Каждое произведение фольклора является не только фактом словесного искусства, но и частью народного быта. От преданий и мифологических рассказов устное творчество перешло к сказкам и эпосу.
Каждый жанр фольклора так или иначе связан со своим временем. Очень обстоятельно и целенаправленно адресованы к прошлому былины (старины), исторические песни. Они не столько воспроизводят историю, сколько отражают отношение безымянных авторов к героям и событиям.
Устное слово следует за событием мгновенно. Оно может воплотиться и в пословице, и в обстоятельном повествовании, стать основой будущей былички.
Вопросы и задания
1. Какие жанры фольклора, по вашему мнению, отражают связь со временем? Приведите примеры.
2. Какие события обычно отражают былины? Где происходили
эти события?
3. Какие герои прочно связаны с циклом популярных былин?
4. Почему Садко стал былинным героем? Оцените его как былинного героя.
1. Что отражают сюжеты наших былин – конкретное событие или множество давно прошедших событий?
2. Приведите примеры связи произведений фольклора с событиями истории.
Народная историческая песня
Исторической песней называют русскую народную песню, в которой отразились события отечественной истории. Вам уже знакомы сюжетные произведения устного народного поэтического творчества, с которыми историческая песня имеет много общего, – былины и баллады. Былина передаёт впечатления и воспоминания народа о далёком прошлом, и конкретные события в ней узнаются редко. Содержание же исторической песни проникнуто живым интересом к реальным эпизодам и героям истории. Основные темы – крестьянские восстания и покорение Сибири, штурм Измаила и Северная война, Полтавская битва и события Отечественной войны 1812 года… Любимыми героями русской исторической песни были Иван Грозный, Гришка Отрепьев, Емельян Пугачёв, Степан Разин, Пётр I, Екатерина II, Наполеон…
Самые древние исторические песни, к сожалению, не сохранились; наиболее ранние, которые дошли до нас, относятся примерно к середине XIV века. Позже художественное внимание народа всё чаще обращалось к истории, и к началу XIX века насчитывались уже сотни песен – откликов на конкретные исторические факты. Сложился и целый свод наиболее популярных сюжетов: поход на мятежный город, суд царя над разбойником, история великой битвы, взятие крепости, плавание в дальние страны и т. д. Важно при этом, что в песне весь интерес сосредоточен на драматической ситуации, героями которой были реальные исторические личности.
Если мы обратимся к песням о Петре I, то заметим их любопытную особенность: царь Пётр как главное действующее лицо в них почти не появляется, и всё же действие сосредоточивается вокруг него.
Героями этих песен становятся либо простые люди, как, например, русские солдаты в песнях о Северной войне, либо кто-то из царских полководцев (А. Головин или Б. Шереметев). Сам же Пётр становится лишь символом эпохи новых свершений и героических битв во имя жизни молодой России, решившей потягаться силами с великими державами Европы. При этом в песнях выражено восприятие русским народом Петра I не как императора, самодержца, а как личности, пользующейся всеобщим уважением.
Что у нас было на Святой Руси,На Святой Руси, в каменной Москве,Середи-то торгу, братцы, среди площади,Тут бьют доброго молодца на правеже,Нагого, босого и разутого.Поставили его на бел горюч камень,Стоит молодец – сам не тряхнется,Русы его кудри не ворохнутся,Лишь из глаз горючи слезы.Случилося тут ехатиСамому царю православному,Грозному царю Ивану Васильевичу.Как возговорит царь Иван сударь Васильевич:«Ох вы гой еси, бурмистры-целовальнички [13] !За что вы пытаете доброго молодца,Нагого, босого и разутого,Поставя его на бел горюч камень?Стоит молодец – сам не тряхнется,Русы его кудри не ворохнутся,Только катятся из глаз горючи слезыПо белому лицу по румяному».Тут возговорят бурмистры-целовальнички:«Ох ты гой еси, наш батюшка православный царь,Грозный царь Иван сударь Васильевич!Пытаем мы с него золоту казну,Золоту казну, платье цветное [14] ,Не много, не мало – сорок тысяч».Возговорит тут православный царь:«Ох ты гой еси, добрый молодец!Почему тебе золота казна доставаласяИ как она тебе приходила?»Возговорит добрый молодец:«Ох ты гой еси, наш батюшка православный царь,Грозный царь Иван сударь Васильевич!Была у меня дубиночка вязовенькая,И клал я дубиночку на плечико,Ходил я, добрый молодец, по чисту полю,По чисту полю, по темну лесу,Нашёл я воров-разбойников,Тут-то они дуван дуванили [15] ,Золотую казну делили мерою,А цветное платье делили ношами [16] .Тут-то я её отбил у них».Возговорит православный царь,Грозный царь Иван сударь Васильевич:«Куда
ты девал эдаку золоту казну?»Возговорит добрый молодец:«Точил я её всё по домам по питейным,А поил я всё голь кабацкую,А цветное платье – одевал всё наших босыих».Возговорит православный царь:«Ох вы гой еси, бурмистры-целовальнички!Заплатите ему за каждый удар по пятидесяти рублей,А за бесчестие заплатите ему пятьсот рублей».
