Марксизм: китайский путь – китаизация, модернизация и популяризация марксизма: научно-философские очерки
Шрифт:
Партийные комитеты, кадровые собрания и др. в целях обсуждения политики должны уделить внимание исследованиям. Товарищ Мао Цзэдун сделал много важных заявлений о том, каким образом проводить такие собрания. Основную суть этих рассуждений можно описать следующим образом: «Во-первых, перед собранием необходимо проводить надлежащую и соответствующую подготовку. С одной стороны, все участники должны подготовиться психологически,а также собрать материалы. Для этого необходимо предварительнообменяться информацией, получить общие данные; заранее уведомлять участников о предмете, чтобы люди на собрании знали, что будут обсуждать и какие решать вопросы; также необходимы личныеконсультации заранее по сложным вопросам или вопросам, вызывающим разногласия. С другой стороны, ведущая структура должна передвстречей обсудить с людьми проблему (один ответственный), задатьвопросы и проанализировать проблемы, после чего написать письменный план и тщательно обдумать содержание и текст этого плана,при этом обратив внимание на краткость и избегая бессвязных фраз.Это нужно для подготовки доклада на встрече. Не нужно спешитьпровести
17
См.: Мао Цзэдун. Избранные труды. Т. 4. Народное издательство, 1991. С. 1331, 1343, 1442, 1444.
Товарищ Мао Цзэдун подверг критике эмпирический методвстреч: «Это означает, что нет предварительной подготовки, не поднимаются вопросы, не анализируются проблемы, нет подготовки длясобрания кадров, содержание и текст доклада обсуждаются, но слушания участников проходят бессистемно. Произвольные обсужденияприводят к затяжным встречам, на которых нельзя сделать четких и обстоятельных выводов» 18 . Этот метод называется эмпирическим, потому что может привести к тому, что знания участников останутся на этапе гносеологического познания, но не поднимутся до стадии рационального знания.
18
Мао Цзэдун. Аграрная реформа и работа по консолидации партий в 1948 году // Избранные труды Мао Цзэдуна. Т. 4. Народное издательство, 1991. С. 1332.
Вышеупомянутый процесс активного развития от гносеологического познания к рациональному знанию это процесс «хождения в массы», то есть «процесс формирования политики партии или мнений лидеров» 19 . Идея «брать у масс» представляет собой процесс, который основан на чувственном восприятии, переходящем в рациональное знание. Исключив его, ни один талантливый руководитель не сможет управлять правильно. Товарищ Мао Цзэдун высказывал следующую глубокую мысль на эту тему:
19
Мао Цзэдун. Методы работы партийных комитетов // Избранные труды Мао Цзэдуна. Т. 4. Народное издательство, 1991. С. 1441-1442.
«Правильность решений центрального руководства в основном обусловлена сбором материалов, докладов и повсеместных корректных суждений. Если не каждый населенный пункт представит материалы и не предоставит мнения, центральному правительству будет сложно издавать правильные указы» 20 .
«Спрашивайте своих подчиненных о том, что вы не понимаете, и не выражайте легкомысленного одобрения или неодобрения. Некоторые документы, составленные ранее, временно лучше не выпускать, поскольку некоторые вопросы не ясны, и, в первую очередь, необходимо запросить мнения нижестоящих кадров. Ни в коем случае нельзя выдавать себя за знатока. Мы должны «не гнушаться советоваться с подчиненными», должны уметь прислушиваться ко мнению нижестоящих кадров. Сначала будьте учеником, и лишь после – руководителем; сперва спросите у нижестоящих кадров, а уж потом отдавайте приказы» 21 .
20
Там же. С. 1441.
21
Там же. С. 1443.
Товарищ Мао Цзэдун считал, что необходимо воздерживаться от гордости и зазнайства. Потому что, когда вы гордитесь, вы не желаете быть в позиции ученика, и, таким образом отрезаете себя от источника знаний. Когда вы гордитесь, «механизм» мышление не активизируется, а мудрость исчерпывается; В данном случае невозможно получить правильное понимание и сформулировать практическую политику. Поэтому товарищ Мао Цзэдун подчеркивал: «Избегать высокомерия – это дело принципа каждого руководителя».
