Машина как средство познания себя

Далидович Георгий

И, наконец, третьим, но не менее важным фактором в процессе принятия решений является информированность. Мы принимаем единственно правильное решение, если выработана система однозначных критериев, если мы в состоянии принять во внимание все доступные данные, и, наконец, если мы располагаем достаточным набором этих самых исходных данных. Однако их, как правило, недостаточно. При этом скомпенсировать этот недостаток можно за счет вероятностного анализа. В этом случае диапазон вариации принимаемого решения будет тем шире, чем больше неопределенность исходных данных с учетом их статистических весов или законов распределения вероятностей. Индивидуальная траектория личности в пространстве принимаемого решения превращается в полосу или воронку, в зависимости от размерности рассматриваемой задачи, в общем

виде — многомерной. В этом вопросе ответственность личности за принимаемое решение заключается в готовности принимать информацию, не замыкаясь в себе.

Итак, ответственность за принятие (непринятие) решения заключается во внутреннем упорядочивании системы критериев, развитии аналитических возможностей и открытости для внешней информации. Все эти факторы можно объединить одним словом — обучаемость.

Но это все касается самостоятельной выработки решений, которые всегда оказываются правильными лишь в ограниченном понимании и основываются на неполной информации. Абсолютно адекватное решение возможно только в случае рассмотрения модели, полностью адекватной реальности. А это может быть только в случае, когда сама реальность оказывается частью аналитического инструмента. И такие решения, как и методы их получения, существуют. Но об этом чуть позднее. А сейчас можно сформулировать промежуточные выводы. Мы можем определить цель этой игры как необходимость упорядочить и очистить от страданий и противоречий свой внутренний мир, для того, что бы быть чистым проводником, не засорять своими оценками получаемую информацию.

Важным выводом является и то, что накопление опыта приводит к потере веры, веры в себя и веры в будущее, формирует избыточное чувство самосохранения, не соответствующее нашей реальной "инструментальной" ценности. А инструмент, который старается уклониться от наиболее рискованных исследований Экспериментатора, становиться ему не нужен и, следовательно, подлежит утилизации. Иными словами, мы своего рода энтропийные воронки для сбора и передачи информации, которые могут засоряться и перестают выполнять свои функции. Тогда они становятся ненужными.

Как мы узнаём. Обучаемость

Итак, я надеюсь, Вы согласны с нашими выводами о значении Обучаемости. Только тот, кто сохранил способность к самообучению — живой по настоящему. Именно возможность к самообучению — главное свойство Сознания в его главной задаче — самоосознании. И здесь аналогии с Машиной позволяют делать интересные обобщения. По крайней мере, в этом сопоставлении человеческого сознания и того, что происходит под крышкой Вашего настольного или портативного помощника много поразительного сходства. А различия — они не так уж велики и с каждым годом их становится все меньше.

Итак, начнем с начала. С детства. Я надеюсь, что Вы помните себя ребенком. Может быть, Вы даже сохранили хотя бы часть того ясного и светлого мироощущения, которое типично для неотягощенного сознания ребенка. Простота и чистота мироощущения, которое потом разрушается ненужными знаниями и неупорядоченным опытом. Однако, вспомните себя, несмотря на многочисленные вопросы, видение главных причин и целей у детей гораздо яснее. Это начальный участок жизненного пути. Еще ничего не реализовалось, все требует изучения. Аналитические способности увеличиваются без существенных усилий. Оперативная память, отвечающая за восприятие "здесь-теперь" не загромождена резидентными программами неясного назначения, долгосрочная память прямого доступа не требует дефрагментации.

Начинаются первые эксперименты по принятию решений, в соответствии с процедурой, описанной выше. Часть этих решений оказывается правильными, или, точнее, приводит к результатам, оцениваемым как успех, а другая часть — к неудачам. Постепенно пространство свободного выбора сокращается, заполняется ярлыками с пометками "успех" и "неудача". Пространство свободного выбора все более жестко ограничивается и заменяется жесткими алгоритмами — моделями поведения. Жизнь постепенно загоняет нас в воронку без выбора, как ту крысу академика Павлова. С одной стороны — электрический разряд, с другой — кусочек сыра. Происходит формирование человека, считающего себя сильным своим опытом и жизненными навыками.

