Людовик X, Филипп V, Карл IV. Последние Капетинги
Шрифт:
Предисловие
В "Проклятых королях" есть все: железные короли и задушенные королевы, битвы и предательства, ложь и похоть, обман, семейное соперничество, проклятие тамплиеров, подмененные при рождении дети, волки, грех и мечи, трагическая судьба великой династии… все это (или почти все) прямо со страниц истории. Поверьте, Старки и Ланнистеры не идут ни в какое сравнение с Капетингами и Плантагенетами.
Благодаря Морису Дрюону [1] , легенда о проклятых королях пересекла Атлантику. В 2013 году Джордж Р. Р. Мартин в интервью изданию Гардиан сказал, что серия книг "Проклятые короли" вдохновила его на создание бестселлера "Песнь льда и пламени". И на самом деле, правление последних Капетингов имеет все признаки приключенческого романа: прелюбодеяния, предательства, казни, восстания и судебные процессы характеризовали правление трех братьев, Людовика X, Филиппа V и Карла IV, которые сменяли друг друга на троне королевства Франция с 1316 по 1328 год. История, в частности, сохранила выходки их жен в Нельской башне или предполагаемое проклятие, произнесенное с костра Жаком де Моле, последним Великим магистром ордена тамплиеров, которое, казалось, предвозвестило конец старшей линии династии Капетингов. Краткость их правления в сочетании с проблемами той эпохи (экономический кризис, дворянские лиги, фламандские войны и т. д.) сделали эти двенадцать лет не более чем периодом медленного упадка и конца золотого века династии Капетингов [2] .
1
Морис Дрюон является автором серии историко-приключенческих
2
J.-C. Cassard, L'Age d'or capetien: 1180–1328, Paris, Belin, "Histoire de France", 2012.
Однако сегодня место этих трех царствований заслуживает переоценки. Мы должны с осторожностью относиться к датам и тому месту, которое им отводится в объяснении исторических событий. Что касается наших трех принцев, то ничего не началось в 1316 году, когда Людовик X вступил на престол, и ничего не закончилось в 1328 году, когда умер Карл IV, последний представитель старшей линии династии Капетингов. Переход правления от одной династии к другой был не более чем политическим эпизодом, который следует рассматривать в его истинном свете в зависимости от рассматриваемых элементов: идеологически смена династии была явным разрывом в последовательности царствований, но она не была ничем подобным на институциональном, экономическом или культурном уровнях. Завершив дело своего отца, Людовик, Филипп и Карл, каждый по своему, заложили основы Франции эпохи Валуа. Эти малоизвестные короли, как и их предшественники и преемники, являются одними из архитекторов монархии XIV века.
Введение.
Портреты, которые будут реконструированы
Три короля, и в особенности их неудачные семейные отношения, были источником вдохновения для литераторов задолго до "Песни льда и пламени". Еще в XIV веке Франсуа Вийон в своей Балладе о будущих временах (Ballade des temps jadis) вспоминал историю Нельской башни, которая также стала темой популярной пьесы XIX века, написанной совместно Александром Дюма и Фредериком Гайярде [3] . Более века спустя Морис Дрюон не преминул подхватить этот эпизод, но решил сделать проклятие, произнесенное с костра последним Великим магистром ордена тамплиеров Жаком де Моле, главной сюжетной нитью своих романов. Тем самым он представил видение этого периода в теологическом свете, объяснив каждое из несчастий последних Капетингов этим проклятием. Это был гениальный ход, позволивший Дрюону заинтриговать миллионы читателей, трагическими судьбами великих мира сего, но он лишь подхватил давнюю традицию, начатую еще в XIV веке.
3
F. Gaillardet et A. Dumas, La Tour de Nesle: drame en cinq actes et en neuf tableaux, Paris, J.-N. Barba, 1832. Гастон Рудесс (1937), а затем Абель Ганс (1955) адаптировали ее для экрана.
