Интересно, правда? Давай мы пока примем это за основу, не очень, может быть, еще понимая, как же темнота превращается в свет и наоборот. Но мы уже должны услышать об этом и узнать о существовании таких мыслей, стараясь с уважением относиться к тем людям, которые думают иначе, чем мы. У каждого из нас внутри есть свой "ручеек" логики, где одно самым непредвиденным образом соединяется с другим, образуя какой-то вывод, какое-то искреннее чувство с сотней нюансов и оттенков, свойственное только мне. Когда ты говоришь: "Мне это нравится" или "Мне это не нравится", ты подчиняешься закону своей логики, порождаемой твоими искренними, настоящими ощущениями, которые сейчас имеешь.