Лоскутная философия
Шрифт:
"Задний ум"... А ведь есть у него кут в мозге. И если падшую всю культуру (то есть фальшивую) обустроили доли лобные, - ведь Платон широк лбом, плюс лоб знак интеллекта, - то рост иных долей, где спят райские изначальные свойства, сломит строй мозга в нас, в homo sapiens, и изменит нас... И увидим лик Бога, если утраченный, а потом восстановленный в нас Адам был, сказано, Божьим "образом".
405
Тарантино, хлёсткая пустота.
406
Когда косит в кино и в жизни умный, красивый люд свой газон мотокосами, гибнут множество ящериц, жаб, кузнечиков, не успевших спастись. Жизнь с распоротым брюхом либо с отрезанной лапкой агонизирует. Се попутное истребление жизни обществом, о-добряющим-де мир Бога. Впрочем, природа-мать искони
407
Pati, Domine, aut mori!
408
Знаете, что за мысли мнят остроумными и глубокими, философскими? Я не знал, пока вдруг не услышал оды Казаннику, "эрудиту", представили, и "философу", "музыканту, автору, острослову, витие". Очередной перл был, когда он разъяснил про "ларчик", что "открывался" (см. Крылов, "Ларчик"), перенеся акцент с "просто" на "открывался": ларчик, мол, открывался.
Общество, в гидах коего вот такие философы, не сочтёт остроумным, ни философским и ни глубоким тертуллианово: пусть распят Бог - не стыдно, ибо внушает стыд, умер - требует веры, ибо нелепо, и погребённый воскрес - правдиво, ибо чудесно. Противу первой, эта вторая, на просвещённый взгляд, есть мура, фанатизм, безумие, потому не острота и позабудется... И - забыта. Даже и многими. Большинством. А про "ларчик" вот помнят и через сто лет будут втолковывать по Казаннику, чт'o писал Крылов про "открытие" ларчика.
"Ларчик" впрямь "открывался". Но - слышать надо не краснобаев вроде "философа, музыканта, витии". Слышать полезней Тертуллиана.
409
Явна апатия люда к Богу (что адекватен, мнением массы, ризам священства). Можно ли, не терпя свойств сущности, почитать её? А ведь массы не терпят самых простых свойств Бога.
Порассуждаем: Бах гений музыки исключительных чувств и мыслей. Вызнано, что любителей Баха пара процентов, прочим до лампочки; их от "классики" клонит в дрёму и в раздражение. Тягомотина! дай реальный музон!
– вопят они, чтоб при первых же звуках пошлой банальщины впасть в среду своих вкусов уровня лужи.
Бахов не терпят - тем паче Бога, Кой полон космоса чувств и мыслей. Люд влечёт к низкому. Люд, не вынеся Бога, выпал из рая в свой мир простейших, где непрестанные "о-добр-ения" (улучшения от познания зла с добром) происходят всечасной яростной ломкой и профанацией мира Божьего. То, что мнили "добром", затем не вполне "добро", ибо, чёрт возьми, сложное. Массам нужно "добро" простейшее, чтоб и дворник признал: добро! Люд не снёс качеств Бога и из "подобия" умалился в никчёмную примитивную тварь.
Близ пущая трансформация. Человек, по словам Августина, вызванный к жизни прах, его активация. Без усилий быть с Богом всё мчит в ничтожество. Если все-все проценты любящих пошлость станут молиться, чтоб Бог их спас вдруг, - тщетно. Бог не спасёт ничто, устремлённое в nihil.
410
Сброд не освоил и меньших чувств, что нужны, чтоб улучшить мир: честь, величие и достоинство, - а пошёл к Христу за "любовью", будто "любить" есть легче.
411
Да, говорить!