Ведь печальные судьбы Людовика, Филиппа и Карла не переставали интересовать современников, а общественное мнение того времени, воспитанное на христианских ценностях, давало благодатную почву для идеи о том, что эта череда несчастий могла произойти только по вине самих королей. Хронисты разделяли эти предположения: по мнению одних, Филипп Красивый был наказан за свои денежные махинации или нападение на Бонифация VIII в Ананьи [4] , а другие упоминали о роли тамплиеров [5] . Так, согласно Феррето де Феррети, хронисту из Вероны, умершему до 1330 года, тамплиер из Сицилийского королевства проклял Папу и короля находясь на костре. В своей Метрической хронике (Chronique rimee or Chronique metrique), написанной между 1313 и 1317 годами, Жоффруа Парижский подхватил эту идею о проклятии тамплиеров, но приписал ее Великому магистру ордена, который, как говорят, произнес следующие слова перед тем, как его повели на костер: "Я вижу здесь свой приговор, / в силу которого я скоро умру; / Бог знает, что это несправедливо и грешно; / несчастье очень скоро поразит / тех, кто ложно осудил нас; / Бог отомстит за нашу смерть" [6] . И именно это объяснение окончательно закрепилось в более поздних работах, со временем обогащаясь дополнительными деталями. В XVI веке Поль Эмиль в своей книге О делах французов (De rebus gestis Francorum), опубликованной в 1518 году, первым упомянул речь Жака де Моле на костре с обращением к Божьему суду [7] .
4
E. Le Nabour, Les Rois maudits: l'enquete historique, Paris, Perrin, 2005, p. 259–277.
5
Орден "Бедных рыцарей Христа Храма Соломона", основанный в 1120 году Гуго де Пейном и Жоффруа де Сент-Омером, был могущественным и богатым духовно-рыцарским орденом того времени. Он быстро расширялся благодаря многочисленным привилегиям и льготам, а также значительным пожертвованиям, которые он получал в виде земель, церквей, зданий и ренты. Рыцари-тамплиеры также поставили себя на службу принцам и королям: они приобрели несколько кораблей, что позволило им создать финансовую организацию, через которую они оказывали им услуги (перевозка наличных денег, займы). Короли Франции имели привычку доверять управление своей казной Парижскому Тамплю (главной резиденции ордена во Франции) со времен Второго крестового похода 1147–1148 годов. Капеллан короля часто выбирался из числа членов ордена, некоторые из которых впоследствии служили Папе Римскому. Наконец, рыцари-тамплиеры играли важную дипломатическую роль в отношениях между христианским Западом и мусульманским миром.
Обвиненные в различных преступлениях против веры, таких как отречение от Христа, оплевание и/или попирание креста во время ритуала вступления в орден, забвение таинств во время мессы и идолопоклонство, рыцари-тамплиеры были арестованы 13 октября 1307 года по инициативе Филиппа IV. Подвергнутые допросам и пыткам, они в конце концов во всем признались. Великий магистр ордена Жак де Моле был приговорен к казни через сожжение на костре 18 марта 1314 года вместе с Жоффруа де Шарни, прецептором ордена. Казнь состоялась на небольшом острове напротив королевских садов на острове Сите в Париже.
6
"Je voi ici mon jugement,/ Ou mourir me convient brement;/ Diex set qu'a tort et a pechie./ S'en vendra en brief temps meschie/ Sus celz qui nous dampnent a tort:/ Diex en vengera nostre mort." (Geoffroi de Paris, "Chronique rimee", dans Recueil des historiens des Gaules et de la France, t. XXII, Paris, Impr. imperiale, 1865, vers 5723–5728, p. 145.)
7
E. Le Nabour, op. cit., p. 267–268; X. Helary, Les Templiers. Leur faux tresor, leur vraie puissance, Paris, First, 2018.
Некоторые пытались оспорить эту точку зрения, например, авторы Хроники и анналы Франции (Chroniques et annales de France) изданной в 1617 году [8] , но она продолжала пользоваться популярностью и впоследствии, и стала желанным дополнением к романтическим пьесам XIX века. Драматург Франсуа Ренуар представил собственную замечательную версию в своей трагедии Тамплиеры (Les Templiers), опубликованной в 1805 году:
8
"И не забывайте тех, кто, чтобы разнообразить и приукрасить свои разнообразные и глупые штудии, хочет, чтобы мы обманывались, говоря, что Великий магистр ордена тамплиеров был готов быть сожженным в Париже, поскольку он видел, что они не выполняют своего обещания освободить его, которое они дали при условии, что он признается в вышеупомянутых преступлениях, поскольку против него не было улик, и чтобы его признания было достаточно для привлечения его к суду и завершения его дела: он жаловался на несправедливость как короля, так и Папы, и обещал им, что они оба предстанут через год и один день перед Богом [...]". (Les Chroniques et annales de France par Nicole Gilles et depuis additionnees par D. Sauvage jusqu'a Francois II, revues, corrigees et augmentees jusqu'a Charles IX par Belleforest augmentees et continuees depuis Charles IX jusqu'a Louis XIII par G. Chappuys, s.l., 1617, fol. 185v.)
