Лучи Ра
Шрифт:
сакральными, там уже в каменном веке первыми
жрецами проводились обряды поклонения
тотему, предкам и древнейшей охотничей магии.
Шаманские петроглифы чаще всего
изображали фигурки людей, животных и птиц.
Сам шаман нередко выделялся ритуальной
шапкой с рогами. Положение ног, согнутых в
коленях, показывало исполняемый танец.
14
Духи имели образ антропоморфных фигур с птице-звериным обликом.
Основной сюжет писаниц – круги или
прямоугольники (оградки), внутри или возле
них множество пятен, крестов, звериные и
человеческие фигуры, которые обычно стоят в
ряд, взявшись за руки, означая род, единство.
Беркуты или соколы – очень часто парят
с распластанными крыльями.
Особое
почитание орла, выразилось в широко
распространенном изображении лунокрылых
птиц, от птиц-людей их отличает цельный
веерообразный хвост.
Отношение петроглифов к шаманским обозначалось изображением бубна,
солярных и геометрических знаков.
Но часть петроглифов со временем была утрачена. Так, например, ученые
упоминали рисунок оленя со знаком солнца в рогах, когда-то находившийся у
подножия Шаманских гор на берегу реки Селенги, поздней уничтоженный при
строительстве моста. Теперь на вершине этого утеса стоит скульптурная композиция
«Олени». Из 150 описанных петроглифов горы Бага-Заря ныне осталось только 10,
нет больше писаниц в районе Сотниково, Гурульбы, осталась малая часть в
местности Тологой, и этим список далеко не исчерпан.
15
Часть третья
ТАЙНЫ ПЕЩЕР
(Баян Тогод, 1,7 км от п. Иволгинск)
В эту лунную ночь им снился почти одинаковый сон.
Он видел, как всходило солнце, и снег на склоне сопки окрасился в нежно-
розовый цвет. По направлению к ее вершине в небе на скачущем вороном коне
перемещалась всадница. Белым шлейфом за ее плечами развевался платок. Хозяйка
возвращалась к своей горе.
В это же
время
Алёне
снилась другая
женщина
на
черном скакуне.
Она
была
шаманкой, уже не
первый
век
совершавшей
бесконечный путь
между горами Баян-Ундэр и Баян-Тогод. Алёна видела ее смертельно усталое лицо и
запыленные дорожной пылью одежды. Никто не решался поставить дом на линии ее
пути, боясь несчастий. «Не ходи на эту гору, сестра», – услышала она удаляющийся
голос.
Сопка, напоминающая голову, имела много названий – Баян-Тогод (Богатый
павлин), Тологой (Голова), Острая гора, но самым известным было Иволгинская
сопка. Каждый видел в ней разное – голову девушки, павлина, морду носорога...
Все легенды о Баян-Тогод были связаны со смертью: и о приснившихся им
всадницах, встретивших здесь свою погибель, и не менее зловещее предание о
живших в этой долине трех богатырях и колдуне. Боялся их колдун, мешали они ему
прибрать к себе всю долину. Заманил он богатырей хитростью на эту сопку и
16
превратил в каменные фигуры, которые и сейчас стоят на юго-восточном склоне, но
небо наказало его за коварство. Молния поразила колдуна и под раскаты грома
разверзлась земля. Он упал в
образовавшуюся пропасть, в глубь
Иволгинской сопки.
Не раз уже природные
стихии предупреждали людей.
Так, в 1920-х годах молнией на
вершине был разбит субурган,
частью отлитый из чугуна на
Петровск-Забайкальском заводе.
Местные жители по очереди постоянно заправляли и зажигали горевшую в его нише
вечную зулу. От удара молнии субурган разлетелся на части, которые скатились
вниз.
Следующим было землетрясение в 1950 году, после которого окончательно
завалило крупными глыбами все входы в пещеру у подножия сопки. В этой пещере
не только жили древние люди, оставившие после себя петроглифы, в ней по легенде
располагался шаманистский храм.
С давних пор существует запрет женщинам подниматься на Иволгинскую
сопку, а гора регулярно собирает свою кровавую дань, притягивая к себе самоубийц,
прыгающих со скал южного склона.
Максим дочитал легенды и откинулся на спинку кресла. В этот раз
обследовать пещеры-гроты Баян-Тогод им предстояло вдвоем с Эрдэмом, рисковать
Алёной он ни за что не согласится.
Они выехала на 130-й маршрутке с площади Банзарова и через четверть часа
были в Иволгинске. Прошли поселок по направлению к сопке и стали подниматься
по заснеженному склону. Дорога привела их к беседке с информационным щитом,
установленным в начале туристической тропы, которой они и хотели
воспользоваться для нахождения пещер.
Миновав частью разрушенную плиточную могилу и заросли тальника, на