12
Правеж – в Древней Руси: суд, сопровождавшийся физическим наказанием ответчика.
Платье цветное – одежда, расшитая золотом и самоцветами.
15
Дуван дуванить – делить добычу.
16
Делить ношами – брать себе столько, сколько можно унести.
Вопросы и задания
Найдите эпитеты, характеризующие Ивана Грозного. Какие особенности этой личности они передают?
1. Как вы полагаете, что заставило Ивана IV – героя этого произведения – не согласиться с судом чиновников? Справедливо ли, на ваш взгляд, такое решение царя?
2. Как выражено в песне отношение народа к царю и его приближённым?
Петра I узнают в шведском городе
Как никто-то про то не знает, не ведает,Что куда-то наш государь-царь собирается.Чистым серебром кораблики изнаполнил,Красным золотом судёнышки изукрасил.Он берёт-то с собой силушки очень мало,Что одних-то преображенскиих гренадеров.Как приказ-то даёт наш батюшка царь белый:«Ой вы слушайте, офицерушки и солдаты!Не зовите вы меня ни царём своим, ни государем,А зовите вы меня заморскиим купчиной».Уж и грянул государь-царь по морю гуляти.Как носило-то царя по морю неделю,Что носило царя белого другую,Принесло-то его ко Стекольному государству [17] ,Что к тому ли шведскому королевству.Не купчинушка по городу гуляет,Что никто-то купчину не узнает,Узнавал только его гетман земли шведской.Поскорёхонько он к королевнушке метался:«Ах ты гой еси, наша матушка королевна!Не купчинушка по городу гуляет,Что гуляет-то по городу царь белый!»Как на красное крылечко королевна выходила,Она семи земель царей портреты выносила,По портрету царя белого узнавала,Закричала королевна громким голосом:«Ой вы гой еси, мои шведские генералы!Запирайте вы воротички покрепче,Вы ловите царя белого скорее!»Уж и тут-то наш батюшка не пугался,Обо всех он шведских замыслах догадался,Ко крестьянину он на двор скоро бросался:«Ты бери-ко, бери, крестьянин, денег вдоволь,Ты вези меня на край синя моря!»Скоро вывез его крестьянин на край синя моря,А скорей того во кораблик государь-царь садился,Закричал он своим матросам и солдатам:«Ой вы гряньте-ко, ребятушки, дружнее,Вы гребите и плывите поскорее!»Как и первая погоня царя белого догоняет,А другая-то погонюшка настигает.Как возговорит погоня к царю-государю:«Ты возьми-ко, возьми, царь белый, нас с собою.А не возьмёшь ты нас, батюшка, с собою,Уж не быть-то нам, горьким, живыми на свете».И тут же вся погоня в сине море побросалась,А наш царь-государь во Святую Русь возвратился.
17
Стекольное государство – имеется в виду столица Швеции Стокгольм.
Вопросы и задания
О каком историческом эпизоде царствования Петра I рассказано в песне? В чём вы видите особенности изображения царя?
1. Какие художественные средства используются в этой песне для выражения политического противостояния России и Швеции?
2. Найдите в тексте песни описание убранства царского корабля. Как вы полагаете, какую художественную роль оно играет? Какие художественные приёмы здесь использованы? Как называются эпитеты, входящие в состав словосочетаний «чистое серебро», «красное золото»?