Кто есть кто в античном мире
Шрифт:
ФАСЦИИ (лат. «пучки») Березовые или вязовые прутья, связанные красным ремнем в пучок. По обычаю их несли ликторы, сопровождая римского консула в знак его властных полномочий. Вне Рима к прутьям добавлялся топор в знак того, что консул имеет право не только наказывать (сечь), но и казнить; но при входе в Рим топор убирался, так как только народ мог вынести смертный приговор. От этого же слова произошел термин «фашизм», эмблемой которого служило изображение фасций.
ФАУСТИНА Старшая Фаустина (100–141) была женой римского императора Антонина Пия и теткой императора Марка Аврелия, за которого вышла замуж ее дочь, Фаустина Младшая (130–176). По преданию обе женщины были неверны и аморальны, но нет свидетельств, доказывающих это. Младшая Фаустина следовала за Марком в его северной кампания, и судя по его «Размышлениям», он искренне любил ее, по крайней мере, она
ФАТУМ («рок», «предопределение», «судьба») Представление о надличностной непостижимой силе, определяющей судьбу человека или коллектива, которая у Гомера как подчинена богам (в конечном счете — Зевсу), так и выше их. Чаще всего судьба образно связана с тремя божественными сестрами (мойры — у греков, парки и фаты — у римлян), дочерьми Зевса и Фемиды — согласно Гесиоду. Платон же считал их дочерьми богини Ананке («необходимость»), вращающей мировое веретено. Их именаЛахесис («дающая жребий»), Клото («прядущая») и Атропос («неотвратимая»), которая обрезает нить судьбы в момент смерти. Фаты официального культа не имели.
ФАЭТОН («излучающий») Сын ГЕЛИОСА. Однажды по просьбе Фаэтона Гелиос доверил ему на день колесницу Солнца. Фаэтон не смог справиться с лошадьми, рванувшимися в сторону. Солнце отклонилось от своего обычного пути, и оно спалило бы своими лучами Землю, если бы Зевс не поразил Фаэтона молнией. Согласно легенде, Фаэтон упал из солнечной колесницы в реку Эридан (По) и его сестры оплакивали его до тех пор, пока не превратились в тополя; слезы же сестер связали с янтарем, который, начиная с микенских времен, попадал в Средиземноморье из Балтии по торговому пути, проходившему по рекам через всю Адриатику. Легенда о сестрах Фаэтона является одним из свидетельств существования такого пути. (Кстати, исходная версия рассказа об экспедиции аргонавтов повествует не о путешествии в Колхиду, а о походе в «страну Ээта», то есть в Адриатику). Легенда о Фаэтоне представляет собой классический сюжет на тему дерзновенной попытки заменить бога и НЕМЕСИДЫ; на эту тему была написана ныне утерянная трагедия Еврипида. Легенду о Фаэтоне подробно излагает Овидий во второй книге «Метаморфоз». Следуя его версии, миф воплотили на своих полотнах Пуссен, Микеланджело, Леонардо да Винчи, Тинторетто, Караччи, Рубене, Пикассо. По имени Фаэтона была названа легкая открытая коляска, в которую впрягается пара лошадей (фаэтон).
ФЕБА («лучезарная») Согласно греческой легенде раннего происхождения, Феба была дочерью Урана и Геи (Неба и Земли) и матерью ЛЕТО. Позже Фебу стали отождествлять с Артемидой или с Дианой, и в поэзии имя Фебы стало символизировать Луну. Еще одна версия гласит, что Феба была бабкой Аполлона и Артемиды; считалась основательницей храма и оракула в Дельфах, который затем подарила внуку.
ФЕДРА Дочь критского царя Миноса, сестра Ариадны, молодая жена Тесея и мачеха ИППОЛИТА. Влюбившись в Ипполита и будучи отвергнутой им, оклеветала пасынка, тем самым погубив его. Сама Федра кончает жизнь самоубийством. Эта легенда составляет сюжет трагедии Еврипида «Ипполит»; другие греческие драмы, написанные на эту же тему, до нас не дошли. Легенды о Федре, о БЕЛЛЕРОФОНТЕ, а также библейская-о Иосифе и жене фараона возможно имеют общий египетский или ближневосточный источник. Павсаний видел в Трезене могилы Федры и Ипполита. Сенека, создавая свою «Федру» опирался, по-видимому, на овидиевых «Героинь», в которых Федра пишет Ипполиту страстное послание. По свидетельству самого Расина, он, работая над «Федрой» опирался на версию Еврипида. К сюжету обращались также Шиллер, Суинбери, Кокто, Цветаева.
ФЕЛИКС Марк Антоний Вольноотпущенный раб на службе императорской фамилии, брат Палласа, финансового секретаря императора Клавдия. Он был прокуратором Иудеи с 52 до 60. Он безуспешно пытался подавить еврейские волнения и осуждался за свою жестокость и Тацитом, и Иосифом. Он — тот самый судья Св. Павла («Деяния» XXIV), который два года продержал апостола в тюрьме, ожидая выкупных денег.