– вдруг открылось мне. Говорить!! Ведь молчать - это рабствовать и внимать всяким-яким, "слушаю - повинуюсь", то бишь давать всем им класть в меня. Мы у-словные, мы из слов. Мы словные. Что, смешно? Но, когда смерть близка, а причина - что ты (весь!) в месиве из идей, норм, принципов, догм, понятий, давящих жизнь в тебе, чтоб растить свои планы, то не смешно уже. Выход мне - вопиять в необузданной и безудержной, самому себе тошной, может быть, глоссол'aлии, чтоб бессмыслицей заболтать их, вбитые смыслы. Я - сыт, наслушался! Мне вещать пора, и пусть слушают. Я актив - все пассив. Я субъект - все объекты. Я штамп - все оттиски. А сарказм, что коса найдёт камень-де и меня заболтают... Фиг, нате мой пример: мир духовностей (с Нилом Сорским, Мусоргским, Глинкой, Пушкиным, Достоевским, Бердяевым) одолел ли трёп Сталина, а теперь и Гаранта? Вовсе нет! Наш язык не под Пушкина, а Гаранта, кто бы он ни был. Даже и Ксюша кроет "духовности" и их пере-барматывает. Вот она в СМИ царицей - где же "духовности"? Её блог с дерьмом зачитали до дыр, - а Сорского?.. Моралист здесь подметит, что префикс "пере-" чреват весьма; лучше "за-" - "за-барматывать", чтоб не сделалось, будто я пик "духовностей" обкорнал. В сём случае его мэтры, будь вместо "за-" вдруг "пере-", словно врут пошлости, а не рыкают м'aксимы. (Моралист ладил вставить в текст "истины", но я выставил "м'aксимы". Я сказал что сказал; говорить буду я! все слушают, все объект и наждак, о какой избываю ложь!). Как раз эти "духовности" и неистинны, как раз мэтры и риторы забарматывают, чт'o выше их, то есть истину, как и пыжилось мелево всех веков и народов, что выводило, мол, "из тьмы к свету". С резвостью, с коей в тысяча девятьсот семнадцатом от рождения "Логоса" (а Христа! Он ведь "слово бе"!) в петербургских дворцах беднота клала в вазы, даже и в севрские, пустобрехи активнейше клали в нас, пусть сказано: разум умных отвергну и погублю мудрь мудрых... Вот я и думаю: а не есть ли там важное нам за словом? Вдруг там что нужно? Да не препона ли слово нам как прогон меж началом истории и концом её - с тем, что всё имитация? Уж не с умыслом ли оно между нами и тем, ПРОЛОГОВЫМ? Не томят ли нас с умыслом (ха!) в у-словности златоусты?! А - не даваться! Нам они слово - мы в ответ тысячу! Победим, словомать твою!!!
412
Клоун, вылезший в думцы, в крик кричит о величьи России, - что сгинет так же, как мнившийся вечным Древний Египет или Ассирия. Византия бессилела тыщу лет. Ускорение деструктивных процессов в нашу эпоху крах приближает. Лет через триста в рамках границы бывшей России будет иное. Будут жить злобой дня, позабыв о надутых патетикой, самомнением, хамством древних вождях. Сокрушит же Россию косность, связанная с ленью масс, с недостатком свобод, с подавлением, государственным и чиновным, личности.
413
Перлы М-президента: "Знайте, свобода лучше, чем несвобода. Речь о свободе в разных аспектах: личной свободе, экономической, наконец, о свободе всех проявлений..." Так-таки. Прежде надо с себя начать и стоять сутки в пробках, скажем, от дома к Спасским воротам, через которые ездят в Кремль. Полезней, - освободительней, так сказать, - если власть съедет в глушь, хоть в К'oдинск (58?3600 с. ш. 99?1100 в. д.), откуда ей до свободы, - что, ясно, "лучше, чем несвобода", - будет надсадно. Ибо любая власть признаёт одну волю, властную. Приведённая фраза М-президента, думаю, - чисто личный рефлекс по случаю новой должности.
414
Власть пробило на элоквенции! В. В. П. сказал, что когда был вождём, то вкалывал как гребец с галер. С чем сравнить? Нет ни каторжных, ни галер давно... Суть в другом. В том, что раз вождь относит их, тех гребцов, к не последним несчастным, то, уж конечно, бремя народа вовсе не видит. Правильно. Ведь на фоне рабов с галер наш люд счастлив. А самый маетный труд, значит, есть труд вождей в Кремле, к каковому, однако, прут с пылким рвением. Вождь забыл анекдот: рай место, где нет будильников, понедельников и начальников.
415
"Философия утверждает лишь то, что известно любому". Л. Витгенштейн.
416
"Воля мысли не только безвредна для благочестия и спокойствия государств, но её и отменишь лишь со спокойствием и самим благочестием государств". Спиноза Б.
417
В этих текстах много туманных слов, укоряют: рай, каузальный, гендер, витальность, импульс, ан'aмнезис, трансцендентный, но'yмен, - вроде таких. Ишь, знают ведь про свои слова, про мобильники, например, про сенсоры, про прокладки, т'yсы, вай-фаи? Знают ведь? Кто живёт во всём этом - я же в другом живу. Где мозги - там и плоть.
418
У меня с ней любовь, прикинь, и она меня любит. Но - любит как?! Сквозь неё логос вдарит в цель, ведь люблю и раскрыт; ведь меж нами - любовь; ведь она есть любовь моя. Но и "бог любовь", кроме что он и "слово"; так он нам сам сказал, см. евангелья. Стало быть, она тоже бог и всё-всё его - в ней, вся прыткая словот'a, что жрёт меня. Обротав любовь, навязали нам, что сильнейшее в нас, вольнейшее впредь не наше, а его, богово: бог любовь! Любишь коль - вспоминай, что и бог прилагается как условие! Под ярмо, тварь!