Мартин Лютер и Томас Мюнцер, или Начала бухгалтерии

Форте Дитер

Биббиена подает ему длинное черное священническое одеяние.

(Облачается.) Вернемся в лоно церкви. Будем носить рясы до полу и снова станем христианами. Прекрасная униформа. Кто-нибудь из вас знает, как служат мессу?

БИББИЕНА (оскорблено)

Я кардинал, а не поп.

ПАПА

Я стал попом после того, как стал папой, и у меня уже не нашлось времени

обучаться ремеслу. Как же это… Преображение… потом застольная молитва… Неужели в Риме нет никого, кто умел бы служить мессу?

КАЭТАН

Я не уверен, что кто-нибудь найдется. ( Передает ему толстую книгу.)

ПАПА

Что это? ( Захлопывает Библию, поднимая облако пыли.)

КАЭТАН

Библия.

ПАПА

Я несколько иначе представлял себе фимиам. ( Громко.) Верую в бога, всемогущего отца, творца земли и неба.

Все уходят.

Помост слева

Эразм за пюпитром. Гольбейн пишет его портрет. На помост поднимается Парацельс.

ПАРАЦЕЛЬС

Гольбейн пишет Эразма, а Эразм пишет похвалу Гольбейну. Уютно живется у нас в Базеле.

ГОЛЬБЕЙН

Застегни штаны, прежде чем открывать рот.

ПАРАЦЕЛЬС ( Эразму)

Дай-ка ногу. У меня есть кое-что новенькое.

Эразм протягивает ему ногу.

( Втирает в нее мазь.) Что поделывает наше искусство?

ЭРАЗМ

Рифмует. А что твоя наука?

ПАРАЦЕЛЬС

Изобретает мази. ( Гольбейну.) Я слыхал, ты расписываешь базельцам их ратушу.

ГОЛЬБЕЙН

Я тоже слыхал.

ПАРАЦЕЛЬС

На католический манер или на евангелический?

ГОЛЬБЕЙН

Красками.

ПАРАЦЕЛЬС

Вам, художникам, хорошо.

Эразм берет рукопись и начинает ее править.

Новая книга?

ЭРАЗМ

Сижу над ней вот уже пятый год.

ПАРАЦЕЛЬС

Чудной народ эти писатели. Пять лет думают над проблемой, а потом? Пишут о ней книгу.

ЭРАЗМ

Чудной народ эти врачи. Готовы лечить даже в пьяном виде.

ПАРАЦЕЛЬС

Но ведь и больные идут ко мне даже в пьяном виде.

Входит Фробен, нагруженный рукописями.

ФРОБЕН

Здравствуйте, господин Парацельс.

ПАРАЦЕЛЬС

Здравствуйте, господин Фробен.

ФРОБЕН

Нравится вам в Швейцарии?

ПАРАЦЕЛЬС

Еще как! ( Эразму.)

Говорят, чтобы получить гражданство, нужно владеть здешним диалектом.

ЭРАЗМ

Знания английского достаточно.

ПАРАЦЕЛЬС

Ты остаешься в Базеле?

ЭРАЗМ

Здесь можно писать. В наши дни это немало.

ФРОБЕН

А немцы все спорят. Интересно, чья возьмет. Мне это важно. Как издатель я предпочитаю споры — из них рождаются книги. Как швейцарский гражданин я стремлюсь к покою. Как человек я колеблюсь и не могу понять, что к чему. Хоть бы, по крайней мере, вопрос с богом, наконец, прояснился.

ПАРАЦЕЛЬС

Религия — только потеря времени. Каждый день нужно высовывать голову из окна и смотреть — какая погода на дворе: евангелическая или католическая, и слово какого бога в данный момент заволокло небо. У каждого шлагбаума приходится менять религию, как деньги. В одном городе ты верующий, в другом — еретик. Через сто лет над нами будут смеяться. Тогда никто больше не будет верить в бога.

ЭРАЗМ

Дай бог.

ФРОБЕН

Вы это всерьез, господин Парацельс?

ПАРАЦЕЛЬС

Господин Фробен, говорю вам: нет никакого бога.

ФРОБЕН

Господин Парацельс, вы смелый человек. Я вами восхищаюсь. ( Эразму.) Вот новые корректурные листы. Все ли здесь верно? ( Читает.) «Я весгда желал быть один, для меня нет ничего ненавистнее, чем присяжные сторонники партий».

ЭРАЗМ

Д.

ФРОБЕН

«Я хотел быть гражданином мира, быть для всех своим или, еще лучше, для всех чужим».

ЭРАЗМ

Да.

ФРОБЕН

«Национализм — проклятие человечества. Задачей политиков должно стать создание всемирного государства. О людях и вещах лучше говорить так, чтобы этот мир воспринимался как наше общее отечество».

ЭРАЗМ

Да.

ФРОБЕН

«Устоявшиеся мнения в сознании людей легко искоренить, если опровергать их убедительными аргументами, а не голыми утверждениями».

ЭРАЗМ

Да.

ФРОБЕН

«Все войны развязываются для пользы власть имущих и ведутся в ущерб народу. Властители и генералы извлекают из войны выгоду, а огромная масса должна нести бремя расходов и несчастий. Ни один мир никогда не был столь несправедливым, чтобы его нельзя было предпочесть самой справедливой из войн».

ЭРАЗМ

Да.

ФРОБЕН

«Те, кто отрицают существование бога, не столь безнравственны, как те, кто изображают его непреклонным».

ЭРАЗМ

Да.

ФРОБЕН

Ну, слава богу, все в порядке. А я уж подумал, что наборщики решили меня разыграть.

Такие необычные мысли.

ЭРАЗМ

Ты можешь все это выбросить вон. Разум, просвещение и терпимость сейчас не пользуются спросом.

ФРОБЕН

Может, мы все же поднимем этот спрос?

ЭРАЗМ

Наше дело проиграно. На много столетий вперед. Для людей, подобных нам, в Германии наступили худые времена.