ФЕМИСТОКЛ (582–462 до н. э.) Афинский государственный деятель и командующий флотом, инициатор эвакуации афинян после поражения греческих войск у Фермопил, затем дал генеральное сражение в Сароническом заливе и разбил персов. Принимал активное участие в восстановлении Афин, связал город с портом Пирей двумя Длинными стенами. Решение Фемистокла направить все серебро рудников на строительство флота означало, что низшие сословия — феты — могли играть большую роль в политике, так как именно из них составляли команды кораблей. Демократические преобразования Фемистокла вызвали сопротивление его внутриполитических противников, возглавляемых
ФЕНИКС 1) В «Илиаде» — воспитатель Ахилла. В девятой песне Феникс пытается примирить Ахилла с Агамемноном, кроме того, он рассказывает легенду о МЕЛЕАГРЕ.
2) Легендарный прародитель финикийцев. Об этом Фениксе известно только то, что он был братом Кадма и Европы, во время поисков которой он и поселяется на земле, названной Финикией, и основывает город Сидон.
3) Волшебная птица, которая согласно египетской легенде, рассказанной Геродотом, раз в 500 лет умирает, сжигая себя на жертвенном огне и каждый раз вновь возрождается из пепла. В римских мистических культах и в христианстве возрождающийся из пепла Феникс служил символом грядущего возрождения мертвых. Христианский писатель Лактанций, живший при императоре Диоклетиане, написал элегическую поэму «Птица Феникс» в которой он сравнивает с Фениксом Христа, восстающего из гроба. Образом Феникса пользуется Мильтон в «Самсоне-борце»:
«Добродетель сходнаДаже в минуту паденьяС той аравийской птицей,Что во всей вселенной однаЛишь из себя родится,Гибнет раз в столетье онаВ пламени самосожхеньаИ восстает, молода и сильна,После воскрешенья.Плоть ее тленна, но дух затоЖизнь живет не одну, а сто».ФЕОГНИД Греческий элегический поэт конца 6 в. до н. э., вероятно, родом из Мегары. Его разочарованный взгляд на мир и окружающую действительность объясняется исчезновением традиций и привилегий аристократии. Его «Элегии» лапидарны и энергичны, и вероятно были предназначены для исполнения на дружеских вечерах. Основная тема его стихов — объяснение нравственных принципов аристократии и, соответственно, критика демократических порядков, которая самому поэту стоила ссылки.
ФЕОКРИТ (ок. 300-ок. 260 до н. э.) Греческий пасторальный поэт из Сиракуз, жил главным образом на острове Кос и в Александрии. Его «Идиллии» включают в себя дидактические эпиграммы, поэмы, прославляющие Птолемея, а также стихи-мимы, в которых правдиво изображена жизнь простого народа, например — празднества, посвященные Адонису. Высшим достоинством Феокрита было создание жанра пасторальной поэзии, которая оказала значительное влияние на Вергилия и всю последующую буколику (см. АРКАДИЯ). Хотя он писал на дорийском диалекте для изысканной аудитории, его искренняя поэзия получила признание у сельских жителей Сицилии и Южной Италии.
ФЕСПИД Аттический поэт 6 в. до н. э. традиционно считается основателем греческой трагедии. Он первый появился на афинской сцене как актер, отдельный от хора, введя в сценическое действие пролог и монологи. Феспид также изменял свое лицо — для того, чтобы точнее отобразить характер; и это новшество впоследствии привело к введению масок.
ФЕСТ Порций Наследовал ФЕЛИКСУ в должности прокуратора Иудеи и позволил евреям возобновить дело против Св. Павла. Он нашел Павла невиновным, но принял его апелляцию к Цезарю и соответственно отправил его в Рим («Деяния», XXV–XXVI). Он умер вскоре после принятия должности.
ФИДИЙ (ок. 490-ок. 415 до н. э.) Афинский скульптор, работавший по бронзе, кости с золотом и мрамору. Единственные дошедшие до нас оригинальные скульптуры Фидия, сделанные им самим или под его руководством его учениками, это мраморные фигуры из афинского Парфенова (ЭЛДЖИНСКИЕ МРАМОРЫ). До нас дошли также копии некоторых работ Фидия — например, статуи Девы Афины. К сожалению, почти невозможно себе представить, какой была знаменитая статуя Зевса работы Фидия, которую Павсаний видел в Олимпии; она сгорела в Константинополе во время пожара 475 н. э. Не сохранилось также копий Фидиевой Афины Промахос («Победительницы»), стоявшей на пропилеях акрополя (ее высота достигала 17 м.), однако копии статуи Афины, находившейся на острове Лемносе, дошли до наших дней (одна из них сейчас находится в Дрездене). Известно, что в 432 Фидий был изгнан из Афин политическими противниками Перикла и, возможно, умер он в ссылке.