Личностный потенциал. Структура и диагностика

Коллектив авторов

Выделяются четыре аспекта рассмотрения проблемы личностной автономии ( Леонтьев Д.А., 2007). Первый аспект связан с плоскостью развития личности и под этим углом зрения предстает как эмансипация. Движение к личностной автономии задает вектор развития личности – постепенную прогрессивную эмансипацию, высвобождение от симбиотических зависимостей, с которых всегда начинается жизнь и которые сопровождают человека порой до самой смерти ( там же). Э. Фромм (2001) показал, что жизнь человека есть непрерывное рождение как последовательное освобождение от зависимостей на самых разных уровнях. Наше появление на свет, физическое отделение от организма матери – это первый этап нашего рождения, первое проявление эмансипации на уровне организма. Но появившись на свет, мы еще во многом несвободны, симбиотично слиты сначала с нашими родителями, потом с социальной группой и общностью, и постепенно проходим разные этапы отделения, завершающиеся «вторым рождением личности» ( Леонтьев А.Н., 2004) в подростковом

возрасте, когда у подростка появляется свое мировоззрение, не совпадающее с теми взглядами, которые имеются в семье. Взросление и есть эмансипация, отделение, нахождение своих путей. «Человек – существо автономное, и на протяжении всей жизни ваша автономность все более увеличивается. Это можно уподобить космическому аппарату: поначалу на него в известной степени действует сила притяжения – к дому, к базе, к вашему, естественно, Байконуру, но, по мере того как человек удаляется в пространство, он начинает подчиняться другим внешним законам гравитации» ( Бродский, 2000, с. 472).

Вторым аспектом автономии служит потребность в ней, постулируемая, в частности, в теории самодетерминации Э. Деси и Р. Райана (см. ниже), как одна из трех базовых психологических потребностей личности. Четкой границы между понятиями самодетерминации и личностной автономии нет, часто их используют как синонимичные, однако личностная автономия – более широкое понятие, поскольку допускает и иные трактовки.

Третий аспект автономии – это автономия как личностная диспозиция, как измеряемая индивидуальная особенность (склонность брать на себя ответственность за принятие каких-то решений или искать источник принятия решений вовне), распределенная в популяции согласно кривой Гаусса. Это внешняя, дифференциально-психологическая сторона автономии.

Наиболее важен, однако, четвертый аспект автономии – ее основание, каковым является ориентация на собственный закон. На связь личностной зрелости, высших уровней личностного развития со следованием своему закону первым указал К.Г. Юнг (1995). Данный аспект личностной автономии – это выработка или открытие своих собственных внутренних принципов регуляции и управления собственной жизнью, того внутреннего закона, который послужит основой самодетерминации, противостоящей внешним и «внутренним» детерминантам. Именно в возможности задавать и менять высшие критериальные основания собственной жизнедеятельности современные исследователи усматривают сущность свободы и субъектности человека (см. Harre, 1979; 1983; Rychlak, 1979).

Понимание личностной автономии в теории самодетерминации Э. Деси и Р. Райана

Из числа современных подходов к проблеме автономии наиболее проработанным как в теоретическом, так и в методическом отношении является подход в русле теории самодетерминации (ТСД) Э. Деси и Р. Райана (см. Чирков, 1995; Гордеева, 2005; Дергачева, 2002; 2003; 2005; Леонтьев Д.А., 2000 а). «Теория самодетерминации – это направление, связанное с проблемами человеческой мотивации и личности, использующее традиционные эмпирические методы вместе с применением организмической метатеории, которая выдвигает на первый план важность включения внутренних ресурсов человека в личностное развитие и поведенческую саморегуляцию» ( Ryan, Deci, 2000, р. 68). Подход Деси и Райана снимает и вбирает в себя достижения многих других подходов; в области психологии мотивации он представляет собой весьма удачное развитие идей о когнитивном опосредовании мотивационных тенденций, разрабатывавшихся начиная с середины 1950-х гг. в теориях и исследованиях Дж. Роттера, Дж. Аткинсона, Х. Хекхаузена, М. Селигмана, Б. Вайнера и других авторов, а в области психологии личности – новый, гораздо более эмпирически обоснованный виток развития идей гуманистической психологии. Не случайно Деси называет свою теорию «прикладным гуманизмом»: в этом подходе серьезная теоретическая работа сочетается с огромным массивом эмпирических исследований, ведущихся во многих концах планеты.

Деси определяет самодетерминацию как психологический конструкт, отражающий «гибкость человека и его способность выбирать среди многих вариантов (способов) поведения, а также действовать в таких ситуациях, где существует только один вариант поведения» ( Deci, 1980, р. 6). Таким образом, самодетерминацией, или автономией, называется способность выбирать и иметь выбор, в отличие от подкрепляемых реакций, удовлетворения влечений и действий под влиянием других сил, которые тоже могут рассматриваться как детерминанты поведения человека. «Она <автономия> является гипотетической переменной, которую мы используем, чтобы понять динамику поведенческой регуляции, и мы приписываем ей функциональную значимость, появляется она или нет в ясном осознании» ( Ryan, 1993, p. 14) – так сами авторы определяют смысл данного термина.

