Логика птиц

Аттар Фаридаддин

Глупец с большой бородой

Один глупец с большой бородой однажды в воду сорвался. Заметив его с берега, один почтенный человек сказал: «Скинь тот мешок с головы!» Тонущий воскликнул: «Это не мешок, а моя борода! Даже не борода, а несчастье». Молодец, вот твоя борода, и вот тебе дело. Подчинись, или она погубит тебя в унижении. О ты, словно козёл, не смущённый своей бородой! За неё ты схватился, и нет в тебе никакого стыда. Пока живуч в тебе нафс и дьявол им управляет, повадки Фараона и Хамана [274] в тебе сохранятся. Брось бороду, подобно тому, как Муса бросил мир, затем схвати Фараона за его бороду. Держи его крепко и

вступай мужественно в рукопашную. Выходи в путь, оставь свою бороду, до каких пор с ней таскаться? В путь выступай! Хотя от твоей бороды ничего нет, кроме заботы, но ни на миг тебя не волнует твоя же беда. На пути религии мудрость приходит к тому, у кого нет расчески для своей бороды. Осведомлённый о своей беде из своей бороды сделает скатерть пути. Кроме крови, на ней не будет питья, а вместо кебаба — только сгоревшее сердце. Если он — прачка, солнца он уже не увидит, если крестьянин — уже не будет ему дождливого облака.

274

Хаман — советник фараона, упоминаемый в Коране.

Суфий и стирка

Когда один суфий стирал одежду, то тучи очерняли весь белый свет. Но вот однажды одежда его испачкалась полностью, а облако лишь переполнялось сотней сочувствий. Едва за ошнаном [275] суфий направился в лавку, как облако вдруг разразилось дождём. «О облако, зачем ты явилось? — мужчина воскликнул. — Уходи, ибо изюм нужен мне. Тайком куплю я изюм. Зачем ты пришло, не ошнан же мне нужен! До каких пор можно ошнан сыпать в землю из-за тебя! [276] И мыло, и тебя уже я забыл».

275

Мылкое средство для стирки.

276

Помимо очевидного значения, есть также и персидская поговорка. Бросать ошнан в землю — заниматься бесполезным делом.

Вопрос восемнадцатой птицы

«О ты, славная! Скажи мне, — говорила другая, — чему мог бы я радоваться в путешествии? Если скажешь, поменьше волноваться буду, подросту я чуть-чуть для этой поездки. Расти надо человеку для далекого пути, дабы, странствуя, не сворачивал он с дороги. Раз я не принят миром иным, до него я не вырос, отгоню людей от себя несовершенством своим».

Ответ Удода

«Будь рад Ему, пока ты есть, — сказал Удод, — и ото всех говорящих будешь свободен. Раз душа твоя Ему радуется, то радуй Им свою грустную душу. Радость мужчины в двух мирах из-за него, и вращающийся купол жив Им. Так живи Его радостью, вращайся, как вселенная, от Его радости. Скажи, кто превыше Него? О ничтожный, с кем ещё можно быть радостным даже на миг?!»

Безумец танцует в горах

Жил некий безумец в горах, проводил он с леопардами дни и ночи. Иногда бывал он в таком состоянии, что сойти мог с ума случайный прохожий. Однажды двадцать дней был он в необычном состоянии [277] , его состояние содержало состояние восхищенного в преддверие. Двадцать дней напролёт он танцевал и всё повторял: «Оба одиноки, нет толпы, О! Лишь радость, и вообще никакой нет печали». Разве умирает тот, у кого сердце — с Ним? Дай ему сердце, Друг любит, когда Ему дают сердце. Если от радости, что Он есть у тебя, сердце заболело твоё, навсегда право на обычную смерть ты теряешь.

277

В оригинале в этом бейте трижды использовано хал.

