Маго, графиня Артуа
Шрифт:
Текст завещания свидетельствует о том, что Маго уделял большое внимание благотворительности. Помимо нескольких дарений аббатствам в Артуа, бургундскому аббатству Шерлье и аббатству Мобюиссон, графиня завещала основать несколько больниц в Артуа и Бургундии. Маго планировала возвести госпиталь в Эдене, который действительно был построен между 1321 и 1323 годами. Она также завещала оплату десяти дополнительных коек госпиталям в Аррасе, Сент-Омере, Кале, Бапоме и Лансе. В Бургундии она передала аннуитет госпиталю в Шалоне, который еще только строился. Во втором завещании она также обещала свою поддержку Тьерри д'Ирсону, который хотел основать три учреждения в Гоне, больницу и два картезианских монастыря. Фактически, Маго за свой счет построила небольшой монастырь и капитул мужского картезианского монастыря Валь-Сен-Эспри (1320). После смерти Тьерри в 1328 году графиня достроила картезианский монастырь Мон-Сен-Мари для женщин.
В своем завещании Маго также объявила о реконструкции монастыря Бедных Клариссинок в Сент-Омере,
Однако благотворительность графини выходила далеко за рамки этих распоряжений в завещании. В 1323 году Маго, черпая вдохновение в работе, проделанной в монастыре в Сент-Омере, основала доминиканское аббатство Ла-Тьелуа в пригороде Арраса Сен-Винсент. Хотя сегодня от этого аббатства ничего не осталось, рисунки, сделанные Антуаном де Сукка в его книге Memoriaux (XVII век) [270] , позволяют нам частично восстановить его декор. В частности, он воспроизвел две раскрашенные статуи, которые, вероятно, стояли у входа в аббатство. Одна из них изображала Оттона, другая — Маго. Стоя на коленях, графиня держит в руке небольшую церковь и укрывает под полой своего плаща фигуру в одежде монахини или вдовы, которую иногда считают королевой Жанной, но более вероятно, что это доминиканская монахиня. Таким образом, статуя олицетворяла графиню, защитницу Церкви. Одна из надписей гласит: LOCUM ISTUM CONSTITUIT ET FUNDAVIT (ОНА ПОСТРОИЛА И ОСНОВАЛА ЭТО МЕСТО) [271] . Каждый раз Маго тратила значительные суммы, чтобы обеспечить основанные ей монастыри книгами и церковной утварью. Например, в 1324 году она передала в дар аббатству Ла-Тьелуа реликварий, вдохновленный реликварием в Сент-Шапель, с изображением головы Святого Людовика, которую несли два херувима [272] . Незадолго до своей смерти она подарила монахиням Гоне несколько статуэток, в том числе знаменитую Деву с младенцем Иисусом работы ее любимого скульптора Жана Пепена де Гюи [273] .
268
Gallia christiana in provincias ecclesiasticas distributa, ed. B. Haureau, Firmin-Didot, Paris,1856–1865, t. III, col. 543.
269
Ch. Dehaisnes, Documents et extraits divers concernant l'histoire de l'art…, op. cit., p. 264.
270
Memoriaux d'Antoine de Succa, Bruxelles, bibliotheque royale Albert-Ier, Cabinet des Manuscrits, ms. II 1862/1, fol. 32 r.
271
B. Schnerb, "Un acte de Jean sans Peur en faveur des dominicaines de La Thieuloye (1414)", RN, t. 86, n° 356–357, juillet-decembre 2004, p. 730.
272
Ch. Dehaisnes, Documents et extraits divers concernant l'histoire de l'art…, op. cit., p. 259.
273
F. Baron et al., L'Enfant oublie…, op. cit., p. 82.
В столице королевства Маго участвовала в строительстве больницы Сен-Жак, предпринятом состоятельными горожанами, членами братства паломников в Сантьяго-де-Компостела, на углу улиц Моконсель и Сен-Дени, рядом с отелем Артуа. 18 февраля 1319 года графиня присутствовала вместе со своей дочерью, королевой Жанной, при закладке первого камня здания. В результате финансовой поддержки проекта она была изображена коленопреклоненной, вместе с Жанной и ее четырьмя дочерьми, в тимпане портала, изваянного между 1319 и 1324 годами [274] . Таким образом, в самом центре Парижа, Маго подчеркнула тесную связь между собой и королевой Франции.
274
A. Hellot, "Chronique parisienne anonyme de 1316 a 1339…", p. 41–42.
В Бургундии в 1327 году Маго основала госпиталь Бракон под покровительством Девы Марии, Святого Михаила Архангела и Святого Мориса. В то же время она учредила раздачу милостыни, в соответствии с последними пожеланиями своего мужа Оттона и каждый год 29 сентября, в день Святого Михаила Архангела, сумма в 100 турских ливров должна была раздаваться у дверей больницы Бракон, из расчета 6 денье на каждого получателя. В том же году графиня назначила ренту в размере 18 ливров, из доходов с мукомольной мельницы в Шалоне, чтобы покупать беднякам города одежду. В 1327 году Маго внесла вклад в реконструкцию монастыря кордельеров в Безансоне.
