Легенды о самураях. Традиции Старой Японии
Шрифт:
Мода на чернение зубов доставляет немало хлопот своим последователям, поскольку цвет следует обновлять каждый день или, по крайней мере, через день. Хотя этот обычай и кажется сначала странным и отталкивающим, глаз привыкает смотреть без отвращения на хорошо вычерненный и отполированный ряд зубов, но когда покрытие начинает стираться и зубы становятся тускло-серыми с черными полосами, рот действительно становится уродливым. Хотя никто из читающих это никогда не воспользуется рецептом чернения зубов и не станет опробовать его на практике, я прилагаю рецепт, составленный для меня модным в Эдо аптекарем:
«Взять три пинты воды и, подогрев ее, добавить половину чайной чашки вина. Положить в эту смесь некоторое количество раскаленного докрасна железа. Оставить настаиваться на протяжении пяти-шести дней, когда на поверхности смеси образуется пленка, которую
Говорят, что эта процедура служит защитным средством для зубов, и я знавал людей, которые предпочитали страдать от уродства, чем от боли, и наносили на зубы черное покрытие, когда приступы зубной боли возникали с особенной силой. Один человек рассказывал мне, что после нанесения раствора для чернения зубов он испытывал немедленное облегчение боли и что, пока он чернил зубы таким образом, боли не испытывал.
ПРИЛОЖЕНИЕ В
О рождении и воспитании детей (Из «Сё-рэй Хикки»)
На пятом месяце беременности выбирают очень счастливый день для церемонии надевания пояса, который сложен из красного и белого, длиной в восемь футов. Муж вытаскивает пояс из левого рукава своего кимоно, а жена принимает его на правый рукав своего кимоно и подпоясывается им в первый раз. Эта церемония осуществляется только один раз. Когда ребенок рождается, белая часть пояса окрашивается в небесно-голубой цвет с особым знаком – родовым гербом (моном) на ней, и из него шьют платье ребенку. Однако это не первые одежки, которые надевают малышу. Красильщику приносят в дар вино и приправы, когда передают ему пояс. Существует обычай просить у матери семейства, у которой были легкие роды, пояс, который она носила во время беременности; и эту женщину называют «поясной матерью». Взятый у нее пояс связывают с подаренным мужем поясом, а «поясная мать» в это время дарит подарок и сама получает подарок.
Обстановка специально отведенного для родов помещения такова: две лохани для нижних юбок, две лохани для плаценты; предмет мебели, похожий на кресло без ножек, для того чтобы об него опиралась роженица, [143] табуретка, которой пользуется женщина, обнимающая поясницу роженицы, чтобы поддержать ее, и которой после этого пользуется повивальная бабка, чтобы омыть ребенка; несколько подушек различных размеров, чтобы женщина при родах могла дать отдых голове по своему усмотрению; новые бадьи, тазы и черпаки разных размеров. Должны быть подготовлены двадцать четыре распашонки для младенца, двенадцать шелковых и двенадцать хлопковых, кромки которых выкрашены в шафрановый цвет. Там должен быть фартук для повитухи, если ребенок из высокопоставленного семейства, для того чтобы, когда она омоет его, она не клала ребенка себе на колени: этот фартук сделан из хлопкового платка. Когда младенца вынимают из теплой воды, его тельце вытирают неподрубленным тонким платком из хлопка.
143
Японские женщины рожают в положении на коленях, и после рождения ребенка они на протяжении двадцати одного дня и днем и ночью остаются на корточках, опираясь спиной о подстaвку, после чего им разрешается принять полулежачее положение. До сего времени считается, что лежачее положение вызывает опасный прилив крови к голове.
На семьдесят пятый или сто двадцатый день после рождения младенец оставляет свои пеленки, и этот день отмечается как праздник. [144] Хотя принято повсеместно обряжать ребенка в шелка, это очень вредно, так как таким образом нарушается равновесие двух жизненных принципов, [145] и ребенок может заболеть. По этой причине в древности такая практика была строго запрещена. В новые времена ребенка наряжают в красивую одежду, но надевать шапку придворного ему на голову, придавая этому чрезмерное значение, так как она причиняет ребенку боль, следует избегать. Было бы отлично, если бы богатые люди, заботясь о здоровье своих детей,
144
Обряд надевания ребенком первого платья называется кисохадзимэ.
