Магический Театр
Шрифт:
внезапно преображаются. Ранее непослушные и неуправляемые, они после ключевого
преображения противоречий в работу души, начинают переформировываться, работать
согласованно и интегрироваться. Существенно изменяется сама атмосфера действия. В
момент интеграции на уровне переживаний идут порой столь интенсивные
энергетические процессы, что восприятие участников выходит на качественно новый
уровень. Проявляются трансперсональные переживания. Магический Театр завершается,
когда
Целого. Все эти «остановки внутреннего диалога», переживания «длящейся вечности» и
т.п…
Тогда, в январе 1992 года, у меня появился какой-то привкус возвышенной
трагичности жизни, осознание трагической хрупкости бытия. Часто вспоминались слова
Мераба Мамардашвили о неминуемой обреченности всего высокого и прекрасного,
которому не на чем держаться в этом мире. Вспоминалось также из Кастанеды – о
переживании ужаса и восторга от того, что ты человек... Короче говоря, возникшие
беспокойство и шаткость как-то компенсировались романтизмом и патетикой. «Степного
волка» Германа Гессе1, я прочитал на одном дыхании. В то время я был одержим
1 Герман Гессе (1877-1962) – выдающийся швецарско-германский писатель, Лауреат Нобелевской
премии в области литературы. Его произведения, насыщенные символикой немецкого фольклора,
христианства и гностицизма, психоанализа и восточной философии, раскрывают одну и ту же
вечную тему – поиск Человеком самого себя. Имя и пафос творчества Гессе принадлежат сразу к
19
Гештальттерапией и Психодрамой2 – я использовал эти методы в группе, которую вел на
Психфаке, – и то, как у Гессе был описан «Магический Театр», завладело моим
воображением, начавшим уже вынашивать идею нового метода работы. Были у Гессе
фразы, которые прочно обосновались в моем уме: «...Как писатель строит драму из
горстки фигур, так и мы строим из фигур нашего расщепленного “я” все новые группы с
новыми играми и напряженностями, с вечно новыми ситуациями... Он взял фигуры, на
которые распалась моя личность, всех этих стариков, юношей, детей, женщин, все эти
веселые и грустные, сильные и нежные, ловкие и неуклюжие фигуры, и быстро расставил
из них на своей доске партию, где они тотчас построились в группы и семьи для игр и
борьбы, для дружбы и вражды, образуя мир в миниатюре.... и так этот умный
строитель строил из фигур, каждая из которых была частью меня самого, одну партию
за
тому же миру, имели одно и то же происхождение, но каждая была целиком новой. –
Это и есть искусство жить, – говорил он поучающе, – вы сами вольны впредь на все
лады развивать и усложнять, оживлять и обогащать игру своей жизни... Фигуру,
которая сегодня выросла в несносное пугало и портит вам партию, вы завтра понизите
в чине... а из милой, бедной фигурки, обреченной, казалось, на сплошные неудачи и
невезения, вы сделаете в следующей партии принцессу...»3
Итак, в течении двух недель у меня сформировалась идея Магического Театра. В
январе девяносто второго года мне понятно было, что можно «разобрать» личность
«главного героя» в группе на части, затем эти части, в качестве ролей, раздать остальным
членам группы и дальше «строить партии». В принципе, что-то подобное я делал уже,
занимаясь Психодрамой, но не хватало какого-то магического элемента – как сделать так,
чтобы это была не Психодрама, а Магический Театр, где «фигуры» сами знали бы, что им
делать и как играть. Для этого нужно было изобрести механизм передачи состояний. Как
это делать, я пока только догадывался и вот с этими-то догадками и планом Магического
Театра засыпал и просыпался в течении двух недель.
Догадка явилась неожиданно и была основана на опыте моих занятий медитацией и
энергетическими практиками. Я отрабатывал тогда для себя специальный ключ к
рабочему состоянию во время сеансов психотерапии. Это состояние я называл «Зеркало».
Упоминание метафоры «зеркала» в «Степном волке» привела меня к догадке, что не
двум культурным эпохам: соединяя модерн («произведения») и постмодерн («тексты»).
2 Гештальттерапия – метод психотерапии, разработанный Ф.Перлзом, направленный на
осознавание клиентом своих организмических процессов, завершение незавершенных
«гештальтов», контакт со своими подлинными чувствами, желаниями и потребностями, со «здесь
и сейчас». Гештальттерапия рассматривает четыре основных «защитных механизма» психики
(защитных от контакта с осознаванием) – проекцию, интроекцию, ретрофлексию и слияние, и
позволяет исследовать эти механизмы и освобождаться от них с помощью множества приемов и
техник: проективная игра, преувеличенное поведение, диссоциированный диалог (с проблемой,