Как свидетельствует большинство этих благодеяний, Маго была особенно благосклонна к монашеским орденам проповедовавшим бедность, смирение и самоотречение. Эти нищенствующие ордена, появившиеся в первой половине XIII века, сильно отличались от традиционных монашеских орденов. Располагаясь в черте городов, а не в монастырях, отделенных от мира, нищие монахи-проповедники стремились вести жизнь в соответствии с Евангелием, ежедневно прося пропитание и отказываясь от собственности. Францисканцы (или кордельеры), носившие серые рясы, и доминиканцы (или якобинцы), носившие черно-белые рясы, являются самыми известными из них, но кармелиты (коричневые рясы) и августинцы (черные рясы), также были частью этого движения. У этих монашеских орденов были и женские отделения: сестры-проповедницы были доминиканками, бедные клариссинки — францисканками.
Тяга Маго к духовности нищенствующих орденов не была исключительной и являлась частью давней семейной традиции: Людовик Святой, Оттон IV и его мать Алиса Меранская уже были среди их благодетелей. Следуя по их стопам, Маго увеличила свои пожертвования монастырям в Артуа, Бургундии и Париже. Она также окружила себя доминиканцами: два ее душеприказчика, а также ее духовник были членами ордена монахов-проповедников. В 1329 году она основала фонд для монастырей францисканцев и доминиканцев в Париже и поэтому каждый год в день смерти Маго монахи должны были совершать по ней юбилейную мессу. В этот день они получали 20 и 10 ливров соответственно. Маго также завещала два золотых креста францисканскому монастырю в Сент-Омер и еще один серебряный крест — Бедным Клариссинкам Сент-Омера. Наконец, именно монастыри приютили умерших членов семьи: первые два сына Маго, Роберт и Жан, были похоронены в доминиканском монастыре Полиньи, основанном Алисой Меранской. Младший, Роберт, был похоронен в церкви Кордельеров в Париже.
Поэтому в набожности графини никто не сомневался, и она, казалось, искренне стремилась помочь тем, кто больше всего в этом нуждался. Реорганизация графского Отеля в 1319 году отразила новое значение этих дел милосердия для Маго, и если до этого времени капеллан также выполнял функции священника, то теперь эти две функции были разделены, как это было в большинстве королевских или княжеских Отелях. Так "капеллан мадам", впервые упомянутый в День всех святых 1319 года, возглавил новый отдел в Отеле — aumonerie, расходы которой теперь были отдельной статьей в бухгалтерских книгах.
Вернувшись в Артуа, Маго стремилась укрепить свою легитимность, пошатнувшуюся после четырех лет мятежа. Демонстративная благотворительность, соответствующая духовности члена королевской семьи, явно служила этой цели. Она позволила графине восстановить связи со своими подданными, а также отразила ее духовную эволюцию. Потрясенная тягостными испытаниями, Маго демонстрировала свою любовь к Богу и ближнему, тем самым обеспечивая спасение своей души после смерти. В 1323 году она поручила скульптору из Турне Жану Алулу создать для себя гробницу. В то время такая практика была еще редкой, и графиня, вероятно, была одной из первых, если не первой, кто позаботился при жизни о создании своей собственной гробницы. Заботясь об образе и памяти, которые она оставит после своей смерти, она тем самым положила начало практике, которая, подхваченная ее советником Тьерри д'Ирсоном в 1326–1327 годах, утвердилась в семьях королей и принцев во второй половине XIV века.
Постепенно жизнь в апанаже Артуа вошла в нормальное русло, и в течение нескольких лет ни одно важное событие не нарушало жизнь графини. Даже ее отношения с Робертом д'Артуа, который иногда приезжал вместе с женой в отель Артуа, казалось, нормализовались [275] . Приход к власти Карла IV после смерти его брата Филиппа V в 1322 году не вызвал никаких потрясений в кругах власти. Несмотря на то, что этот король также умер без потомства мужского пола, следующее престолонаследие прошла гладко. Исключение, в 1316 году, Жанны Наваррской из претендентов на корону создало прецедент, и Карл без проблем одержал верх над двумя своими племянницами, Жанной и Маргаритой. Его смерть, ознаменовавшая конец династии Капетингов, стала новым ударом для королевства и лично для Маго.
275
В счетах Отеля упоминается, например, присутствие графа и графини Бомон в Конфлане 26 и 28 июня 1319 года (AD Pas-de-Calais, A 374 fol. 5).
1329
После смерти Карла IV, 1 февраля 1328 года, осталась только его маленькая дочь, но его жена, Жанна д'Эврё, была беременна. В ожидании ее родов Филипп (1293/1328–1350), сын Карла де Валуа и двоюродный брат покойного короля, был назначен регентом собранием баронов и прелатов королевства. И когда королева родила еще одну дочь, он вступил на трон, несмотря на претензии короля Англии Эдуарда III (1312/1327–1377), который через свою мать Изабеллу, дочь Филиппа IV, Эдуард III был ближайшим наследником последних Капетингов по мужской линии. Таким образом, женщины и их потомки мужского пола отныне были исключены из престолонаследия Франции.