9
Fr. Raynouard, Les Templiers, Paris, Giguet et Michaud, 1805, acte V, scene 8.
От Франсуа Вийона до Джорджа Мартина, через Мориса Дрюона и многих средневековых хронистов, художественная литература таким образом способствовала формированию очень мрачного образа трех последних королей династии Капетингов, обреченных на бессилие из-за поразившего их проклятия. Неудивительно, что их правление было дискредитировано не только в последующее время, но и в первые годы после их смерти. Сам Петрарка во второй половине XIV века вынес очень суровый приговор последним Капетингам:
Где Генрих, римский император? А где Филипп, король Франции, которого за его внешность прозвали Красивым? Смерть настигла его так внезапно и так быстро забрала его прекрасных сыновей, которые сменяли его один за другим, что их жизнь кажется лишь мимолетным сном [10] .
И действительно, Людовик X, Филипп V и Карл IV, правившие совокупно всего четырнадцать лет, похожи на мелькнувшие на небе метеоры, если учесть, что их предок Филипп II Август правил Францией сорок три года (1180–1223), их прадед Людовик IX — сорок четыре года (1226–1270), а их отец Филипп IV — двадцать девять лет (1185–1314). Они также страдали от сравнения с этими своими прославленными предками. Филипп II, первый Капетинг, назвавший себя "королем Франции", а не "королем франков", и восстановивший власть короля в своем королевстве, был воином и завоевателем, который участвовал в Третьем крестовом походе (1189–1192), отвоевал Нормандию у Плантагенетов (1204) и разгромил их при Бувине (1214), укрепил королевскую администрацию и сделал Париж столицей своего королевства. К моменту его смерти королевские владения увеличились в четыре раза. Что касается правления Людовика IX, короля крестоносцев, который был канонизирован в 1297 году, то оно очень быстро получило название как "доброе время короля Людовика Святого", время экономического процветания, отмеченное новым этапом территориальной экспансии и утверждения суверенитета короля Франции, особенно по отношению к власти императора и Папы. Было бы удивительно, если бы эти три принца, даже если бы они правили дольше, сумели подняться до уровня своих прославленных предшественников, настолько сложной и трудной была ситуация в стране, оставленная им их отцом Филиппом IV.
10
Petrarque, De otio religioso (Le repos religieux) 1346–1357, trad. C. Carraud, Grenoble, Editions J. Millon, 2000, II, 4–5, p. 237.
Образы недолго царствовавших проклятых королей, Людовика, Филиппа и Карла в литературе не очень лестный, что может объяснить, почему историография, касающаяся их, оставалась очень бедной до недавнего времени, хотя история династия Капетингов привлекала многих великих историков.
Так, в 1894 году Шарль Дюфаяр заметил: "Первая половина XIV века — относительно неизвестный период в истории Средневековья, и правление трех сыновей Филиппа Красивого почти не привлекало внимания ученых" [11] , хотя их роль в утверждении и строительстве монархии Капетингов сегодня очевидна [12] . Первая диссертация о правлении Карла IV была защищена в Национальной школе хартий в 1886 году [13] , другая о Людовике X — в 1889 году [14] , прежде чем в 1897 году была опубликована первая история правления Филиппа V [15] . Но эти инициативы не получили продолжения, поскольку великие историки династии Капетингов, Шарль-Виктор Ланглуа, Марк Блок, Роберт Фотье и Жан Фавье или, в Соединенных Штатах, Джозеф Стрейер и Джон Болдуин, предпочитали сосредоточиться на великих фигурах в истории династии Капетингов [16] . Если Филипп Август, Людовик IX, Филипп III и Филипп IV вскоре обзавелись своими биографами, то последние три Капетинга стали предметом лишь эпизодических исследований, хотя и все более многочисленных. Вклад, в исследование этой темы, Андре Артонна [17] , Элизабет Браун [18] , Элизабет Лалу [19] и Оливье Канто очень важен [20] .
