Любовь загадочна когда она свежа
Шрифт:
Стр... "Говинды рот".
– Бату. В устройстве ведической социальной системы брахманы (интеллектуалы) символизируют голову общества, а также рот, чьи речи ведут другие классы по пути развития. Также Кришна говорит, что устами брахманов он принимает жертвенную пищу.
Стр... Реки, чей брат на зло наводит ужас.– Ямарадж - бог смерти, повелитель ада.
Стр... В китищу Матсью не расти малька.–
Стр... Как птица-лунолюб– чакора.
Стр... Махабхаву.
– высшее состояние премы, когда в преданном одновременно проявляется букет духовных эмоций.
Стр... Черному Питону.
– Кришне.
Стр... Юпитеру.– Брихаспати в ведической традиции.
Стр... Под чарами Венеры.– Здесь заложено два смысла. Первый - под чарами богини любви (лат.). Второй - под чарами Шукры (Венеры в ведической традиции), духовного учителя демонов, который, будучи антиподом Брихаспати, плетет против полубога интриги.
Стр... Паливший Рудру.– Кришна, противопоставивший в бое с Шивой оружию шиваджвара - нестерпимому холоду - свое оружие - нараянаджвара - нестерпимый жар.
Стр... Одинокий голый ствол.
– Одно из значений слова Вишакха - не имеющий конечностей, ветвей.
Стр... Враджачанам.
– Жителям Враджа, по аналогии с "ростовчанам" и т.д.
Стр... Твой кармы банк.– Конечно же, Вишакха - освобожденная личность, не обусловленная кармой. Радха называет ее грешной, играя.
Стр... Сам ячий позавидует король.– Имеется ввиду як чамар, чей пышный хвост сложен необыкновенно тонкими и красивыми волосами, ставшими символом власти и святости на жезлах царей и брахманов Древней Индии.
Стр... Кришна и в колонне.
– В четвертом игровом воплощении Кришна в образе человека-льва Нрисимхи явился из колонны.
Стр... Черный Шмель.
– Кришна, Мадхусудана.
#1
Весна.
1
Подтаивали ночи день за днем,
Холодное влиянье умеряя,
Дни зиму жгли безжалостным огнем,
Из мест священных стужу изгоняя.
Весна дыханьем тронула поля,
Поспавшие, поспевшие для родов,
И оперилась травами
Согретая заботой небосвода.
Деревья манго, вывесив флажки
Цветов новорожденных, в упоеньи
Кричали, позабыв сезон тоски:
"Земля тебе ковром, о мать цветенья!"
И зрелище весеннего рассвета
Все чувства наполняло свежим ветром!
2
Творящееся действо естества
Взор, внемлющий пейзажу, поражало
Не меньше, чем амурный карнавал
Влюбленной пары, чья любовь достала
В порыве платоническом небес!
В надземном мире изумрудных листьев
Тропинки лоз змеились сквозь навес,
По ним скользили обезьяны быстро.
Уже лианы мадхави цвели,
И каждая собой напоминала
Спиральный серпантин, что от земли
Уводит в выси йога, чьи привалы
Порою вызваны потерей силы,
Когда сомнений змеи грудь обвили.
3
Ашоки– пирамидки свой салют
Весне отдали красными цветами,
Из сердца прочь которыми несут
Печали, будто жертвенное пламя;
И как святые, кто преодолел
Туманные покровы матерьяльных
Жажд и скорбей, целят от Майи стрел.
Вблизи ашок задумчиво стояли
Стеблистые канчаны, стал их цвет,
Приняв вид гроздьев, походить на храмы,
Где варит мысль ученых видных свет,
Штудирующий Веды и Агамы.
К канчанам рощи бетеля прижались -
Бой бешеных слонов напоминали.
4
Очарованье полной сил весны
Усилил пряный аромат мандары.
Как если бы вином опьянены,
"Шатались" древеса в "ликерном жаре".
Кукушки, заведенные весной,
В безумии вокруг мандар кружили,
Как обезьян Шри Рамы мощный строй,
Кому вампиры в битве уступили.
Едва вошедший в воздух леса дух
Гвоздичного (тропического) древа
Вверх улетал, как тот проныра пух,
Себя столь хитроумно заперевший
Под золотой броней коня блаженств
От достиженья Майи совершенств.
5
Под золотой личиною коня
Скрывался пух мирского наслажденья.
Дав счастья миг, рассыпалась броня,
И в воздух поднялся пух пресыщенья.
Стволистый лес бакуловых древес
Похожим был на армию героев,
Бегущих с копьями наперевес,
Чтоб герб Икшваку защитить достойно.
Цветы жасмина красили пейзаж
Нот дюжиною в Веда-нотном стане,
Кариры, впав от наслажденья в раж,