Литературная Газета 6285 (№ 30 2010)
Шрифт:
Эти гарантии и превращают фантастический мир в убежище от действительности. Как в гениальном стихотворении Лермонтова, где поиск «свободы и покоя» соседствует с желанием «забыться и заснуть».
Глобализация быстро унифицирует мир, делая его культурно неразличимым. Но в большинстве переживающих системный кризис социумов речь идёт лишь о качестве жизни. Там накоплен такой запас сдержек и противовесов, что можно безболезненно рефлексировать ещё полстолетия. В России же на повестке дня острее, чем когда-либо, стоит проблема выживания. Мобилизационная стратегия, столько раз признаваемая отжившей и постоянно спасающая нас от исчезновения, требует колоссального вложения сил, отдачи и накопления ресурса.
На
Выбор за нами.
Справится ли с ним подсевший на сериалы народ?
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 4,1 Проголосовало: 15 чел. 12345
Комментарии: 10.08.2010 07:56:49 - Валентин Иванович Колесов пишет:
Да, самоуверенное краснобайство.
Редкий случай для ЛГ: примитивный антисоветизм, плавно переходящий в русофобию. Наверно, проскочил под оперетту. Хорошо, что редкий случай. Мое замечание - это мой донос на редакцию отдела.
31.07.2010 18:25:25 - ВЛАДИМИР ЮРЬЕВИЧ КОНСТАНТИНОВ пишет:
Самоуверенное краснобайство
Маленькая, но знаковая неточность в статье - фантастику стали массово читать в конце пятидесятых, пик приходился на шестидесятые, а в семидесятых фантастику власти стали потихонечку душить. Если раньше, при Никите "мечтать" о полётах к звёздам и спорить о будущем коммунистическом обществе поощрялось властями, то в семидесятых редакторы морщились или отводили взгляд - "не надо нам... этого. Аллюзии, намёки, не на-до"! Фантомас же стал "властителями" дум каждого уважающего себя школьника в 1966-м. Такой вот..."эскапизм". Позволю себе дерзость заметить автору - прежде чем замахиваться на глобальные обобшения и убойные выводы, неплохо бы подучить матчасть! Совокупность подобных знаковых шероховатостей очень портит впечатление от материала. Изучение динамики социального поведения, его взаимосвязи с предпочтениями массового зрителя и читателя, изменения производственных отношений, быта, моды... работа гигантская, тут нужна методология, тут специалист нужен. Без всего этого любое краснобайство любого пишущего выглядит смешно. Неужели автор этого сам не понимает? Потому-то и оценочка слабенькая - три с плюсом. Жалостливый у нас читатель. Я бы пару поставил. Вечное журналистское верхоглядство и самоуверенность, вот, что портит нас. Разумеется - окромя "квартийного вопроса"
Галопом по европам
Человек
Галопом по европам
АХ, ЛЕТО!
Вытеснит ли Интернет страсть к путешествиям
Желание путешествовать всегда у нас в крови, да непременно что-то мешает: не хватает то времени, то денег, то всего сразу. Но как-то я услышала в известной телепередаче «Культурная революция» фразу «В наше время путешествуют только сумасшедшие» (наверное, выступавший имел в виду помехи вроде глобального кризиса, природных и техногенных катастроф, демонстраций протеста, эпидемий, да и пресловутого вулкана с непроизносимым названием). И решила: теперь или никогда!
И отправилась в путешествие. Не в какое-нибудь, а по всей Европе. Девять стран, одиннадцать городов! «Блистательная и элегантная» Вена, тяжеловесный Мюнхен, Швейцария с аквамарином озёр, отец всех городов Париж, милая Бельгия, странный «свободный» Амстердам….