Использование понятия самодетерминации в психологических исследованиях как объяснительного конструкта, по мнению Деси ( Deci, 1980), позволяет избежать двух возможных тупиковых вариантов развития науки: абсолютизации свободной воли человека, в случае чего абсолютно невозможно делать прогнозы относительно поведения человека, и жесткого детерминизма, когда поведение полностью предсказуемо и дальнейшие исследования смысла не имеют. Самодетерминация позволяет разумно сочетать оба типа и учитывать объективно существующие ограничения для свободы выбора: физические, физиологические, социально-исторические и др. Как утверждает Райан, предпринята попытка «ввести понятие субъектности в изучение действия и организации, а также представить диалектический взгляд на социальную психологию развития. Для этого мы начнем с признания того, что существует активный центр инициации и спонтанного вовлечения в окружающее, называемый Я( the self)» ( Ryan, 1993, p. 5).

Психологическим критерием самодетерминации является гибкость человека в управлении собственными взаимодействиями со средой. Будучи самодетерминированным, человек действует на основе собственного выбора, а не на основе обязательств или принуждений, и этот выбор базируется на осознании своих потребностей и сопоставлении их с внешними условиями. Самодетерминация включает в себя управление своей средой или своими действиями, направленными на результат, но может также включать в себя и отказ от контроля. Поведение, соответствующее требованиям среды, может быть как неавтономным, если оно не согласуется с Яи реализуется только под давлением обстоятельств или с целью получить награду, так и автономным, если человек проявляет волеизъявление, выполняя при этом требования среды. Понятие самодетерминации дает возможность при изучении человека учитывать воздействия как среды, так и самой личности. Самодетерминированная личность рассматривает и использует для своих целей сильные стороны и преимущества и того, и другого, а также варианты их взаимодействия. Эмпирическими критериями самодетерминации являются такие ее проявления, как спонтанность, креативность, интерес и личностная значимость как причины действия, чувство, ощущение себя свободным, и такие психолингвистические индикаторы, как преобладание в речи глагола «хочу» над «должен» ( Deсi, Ryan, 1991).

Деси считает ( Deci, 1980), что самодетерминация является не только способностью, но также и потребностью. Он определяет ее как основную врожденную склонность, которая ведет организм к вовлеченности в интересующее поведение, которое обычно дает преимущества в развитии умений осуществлять гибкое взаимодействие с социальной средой. Компетентность и самодетерминация (автономия) – это те первостепенные психологические потребности, которые лежат в основе внутренне мотивированной активности. Внутренне мотивированный человек вовлекается в ту деятельность, которая ему интересна. Такая деятельность включает в себя поиск и решение соответствующих задач и, таким образом, обеспечивает развитие. Существует и обратная зависимость: для того, чтобы решение задач было автономным, оно должно быть внутренне мотивированным. Если решение задач будет происходить под влиянием условий, которые вынуждают человека поступать определенным образом, то такое действие не принесет внутреннего удовлетворения. «Потребность в компетентности и самодетерминации (автономии) обеспечивает возможность понятного объяснения широкого круга видов исследовательского и исполнительского поведения на основе идеи о том, что индивиды стремятся к развитию своих интересов и способностей» ( Deсi, Ryan, 1991, p. 242). Рост внутренней мотивации является следствием роста уровня воспринимаемой компетентности. Утрата самодетерминации происходит в случаях, когда человек перестает осуществлять намеченные действия, либо не осознает, с какой целью те или иные действия им осуществляются.

Деси ( Deci, 1980) утверждает, что повышение уровня самодетерминации приводит к росту мотивации и повышению уровня сложности выполняемой задачи, а также к понижению уровня стресса. Следовательно, считает он, самодетерминация необходима для здоровья. Если же по каким-либо причинам происходит потеря самодетерминации, то это может привести к различным негативным последствиям. Легким вариантом таких последствий является раздражительность, некоторая степень депрессии, соматические проявления в незначительной форме. Все это может сопровождаться агрессией, направленной в сторону неконтролируемых элементов среды, а также близких людей. Чувство беспомощности, появляющееся при утрате самодетерминации, является причиной дезадаптивных проявлений, порой в виде тяжелой болезни или даже смерти. Деси объясняет это тем, что люди перестают верить в возможность контролировать различные аспекты своей жизни и в возможность достижения желаемых результатов ( ibid.). И наоборот, чем более интегрированными и автономными являются мотивы человека, тем более позитивны связанные с ними исходы ( Deсi, Ryan, 1991, p. 265).

«Быть автономным – означает действовать в согласии с собственным Я, это значит чувствовать себя свободным и произвольным в своих действиях. Будучи автономными, люди полностью желают делать то, что они делают, и они делают это с чувством интереса и включенности. Их действия вытекают из их собственного подлинного ощущения самих себя, таким образом, они аутентичны. Наоборот: быть под контролем означает действовать под давлением. В ситуации контроля люди действуют без чувства личной включенности, их поведение не выражает их Я. В этих условиях людей можно назвать отчужденными. Вопросы автономии и аутентичности и их противоположности – контроля и отчуждения – относятся ко всем аспектам жизни» ( Deci, Flaste, 1995, p. 2).