Коммуникология: основы теории коммуникации
Шрифт:
Социологические школы и теории массовой коммуникации. В советский период развития страны социологическая школа разрабатывала теорию массовой коммуникации как вида социального общения. Коммуникацию большинство ученых рассматривали как массовое общение, возникающее на волне индустриализации и урбанизации. Массовая коммуникация трактовалась как общение индивидов в пределах крупных социально-экономических систем (большого города, страны), реализуемое в тех случаях, “когда люди обладают выраженной общностью социальных чувств и общим социальным опытом”. Большое внимание уделялось идеологической пропаганде как инструменту коммуникации. Социальный аспект массовой коммуникации активно исследовался Б.А. Грушиным; Б.М. Фирсов исследовал телекоммуникации [110] .
110
См.: Массовая коммуникация в условиях научно-технической революции / Под ред. Б.М.
Структурно-функциональные направления в социологии превращаются в стройную теорию благодаря американским социологам Т. Парсонсу и Р. Мертону. Согласно Р. Мертону все действия в обществе обусловлены его потребностями. Идеологические факторы при этом не рассматриваются, а СМИ представлены как самоорганизующаяся и самоконтролируемая подсистема, функционирующая в пределах установленных политических рамок. По Парсонсу в каждой социальной системе действуют предпосылки адаптации, целедостижения, интеграции, воспроизводства и сохранения структуры. Г. Спенсер считал, что каждая часть структуры может существовать только в рамках целостности. Общество, с точки зрения структурных функционалистов, складывается из множества индивидов, их социальных связей, взаимодействий и отношений, образующих новое, системное качество. В коммуникативистике структура и функции массовой коммуникации рассматриваются с позиций системного подхода. В соответствии с этой концепцией выделяются три основные функции коммуникативного процесса в обществе: контроль над окружающей средой и предупреждение общества о возможных разрушениях в экологической системе; поддержание взаимосвязей общества и природы; сохранение и передача следующим поколениям социально-культурного наследия. Структуралистские идеи и методы в коммуникативистике основаны на сравнительном анализе механизмов передачи и усвоения информации в природных, общественных и автоматизированных технических системах. В последних культурных исследованиях структурный функционализм играет роль метода, раскрывающего многозначность текстов, их знаковых выражений и структур.
Деконструкционализм – авангардистское направление в коммуникативистике. Некоторыми исследователями он называется постструктурализмом, поскольку теоретические концепции построены на трансформированной методологической основе структурализма. Деконструкционалисты выступают против авторских прав на литературные и другие художественные произведения, обосновывая это тем, что они ограничивают творческий процесс. Также сторонники этого направления поддерживают идею вседозволенности и свободной реинтерпретации, апеллируют к принципам алогизма, абсолютизации спонтанности и непредсказуемости экспериментов.
Становление и развитие социономики как научного направления социологии. Современный социокультурологический подход к пониманию массовой коммуникации и роли СМИ разрабатывается автором книги с позиций интереса к человеческой личности, ее духовных и социальных потребностей и общей тенденции к гуманитаризации наук. Социономика (от лат. societas – общество и греч. nomos – правило, закон – Ф.Ш.) – научное направление в социологии, предмет которой – изучение системы законов, теорий, категорий, методов, методик, общих для всех гуманитарных наук, с целью создания единой теоретико-методологической основы и их практического использования в формировании и развитии социальной сферы и удовлетворении социальных потребностей людей. Социономика призвана не только вычленять общее из гуманитарных наук, цементировать и трансформировать в новую науку, но и играть коммуникативную роль среди них.
“Научные исследования в рамках социономики современные ученые направляют на применение системы законов, теорий, категорий, методов и методик в разработке теоретико- методологических основ современного социального государства и их применения в теории и практике социального развития общества, разрешении возникающих в процессе функционирования и развития общества противоречий” [111] . Современное “научное знание развивается путем смены понятий и принципов, выдвижения новых идей и построения на их основе теорий. Наука имеет дело не только с чувственными перцепциями и формально- логической дедукцией, а и с развитием мышления, включающим в себя синтетическую деятельность разума, интеллектуальную интуицию и т. п. Поэтому для нас необходима логика, которая давала бы объяснение движению знания во всей ее полноте, вырабатывала аппарат для деятельности мышления” [112] . Такой логикой и является разработка нового научного направления в социологии – социономики, категории которой могут послужить основой синтеза знания гуманитарных наук, направлять их на решение насущных проблем человечества.
111
Социальная политика. Энциклопедия / Под ред. Н.А. Волгина и Т.С. Сулимовой. – М.: Альфа-Пресс, 2006. – С. 346.