3. ПРОЦЕСС «ХОЖДЕНИЯ В МАССЫ» – ЭТО ПРОЦЕСС ПЕРЕХОДАОТ РАЦИОНАЛЬНОГО ЗНАНИЯ К ПРАКТИКЕ
Процесс «получения данных у масс» это процесс познания мира, процесс превращения объективных вещей в субъективные, а конечным показателем этого процесса является разработка политического курса. Но для руководящих органов формирование политики составляет только половину дела, а более важная половина состоит в том, чтобы овладеть политикой, превратить ее в действия масс и в соответствии с политикой организовать революционную практику масс. Это процесс «хождения в массы», процесс преобразования
Почему процесс «хождения в массы» так важен? Во-первых, политика является результатом рационалистичного познания и представляет собой «готовый продукт», созданный путем «обработки» материала «чувственного опыта». Соответствует ли это понимание объективной действительности, и пригоден ли «готовый продукт» к употреблению, может быть определено лишь после того, как «взятое у масс» и проверенное на практике, вернется в массы. Как говорил товарищ Мао Цзэдун: «Политика должна быть проверена на практике, проверена на опыте, только так можно доказать ее правильность, а также определить степень ее ошибочности» 22 . Во-вторых, цель понимания мира состоит в том, чтобы преобразовать мир, а цель формулирования политики состоит в том, чтобы направлять революционную практику. При правильной политике мы должны овладеть массами, чтобы стать материальной силой, которая преобразует мир. Товарищ Мао Цзэдун метко подмечал: «Если какая-либо мысль не связана с объективными и практическими вещами, если нет объективной необходимости, если она воспринята массами, то даже лучшее явление, такое как марксизм, не сможет реализоваться» 23 . Именно поэтому товарищ Мао Цзэдун придавал огромное значение процессу «хождения в массы».
22
Мао Цзэдун. О политике в области промышленности и торговли // Избранные труды Мао Цзэдуна. Т. 4. Народное издательство, 1991. С. 1286.
23
Мао Цзэдун. Банкротство идеалистической концепции истории // Избранные труды Мао Цзэдуна. Т. 4. Народноеиздательство, 1991. С. 1515.
Процесс «хождения в массы» столь же труден, как и процесс «выхода из масс». Лидеры, у которых есть правильные идеи и мнения, должны соответствующим образом сообщать их другим, чтобы эти идеи и мнения можно было применять на практике. Если вы думаете, что достаточно лишь того, чтобы политика, суждения, методы были верны, а всё происходит спонтанно, без кропотливой и глубокой пропагандистской и организационной работы, то это совершенно нереалистичный подход.
Итак, как же наилучшим образом реализовать задачу «хождения в массы»?
Во-первых, чтобы политика партии проводилась в массах, необходимо отстаивать ее серьезность. «Если сам курс политики не верен, она непременно потерпит неудачу на практике; если сама политика верна, но она будет искажена в процессе реализации, это обязательно приведет к плохим результатам» 24 . Мао Цзэдун придавал большое значение серьезности проводимой политики и подчеркивал, что «политика и стратегия – это жизнь партии». Он говорил: «Политика является отправной точкой всех практических действий революционной партии и проявляется в действиях. Любое действие революционной партии является реализацией политики. Если не реализовывать правильную политику, то будет реализована неправильная; если не действовать сознательно, то реализовывать политический курс придется вслепую. Практика народа, особенно революционная политика и практика революционных масс, не связана с той или иной политикой. Поэтому перед каждым действием мы должны разъяснять членам партии и массам нашу политику в зависимости от ситуации. В противном случае члены партии и массы выйдут из-под нашего руководства и будут действовать слепо, проводя неправильную политику» 25 .
24
Мао Цзэдун. Бюллетень об обстановке // Избранные труды Мао Цзэдуна. Т. 4. Народное издательство, 1991.С. 1298.
25
Мао Цзэдун. О политике в области промышленности и торговли // Избранные труды Мао Цзэдуна. Т. 4. Народное издательство, 1991. С. 1286.
Не относясь к политике партии серьезно, искажая политику партии, значит позволять, чтобы неправильная политика руководила практикой масс и наносила ущерб интересам революции. Товарищ Мао Цзэдун жестко критиковал неорганизованное и недисциплинированное поведение, связанное с изменением политики центральныхили вышестоящих партийных комитетов. В целях обеспечения реализации политики в работе по «земельной реформе» и партийной консолидации, в 1948 году он выступил на собрании кадров: «Все правила для обоих политических курсов должны быть полностью изложены, с четким разграничением того, что разрешено, а что нет. В отношении всех важных документов, публикуемых центральным правительством, должен быть проведен инструктаж кадров, участвующих в работе поземельной реформе и консолидации партий, чтобы они учились добросовестно, полностью понимали документы и несли ответственность за их выполнение. Произвольной реализации места быть недолжно. Если есть положения, которые не соответствуют ситуации на местах, предложения по поправкам могут и должны быть выдвинуты, но прежде, чем поправки могут быть реализованы, необходимо получить одобрение центрального правительства» 26 .
26
Мао Цзэдун. О работе по проведению аграрной реформы и упорядочению партийных рядов в 1948 году //Избранные труды Мао Цзэдуна. Т. 4. Народное издательство, 1991. С. 1330.