Когда заговорила клинопись

Так гласит наскальная надпись, хранящая и в наши дни завещание персидского царя Дария I. В 1838–1839 годах она была дешифрована и переведена на европейские языки. И так же как дешифровка Розеттского камня открыла путь развитию египтологии, так и прочтение этой надписи положило начало открытию письменности одной из древнейших цивилизаций на земле.

Ассириология начиналась именно с дешифровки таинственных клинописных знаков, выполненных древними скульпторами, каменотесами на неприступной беломраморной скале Бехистун, в 35 километрах от современного иранского города Керманшаха.

«Бехистун» по-персидски означает «страна богов». Долгие тысячелетия люди, населявшие эти места, с благоговением взирали на огромные надписи на высоте полета горного орла.

Персидский царь Дарий I, вступивший на престол в 522 году, решил увековечить победоносное шествие по мятежным провинциям своего царства. По его приказу на скале был отшлифован четырехугольник в 75 метрах от земли. На белокаменной плоскости был высечен рельеф Дария I. Одной ногой повелитель наступил на человека, скорчившегося от боли и унижений. Позади царя двое вооруженных луками и копьями. Навстречу Дарию I идут с повинной девять пленных предводителей восставших провинций персидского царства — Ассирии, Вавилонии, Урарту и других. Руки и шеи их связаны веревками. Последним в высокой остроконечной шапке скифский вождь Скупка. Над ними парит бог Ахурамазда.

Надпись на скале выполнена на трех языках. Но почти 25 веков ее смысл оставался скрытым, так как никто не мог прочитать эти клинописные знаки. И лишь английский исследователь Роулинсон смог огласить всему миру содержание этих строк, высеченных на древнеперсидском, эламском и ассиро-вавилонском языках.

А вслед за ним и другие ученые прочитали книги из библиотеки ассирийских царей и познакомились с открытиями древних ассирийских и вавилонских медиков, математиков, астрономов, скульпторов, архитекторов.

Авторы этой книги поставили задачу рассказать о занимательной истории поиска археологов, дешифровки древних текстов, об открывшихся человечеству в связи с находками традициях, обычаях, культуре ассирийцев и вавилонян.

В этой книге Ассирия предстает в пору своего расцвета и могущества. Вы узнаете о секрете изготовления первых глиняных книг и как этому мастерству учили храмовых писцов, о библиотеке Ашшурбанипала, о том, что ассирийцы и вавилоняне отсчитывали время по своему календарю, по расположению звезд предсказывали разливы рек Тигра и Евфрата, победы царской гвардии и т. д.

Таковы замыслы авторов, изучавших историю Древней Ассирии и Вавилона не только по научной литературе, документам, но и побывавших на раскопках древних храмов и городов, а также в национальных музеях стран Арабского Востока.

Долог

и труден был путь археологов, ученых-дешифровщиков к открытию века. Много пришлось преодолеть им трудностей, прежде чем из холмов на берегах Тигра возникла некогда богатая и великая Ниневия. Понадобился научный подвиг нескольких поколений археологов, чтобы человечество проникло в тайны одной из самых ярких цивилизаций Древнего Востока.

В истории археологических открытий в Древней Ассирии и Вавилонии большую роль сыграли труды Клавдия Джеймса Рича, английского генерального консула в Багдаде. До этого все сведения о Ниневии, Вавилоне и других древних городах Месопотамии черпались из библии. Толчком к поиску К. Рича послужило выдающееся открытие Георга Гротефенда и его коллег по дешифровке клинописи. Рич заинтересовался холмом Куюнджик на правом берегу Тигра, напротив города Мосула. Исходя из описания Ниневии — столицы Ассирии — в библии и в произведениях античных авторов, Рич в 1820 году приступил к раскопкам. Тяжелый труд увенчался первыми находками. Несколько глиняных таблеток (книг) с клинописными надписями, обломки керамических изделий подтверждали, что Рич у цели.

Но жизнь английского археолога оборвалась год спустя после начала поиска. Холера, свирепствовавшая в этих местах, убила его в расцвете сил.

Научный поиск не прекратился. В Британском музее осталась коллекция древностей, собранная Ричем. В 1836 году жена Рича опубликовала его книгу о пребывании в Месопотамии, а в 1839 году вышли в свет дневники исследователя.

Труды Рича, его находки заинтересовали многих востоковедов. Юлиус Моль, известный французский востоковед, изучая работы Рича, поверил тому, что Ниневия скрыта в холме Куюнджик. Он убедил французское правительство в необходимости назначить в Мосул вице-консула с предписанием собирать рукописи и предметы старины. Вице-консулом был назначен врач из Турина Поль Эмиль (Паоло Эмилио) Ботта. Ботта родился в 1802 году в Италии. Он стал врачом в 1826 году и после окончания института отправился в трехлетнее путешествие. Вернувшись в Париж, где жил его отец, известный поэт и историк, Ботта в 1829 году защитил диссертацию. Казалось, что теперь вся жизнь будет посвящена медицине. Но это только казалось. Работая врачом в Каире у правителя Египта, Ботта в 1838 году приехал в Париж. Встреча с Юлиусом Молем, назначение вице-консулом в город Мосул, непреодолимое желание найти ассирийскую столицу Ниневию предопределили его дальнейшую научную судьбу.

25 мая 1842 года, с первого дня пребывания в Мосуле, начинается тяжелый многолетний труд, когда надеждам и поискам исследователя противостоят страшная жара, болезни, религиозный фанатизм местных жителей, их страх перед духом предков и потусторонним миром. Ботта долго изучает труды Рича, осматривает огромный холм Куюнджик и с несколькими рабочими начинает раскопки.

Однако его труды не приносят успеха. Проходят дни за днями, недели за неделями. И вот, когда, казалось, его терпению пришел конец и вера в открытие была подорвана. Ботта сообщили, что его хочет видеть какой-то местный житель. Араба пригласили в палатку, и Ботта узнал, что у деревушки Хорсабад — на северо-востоке от Мосула — расположены телли — холмы, в которых находят странные плитки, исписанные причудливыми знаками.

Вперед, в Хорсабад, — это было единственное желание Ботта. Именно там, думал он, столица Ассирии — Ниневия. Прибыв в Хорсабад, Ботта и его спутники приступили к раскопкам. Первые же минуты принесли успех. Рабочие обнаруживают первую алебастровую плитку, затем вторую, третью. Рабочие раскопали стену. Лишь сумерки заставили археологов покинуть холм и вернуться в деревню. На следующее утро Ботта посылает за всей рабочей бригадой к Куюнджику и разворачивает работы. Находки поступают одна за другой.