Автобусный туризм – развлечение не для изнеженных людей. Оно близко к экстремальным видам отдыха. Судите сами: вставать в шесть или семь утра, быстро собрать чемоданы и бегом – на завтрак. Запихнуть в себя всё, что имеется на шведском столе, хочется тебе того или нет – ведь обед будет неизвестно где и когда, да и кто знает, состоится ли вообще? Затем три минуты на погрузку в автобус. Опаздывать запрещено, потому что ломается жёсткое расписание дня. Дальше – трёхчасовой переезд до очередного города, в пути одна санитарная стоянка на пятнадцать минут – и никого не интересует, хочешь ты в туалет или не хочешь.
Ну, наконец-то, прибыли в город, можно бы передохнуть. Но гид уже несётся вперёд, маячит где-то на горизонте, а ты стараешься поспеть, ковыляя по брусчатке средневековых мостовых. Находишь красивый вид и ракурс для фотографии, вручаешь фотоаппарат попутчику – «Щёлкни меня, а потом я тебя» – но куда там! Вся группа уже заворачивает за угол, и ты покорно плетёшься следом, лишь бы не отстать.
Кстати, наш гид, или, как говорится, гидесса, оказалась девушкой лет двадцати пяти, весёлой и очень ответственной. Путаница с гостиничными номерами, опоздания на экскурсии, конфликты в группе или недоразумения с багажом ни разу не омрачили поездку. Наша девушка была точна, как швейцарские часы.
Но, боже милостивый, какой она оказалась невежественной! Путала Рембрандта с Рубенсом, протестантов с православными. По её версии, Людовик XIV собирал французскую знать в Версале на свои тусовки, а министр финансов Николя Фуке, построивший дворец Во-ле-Викомт, отмывал деньги и потому сидел в тюрьме. На Монмартре она очень долго рассказывала о несчастной судьбе певицы Далиды, показала её бюст с обнажённой грудью, оказывается, если мужчина дотронется до её груди, то у него тут же повысится потенция. Но вот о варьете «Мулен Руж» и его завсегдатаях, прославленных кистью Тулуз-Лотрека, о романтической встрече художника Модильяни и русской путешественницы Анны Ахматовой, о знаменитых обитателях монмартрских мансард – ни слова!
«Кому интересно, прочтёт в Интернете» – так, видимо, рассуждала наша гидесса. Удивляло её пренебрежительное отношение к мировой культуре, особенно к живописи. «Вон там музей, кто интересуется – всякие там бабушки-дедушки – может туда сбегать», – тыкала она указкой в здание Венского художественно-исторического музея. Я «сбегала» туда и обнаружила прекрасное собрание полотен Рубенса, Ван Дейка, Вермера, Дюрера, знаменитую «Вавилонскую башню» и «Охотников» Питера Брейгеля. Мне повезло, я бывала в Вене проездом раньше и слышала обо всех этих сокровищах, а остальные, видимо, постеснялись показаться раньше времени бабушками-дедушками и не пошли, а потом, конечно, жалели.
Странно, почему посещение музеев и художественных выставок у молодёжи считается чем-то постыдным, прерогативой одних лишь стариков? Тем более что лица юношей на портретах Дюрера и Ван Дейка, лики рафаэлевских Мадонн да и сама Джоконда выглядят современнее, живее и прекраснее, чем некоторые ныне живущие.
И вот какие неожиданно грустные мысли вызвал у меня европейский галоп: неужели мы, поколение, чьи зрелые годы пришлись на трагический излом эпох, стыковку двух тысячелетий, – последние люди на земле, кого ещё волнует нормальная культура?
Мы ещё с благоговением перелистываем страницы печатных книг, изумляемся мазкам, оставленным рукой гениального художника, слушаем музыку, не испорченную электроникой. Подавляющая часть молодёжи, по моим наблюдениям, предпочитает Лувру Интернет. А значит, скоро такая чудесная сторона жизни, как путешествия, отпадёт из-за душевной лени, порождённой техническим прогрессом.
Как знать, может, следующие поколения вообще лишатся всего культурного богатства, и на их долю останется лишь суррогат «виртуалки»? А жаль! Потому что видеть виртуальную Джоконду – всё равно, что обедать по телефону…