11
C. Dufayard, "La reaction feodale sous les fils de Philippe le Bel", Revue historique, vol. 54, no 2 (1894), p. 241.
12
В 1898 году Арман Д'Эрбомез написал в своей статье, что "то, что сделали эти четыре короля [Филипп IV, Людовик X, Филипп V и Карл IV] для организации Франции, поистине необыкновенно". (A. d'Herbomez, "Notes et documents pour servir a l'histoire des rois fils de Philippe le Bel", Bibliotheque de l'Ecole des chartes, vol. 59, no 1 (1898), p. 497–532.
13
C. Couderc, Etude sur le gouvernement de Charles IV, dit le Bel et catalogue des mandements du regne, th. Ecole des chartes, 1886.
14
Диссертация А. Ренвуазе, Etude sur le regne de Louis X, известна только по резюме, опубликованному в сборнике Positions des theses soutenues par les eleves de la promotion de 1889, pour obtenir le diplome d'archiviste paleographe, p. 77.
15
J. Lehugeur, Philippe le Long, roi de France (1316–1322), Paris, Hachette, 1897.
16
Перечислять все работы этих плодовитых авторов было бы слишком долго, но, помимо многочисленных статей, они опубликовали справочные монографии: C.-V. Langlois, Saint Louis, Philippe le Bel, les derniers Capetiens directs: 1226–1328, Paris, Tallandier, 1978 [ed. orig. 1901]; M. Bloch, La France sous les derniers Capetiens: 1223–1328, Paris, Armand Colin, 1958; R. Fawtier, Les Capetiens et la France, Paris, PUF, 1942; J.-R. Strayer, The Reign of Philip the Fair, Princeton, Princeton university press, 1980; J. W. Baldwin, Philippe Auguste et son gouvernement, Paris, Fayard, 1991; J. Favier, Philippe le Bel, Paris, Fayard, 1998.
17
A. Artonne, Le Mouvement de 1314 et les chartes provinciales de 1315, Paris, F. Alcan, 1912.
18
E. A. R. Brown, "Philip V, Charles IV, and the Jews of France: The Alleged Expulsion of 1322", Speculum, vol. 66, no 2 (1991), p. 294–329; "La grant feste. Philip the Fair's Celebration of the Knighting of his Sons in Paris at Pentecost of 1313", dans B. Hanawalt (ed.), City and Spectacle in Medieval Europe, Minneapolis, University of Minnesota Press, 1994, p. 56–86; "The Ceremonial of Royal Succession in Capetian France: The Funeral of Philip V", Speculum, vol. 55, no 2 (1980), p. 266–293.
19
E. Lalou, "La chancellerie royale a la fin du regne de Philippe IV le Bel", dans Fauvel Studies. Allegory, chronicle, music and image in Paris, Oxford, Clarendon press, 1998, p. 307–320; "Vincennes dans les itineraires de Philippe le Bel et de ses trois fils", dans E. Lalou et J. Chapelot (ed.), Vincennes aux origines de l'Etat moderne, Paris, Presses de l'Ecole normale superieure, 1996, p. 191–212; "Les ordonnances de l'hotel (debut du XIVe siecle)", dans La Cour du prince. Cour de France, cours d'Europe, XIIe-XVe siecle, Paris, H. Champion, 2011, p. 29–38; "Le souvenir du service de la reine: l'hotel de Jeanne de Navarre, reine de France, en juin 1294", dans Guerre, pouvoir et noblesse au Moyen Age. Melanges en l'honneur de Philippe Contamine, Paris, PUPS, 2000, p. 411–426; "La France a l'epoque de Philippe le Bel et de ses fils. Exposition Philippe le Bel", Dossier de l'Art, 1998, p. 4–13.
20
O. Canteaut, Gouvernement et hommes de gouvernement sous les derniers Capetiens (1313–1328), these dactylographiee, Paris, 2005; "Philippe V et son Conseil. Le gouvernement royal de 1316 a 1322", Positions des theses de l'Ecole des Chartes, 2000, p. 67–75; "Hotel et gouvernement sous les derniers Capetiens directs", Bibliotheque de l'Ecole des Chartes, 2010, vol. 168, p. 373–410.