О плакавшем при смерти

Плакал некий влюблённый, будучи при смерти. «Отчего плачешь?» — спросили у него. «Плачу как весеннее облако, — ответил он, — ибо в этот час я не умираю униженно. Если

и плачу сейчас, то потому, что так нужно мне. Разве умру я, если с Ним моё сердце?» «Ну, если с Ним твоё сердце, — сказал его собеседник, — прекрасной будет твоя смерть, когда ты уйдёшь». «Тот, у кого сердце с Богом, — возразил тот, — разве умрёт он? И смерти заслуживает? Когда сердце даже на миг соединяется с Ним, моя смерть представляется вообще невозможной». Если на миг станешь обрадован этой тайной, благородно за пределами мира окажешься. Ставший в Его присутствии радостным освобождён, исчезнув из существования. Навсегда оставайся обрадован своим Другом, дабы не остаться запертым, как все, в собственной коже.

О радовавшемся своему прекрасному Богу

«Уже семьдесят лет я рад и счастлив, — произнёс некто из благородного рода, — что мой Бог — прекрасен и что есть у меня связь с Его божеством». Пока ты занят розыском недостатков, можешь ли радоваться красоте мира иного? Да удастся ли вообще тебе при этом мир иного заметить? Сначала освободись от недостатков людей, затем радуйся любви к полностью сокровенному. Волос расщепишь, когда ищешь недостатки других, а если спрошу тебя о твоих, ты — слепец. Если ты ищешь недостатки в себе, ты одобрен, хотя и много несовершенства в тебе.

Пьяница в мешке

Один пьяный совсем разум утратил, выпивка его полностью опозорила. Так много он выпил и вина, и осадка, что во хмелю перепутал ноги с головой. Некто трезвый над пьяницей сжалился, взял и посадил его в мешок. Когда он нёс его до дома, встретился им на дороге ещё один пьяный, и этот с каждым встречным ругался и безобразничал. Первый пьяный, сидя в мешке, увидел второго, в тяжком его положении. «О целомудренный, на пару бокалов поменьше бы надо, — сказал он, — чтобы ходить свободно, как я». Чужое состояние видел он, но своё — нет. У нас у всех — подобное состояние, не лучше описанного. Подмечаешь недостатки? Значит, ты — не влюблённый, значит, любить тебе не дано. Будь в тебе от любви даже маленький след, достоинства находил бы ты в любых недостатках.

Любовь храбреца

Один храбрый воин, гроза для врагов, пять лет подряд любил женщину. У той красавицы в глазу было маленькое бельмо. Мужчина не подозревал о бельме, хотя много раз смотрел он на женщину. Когда влюблённый измучен любовью, он и не узнает о пороке глаза любимой. Затем любовь мужчины остыла, нашлось для этой боли лекарство. Страсть к этой женщине в сердце притихла, стал попроще к ней относиться. Однажды мужчина заметил бельмо в её глазу. «Откуда белое пятно? Когда оно появилось?» — спросил. «В тот час, когда твоя любовь остыла, — ответила женщина, — и мой глаз получил недостаток. Раз твоя любовь уменьшилась, и в моём глазу появился порок». Заполнивший сердце восторгом соблазна, о ты, кто слеп сердцем, взгляни и на свой один недостаток. Сколько можно искать пороки в других, один раз в себе порок поищи. Ибо если твой порок будет противен тебе, о чужих пороках умствовать перестанешь.

Надзиратель

Одного пьяницу однажды сильно бил в тюрьме надзиратель. «О надзиратель, не будь столь усерден, — пьяный сказал, — ибо если я из-за нечестно добытого хлеба стал пьяным, сбился с дороги и здесь оказался, ты был гораздо пьянее меня, хотя твоё пьянство никому не заметно. Больше не мучай меня, накажи чуть-чуть и себя».

Вопрос девятнадцатой птицы

«О предводитель! — сказала другая. — Что просить у Него, долетев до заветного места? Ибо, когда мир станет ясным из-за Него, не знаю, что и попросить у Него. Знай о чём-то я лучше, добравшись туда, об этом просила бы».