145
Женского и мужского – инь и ян.
На сто двадцатый день после рождения детей, будь то мальчики или девочки, отнимают от груди. Это день фиксированный, и нет необходимости выжидать счастливого дня. Если рождается мальчик, его кормит глава семейства, если девочка – мать семейства. Церемония состоит в следующем: ребенка приносят и отдают «кормящему отцу» или покровителю. Он сажает его на левое колено. Готовят низкий столик. Покровитель, который кормит ребенка, берет немного риса, ранее предложенного в качестве приношения божествам, кладет его на угол столика, который находится рядом с ним, он трижды макает свои палочки в рис и очень аккуратно кладет их в рот ребенку, делая вид, что дает ему немного подливы от риса. С левой стороны маленького столика также кладут пять рисовых пирожков, и он снова делает вид, что кормит ими ребенка трижды. Когда эта церемония заканчивается, ребенка снова вручают опекуну и на подносе приносят три чарки вина. Покровитель выпивает три чарки и подносит одну ребенку. Когда ребенку поднесли уже две чарки, он получает от своего покровителя подарок, после чего ребенку полагается «выпить» третью чарку. Тогда приносят сушеную рыбу, а ребенок, трижды «выпив», передает чарку покровителю, который тоже пьет из нее трижды. Приносят еще рыбу различных сортов. Винопитие повторяется, и покровитель получает подарок от ребенка. Рядом с ребенком, в соответствии с правилами приличия, должен находиться опекун. Готовится угощение для всех в соответствии со средствами семьи, если младенец – девочка, эту церемонию проводит «кормящая мать», и подходящие случаю подарки преподносятся и с той и с другой стороны. Винопитие происходит так, как уже было описано.
На 15-й день 11-й луны 3-го года жизни ребенка – мальчика или девочки – ему начинают отращивать волосы. (До этого времени всю голову бреют: теперь же оставляют расти три пряди: по одной пряди по бокам и одна – на затылке.)
По этому случаю также выбирают покровителя. Большой поднос, на котором находятся гребень, ножницы, бумажная веревочка для завязывания волос, кусок бечевы для стягивания волос в узел, хлопковая вата и немного сушеной рыбы или морских водорослей, которые сопутствуют подаркам по одному на каждый из перечисленных пунктов, а также семь рисовых стеблей – эти семь предметов должны быть подготовлены заранее. [146]
146
За несколько дней до церемонии ребенку голову не бреют.
Ребенка сажают лицом к той стороне света, которая считается благоприятной для этого года, и покровитель, если ребенок мальчик, берет ножницы и трижды срезает волосы на левом виске, трижды – на правом и трижды – в центре. Затем он берет кусочек ваты и расправляет его по всей голове ребенка начиная ото лба, так чтобы вата свисала по шее, и кладет кусочек сушеной рыбы или морских водорослей, а также семь рисовых стеблей на нижнюю часть куска ваты, закрепив их там волосами, а затем завязывает их в два узла, как в мужской прическе, кусочком бумажной веревочки, затем делает пучок, похожий на женский, с помощью двух отрезков бечевы. Церемония винопития та же самая, что происходит при церемонии отъема ребенка от материнской груди. Если это девочка, в роли покровителя выступает женщина, подрезание волос начинают с правого виска вместо левого. В остальном нет никаких различий.
На 5-й день 11-й луны 4-го года жизни ребенка мальчику надевают хакама, или широкие самурайские штаны. По этому случаю снова приглашают в дом покровителя. Ребенок получает от покровителя церемониальное платье, на котором вышиты аисты и черепахи (символы долголетия – говорят, что аист живет тысячу лет, черепаха – десять тысяч лет), ели (которые, будучи вечнозеленым растением, не меняют своего цвета и олицетворяют неизменно добродетельное сердце) и бамбук (олицетворение честного и здравомыслящего ума). Ребенка ставят на шахматную доску, лицом к благоприятной стороне света, и одевают в церемониальное платье. Ему также вручают игрушечные меч и кинжал. Соблюдается привычная церемония винопития.