Кто есть кто в истории России
Шрифт:
Действительно, солдатская шинель представляла собой широкий плащ с высоким стоячим воротником, она могла использоваться не только по прямому назначению, но и служить одеялом и даже плащ-палаткой. Для защиты рук от холода длинные рукава шинели были снабжены широкими отгибающимися манжетами.
Офицерская шинель имела аналогичный покрой, но отличалась более точной подгонкой по фигуре, плечи дополнительно утеплялись длинной пелериной. Шинели офицеров высшего звания, начиная с полковника, имели две пелерины. Их шинели шились из красивого сукна серо-голубого цвета, складка посередине спины стягивалась хлястиком.
В начале XIX
При Николае I шинель предписано было носить чиновникам. Теперь ее шьют не только из сукна, но и из более дешевых сортов материи – фриза, байки или фланели. Именно такую фризовую шинель носил герой Н. Гоголя Акакий Акакиевич из повести «Шинель».
С течением времени чиновничья шинель менялась. Она стала короче и утратила объемность. Более точная подгонка по фигуре привела к появлению летних, и зимних шинелей.
Зимние шинели имели меховой воротник, иногда к ним пришивалась меховая подкладка. Их шили из сукна или из двойного драпа.
Незадолго до окончания Крымской войны в 1855 году в русской армии была введена новая военная форма. Ушла в прошлое шинель с пелериной. Стоячий воротник уступает место отложному. Длина шинели зависит теперь от рода войск. Пехотные были короче, чем кавалерийские. Последние имели длинный разрез сзади, застегивавшийся на пуговицы.
В 1858 году ввели единый покрой офицерских и солдатских шинелей. Они застегивались на семь пуговиц, имели отложной воротник и короткий хлястик на спине. При расстегнутом хлястике в шинель можно было завернуться как в одеяло.
В 1881 году внешний вид шинели снова меняется. Она становится двубортной с большим запахом. Офицерская шинель застегивалась на пуговицы, а солдатская – на крючки. Тогда же кавалеристы получили шинели с широкими обшлагами на рукавах. В холодную погоду они отворачивались и закрывали руки.
Любопытно, что все эти преобразования делались на основе образца шинели 1855 года. Крой ее был настолько удачным, что с незначительными усовершенствованиями просуществовал до 1910 года.
Шинель гвардейского офицера отличалась более точной подгонкой по фигуре и дополнительным рядом декоративных пуговиц на груди, прорезь для карманов была расположена не вертикально, как у других родов войск, а горизонтально.
В конце XIX века офицеры обзаводятся для осенне-весеннего времени года плащом-пальто, покрой которого не отличался от шинели.
Цвет подкладки зависел от чина: офицерские шинели имели серую шелковую подкладку, а генеральские – красную. Генеральская шинель обшивалась красной выпушкой по воротнику, обшлагам, карманам и на хлястике.
В 1918 году замечательный русский художник В. Васнецов разрабатывает новый покрой шинели, но уже для Красной армии. Шинель, созданная по эскизу Васнецова, оставалась в военном обиходе до тридцатых годов. Затем ей вернули традиционный покрой, введенный еще в XIX веке.
Отдельно следует сказать о шинели как виде штатской одежды на протяжении всего XIX века. Покрой ее менялся в зависимости от моды, но неизменно сохранялся широкий силуэт и длинная пелерина, укрывавшая от холода грудь и спину. Именно в таких шинелях ходят герои Ф. Достоевского и И. Тургенева и других классиков русской литературы.
Кто такой П. В. Киреевский?
Собрание русских народных песен П. В. Киреевского (1808–1856) принадлежит к числу тех памятников русской народной поэзии, которые составляют золотой фонд мировой культуры. С конца 1820-х годов Киреевский начал собирать русские песни. В этой работе ему помогала большая группа образованнейших людей того времени.
Среди них были такие видные деятели русской культуры, как поэты А. С. Пушкин и Н. М. Языков, фольклорист П. И. Якушкин, этнограф С. В. Максимов, писатели В. И. Даль и А. Н. Островский. Эта работа продолжалась более 30 лет и завершилась публикацией 10 выпусков русских народных песен, а также сборников духовных стихов, детских песен и сказок.
Несмотря на то, что все эти издания имеют весьма значительный объем, до сих пор исследователи этого грандиозного собрания, хранящегося в отделе рукописей Российской Государственной Библиотеки, продолжают открывать неизвестные тексты. Методика собирания, предложенная Киреевским, оказалась весьма продуктивной, позволяющей находить и определять новые тексты.
Для того, чтобы помочь тем, кто предоставлял ему тексты песен, Киреевский написал специальную «Песенную прокламацию», ставшую призывом к русской интеллигенции собирать образцы народной поэзии.
Уже через 10 лет в собрании Киреевского было несколько тысяч текстов, относящихся к самым разнообразным жанрам. Они охватывали все российские губернии, а также северные и сибирские районы.
Прекрасно понимая ценность и уникальность собрания, Киреевский постоянно публиковал тексты своих песен в различных журналах и альманахах того времени. Однако при жизни он успел опубликовать лишь тексты духовных стихов. Основное же издание его коллекции, подготовленное Якушкиным и Бессоновым, стало событием в истории русской и мировой фольклористики и заняло место рядом с публикацией сказок, собранных Афанасьевым.
Кто такой С. В. Максимов?
Сергей Васильевич Максимов (1831–1901) является уникальной фигурой в истории русской культуры. Уже первый его печатный труд – «Крестьянские посиделки в Костромской губернии» – получил одобрение И. С. Тургенева, которого привлек богатый и красочный язык и глубокое знание материала.
Но главным делом всей жизни Максимова стали его путешествия в самые отдаленные уголки России. Переодевшись странником, с клюкой в руках и мешком за плечами, Максимов настолько менял свой облик академического профессора, что мог общаться с самыми разными слоями народа и получать от них уникальные сведения разного характера.
Первая его книга – «Лесная глушь» – основывалась на пешеходном путешествии по деревням русского Севера и содержала такие материалы, которые сразу же сделали ее автора одним из ведущих русских фольклористов и этнографов.
Участие в этнографических экспедициях по Сибири и Средней Азии отражено в основном труде Максимова – четырехтомной книге «Сибирь и каторга» (1871).
Максимов обладал талантом соединять сухие научные факты с яркими оценками из народного быта. Вот почему его трудами пользовались и продолжают пользоваться многочисленные исследователи и писатели. Существует легенда, как русский поэт XX века Сергей Есенин купил за пуд муки книгу Максимова «Нечистая, неведомая и крестная сила». Известно также, что архивом исследователя пользовались для своих произведений А. Островский и Н. Некрасов.