В

эпохи потрясений и изменений (в России эти эпохи продолжаются непрерывно или повторяются с небольшими перерывами) и того хуже. Тут действует известный из детских сказок принцип: "налево пойдешь — твоего коня…, направо — тебя самого…". В этой ситуации любой опыт оказывается отрицательным и блокирует любые последующие действия. Кроме этого образование и воспитание добавляет к собственному жизненному опыту и чужой — часто противоречивый или не согласующийся с собственным. С возрастом развитие аналитических способностей тормозится, степень открытости и восприимчивости к новой информации снижается, а неуправляемые эмоции формируют "зацикленные" субличности — обломки мыслительного процесса, остающиеся резидентно в оперативном сознании. То есть процесс программирования личности окружающим миром завершается, а перепрограммирование становится с каждым годом все более затруднительным. Трагичность этой ситуации заключается в том, что накопленные алгоритмы поведения очень быстро устаревают и не успевают за динамично изменяющейся обстановкой. Особенно наглядно это проявляется сейчас, когда схемы поведения или жизненные стратегии, сформировавшиеся несколько десятилетий или даже лет назад, не способны привести к ожидаемому результату, а процесс полного перепрограммирования этих алгоритмов, с учетом влияния воспитания, искусства и религии требует смены нескольких поколений. Конкретно это проявляется, например, в ограничении по возрасту при трудоустройстве. Установлено, что среднестатистический человек почти полностью теряет возможность к самообучению после 35 лет. Однако это ограничение очень условно. Я знаю людей в возрасте 76 лет, которые сохранили гибкость мышления и способность к развитию, и других, к сожалению, в 22 уже потерявших ее.

Более того, существуют простые методики, позволяющие поддерживать Обучаемость в физиологическом плане (по железу), и более сложные, в информационном плане (на уровне программного обеспечения). Но их обсуждение выходит за рамки этой статьи.

Важнее сейчас понять главное — жизненный опыт — это слабость и ограниченность, а детская наивность и кажущаяся незащищенность — это развитие и движение. Чем дольше мы сможем оставаться детьми в своем сознании, тем дольше продлится и данное физическое существование. Когда матрица жизненных стратегий полностью заполнена, жизнь приходит к своему логическому завершению. Опыт не есть сила. Опыт — завершение пути. Он никого не учит. Зачем же тогда это все? Значение имеет не накопленная информация, не набор моделей поведения и алгоритмов, а процесс формирования образов и мыслеформ — объектов работы сознания. Это, в своем роде, побочный (на самом деле — основной) продукт процесса самообучения — вклад в развитие информационного пространства. Мы всего лишь датчики, или зонды, помещенные в изменчивую бурную среду, отражающие в своем сознании эти изменения. Если мы перестаем реагировать на среду — потребность в нас отпадает. Воспринимать, наблюдать, осознавать — главное призвание. Оно подразумевает участие в едином информационном процессе и подключение к нему.

Как мы чувствуем. От чего зависит наше настроение

Еще Эклизиаст сказал, что глупый живет в доме радости, а умный в доме печали. Иными словами, "от многие знания — многие печали". Так к чему мы стремимся? Что важнее, быть умным или быть счастливым? Есть третий вариант — быть мудрым. По-моему мудрый — тот, кто понимает ограниченность ума. Не буду оригинальным и повторю — "Я знаю, что ничего не знаю". Невозможно с ограниченными ресурсами сознания понять смысл, цели и мотивы происходящих событий, хотя очень хочется. Но это грех гордыни.

Пояснение очень простое — адекватная оценка возможна только при рассмотрении адекватной модели. Но любая модель может быть полностью адекватна реальности, только если она тождественна реальности. А кто может быть адекватен реальности? Только тот, кто создает эту реальность и вмещает ее. Реальность необъятна и не нам с нашими жалкими 80 миллиардами нейронов, из которых далеко не все используются эффективно, пытаться построить эту адекватную модель. Почему? По определению и по умолчанию. Вывод один — не оценивать, не навешивать ограничивающие ярлыки на многообразие реальности, "данной нам в ощущениях".