112
Копнин П.В. Диалектика, логика, наука. – М.: Наука, 1973. – С. 50.
Логика научного познания требует разработки новых категорий социологии, обогащения их содержания, внедрение новых понятий, выступающих в роли категорий, объясняющих суть происходящих изменений, устанавливающих связи между ними, и в конечном итоге позволяющих, вместе с уже принятыми на вооружение гуманитарными науками категориями, построить новую систему знаний. Формирующееся новое направление требует совершенствования системы научных категорий на основе синтеза разработанных и разрабатываемых понятий.
Научные категории нового научного направления выводятся из существующей системы знаний других наук путем их обобщения, а не простым дедуцированием из других высказываний и понятий.
Категории социономики необходимы различным отраслям гуманитарного знания, поскольку каждая конкретная наука или отрасль научного знания на основе собственного опыта, не выходя за рамки своего предмета, их разрабатывать не в состоянии. Разрабатываемые социономикой категории не должны стать результатом простого заимствования категорий других наук, касающихся развития социального пространства и социальной сферы. Выведение категорий социономики означает обобщение, синтез знания, необходимых для решения мировоззренческих социально ориентированных проблем. Для этого на каждом из последующих этапов своего развития социономика должна определять, каким категориальным аппаратом она владеет на тот момент, уточнять связь между своими категориями и формировать основу для пополнения содержания категорий и законов гуманитарной научной сферы.
Социономика не ставит узкую задачу “самотворчества” в виде создания новых группировок, классификаций законов и категорий без рассмотрения их в качестве основы для движения научного знания и метода практического действия в развитии сферы функционирования и интеракции человека. Система законов и категорий, позволяющих обобщать весь многообразный исторический опыт человеческого познания в сфере развития самого человека и человеческого сообщества, особенно в части удовлетворения его постоянно регенерируемых разумных социальных потребностей, является предметом анализа социономики. “Для успешного функционирования современного социального государства нужно и закрепление соответствующего принципа в Конституции, и наличие эффективной социальной рыночной экономики, обеспечивающих занятость, достойную заработную плату; развитое социальное страхование, поддержку семьи, материнства и детства, заботу о престарелых, молодежи и многое другое. Прикладные исследования в рамках социономики направлены на изучение таких проблем, как низкая заработная плата, падение жизненного уровня, слабая защищенность ветеранов, женщин, реальная угроза остаться без работы, недоступность для большинства молодых людей хорошего профессионального образования, качественного медицинского обслуживания, отсутствие должных условий для получения жилья, развития духовной сферы, приемлемых условий отдыха и ряд других социальных проблем” [113] .
113
Социальная политика. Энциклопедия / Под ред. Н.А. Волгина и Т.С. Сулимовой. – М.: Альфа-Пресс, 2006. – С. 347.
Философская концепция социономики рассматривается не только с предметной социальной позиции, но и с гносеологической, исторической, естественно-научной сторон. Выявление гносеологической сущности содержания системы составляет первый и необходимый элемент всякого исследования. Включение социономики в систему социологического научного знания вытекает из всего сложного исторического пути развития общества.
Социономика определяет предмет практического применения сформированных законов и закономерностей в области развития социального пространства и его составного компонента – социальной сферы. Она не просто суммирует результаты других наук и научных направлений, соприкасающихся с этими объектами, а вырабатывает наряду с философией всеобщий метод движения знания о социальной сфере жизнедеятельности человека, соприкасаясь с экономической, политической и культурной сферами. Социономика рассматривается не только с исторической стороны, но и с точки зрения естественно-научных знаний, что позволяет видеть динамику взаимодействия естественных (природных) и социальных потребностей человека. Таким образом, социономика в перспективе претендует стать интегральной гуманитарной наукой.
Культурологические концепции коммуникативистики. Концепция свободного потока информации разрабатывается сторонниками Нового международного информационного и коммуникационного порядка, выступившими с призывом относиться к информации как к социальному благу и продукту культуры, а не как к предмету материального потребления и торговли. Авторы данной доктрины считают, что прежде чем изучать влияния информации на различные социальные группы необходимо провести анализ положения, которое та или иная группа занимает в культурной сфере общества. Культурологическая сфера нашла наиболее последовательное отражение в работах Т. Адорно. Специализируясь в теории различных видов искусств, Адорно показал негативное воздействие распространения стереотипов массовой культуры посредством массовой коммуникации на личность. Также он сделал попытку замерить мобильность типов личности под влиянием стереотипов телевизионных передач.