Медитация на Прабхупаду 3

Госвами Сатсварупа Даса

Студент: «Почему вы восседаете на троне?» Прабхупада: «Преданные сами посадили меня сюда…

Если бы они предложили мне сесть на пол, я бы с радостью принял их предложение. Сейчас студенты стремятся быть непочтительными к учителям, но это неправильно».

Быстрая вереница Ратха-ятр:

Австралия, Чикаго, Сан-Франциско. Прабхупада умоляет:

«…Не отклоняйтесь. Это моя единственная просьба».

Я читаю пятый том, а что читаете вы?

Как только вы начинаете читать о Прабхупаде,

перед вами появляется могущественный образ неустрашимого чистого преданного.

Что он скажет вам?

Смешные воспоминания S.U

О

событиях 1966 года преданные обычно рассказывают с юмором, однако порой аудиторию это шокирует.

Юмор тех дней заключался в том, что преданные были не способны оценить величие Прабхупады. Мы не кланялись ему и могли сказать какую-нибудь глупость. Однажды я принес Прабхупаде несколько перепечатанных страниц, и в знак благодарности он дал мне несколько виноградин. Я подумал: «И это все, что я заработал, - несколько виноградин?» В другой раз Прабхупада поставил передо мной на пол тарелку с прасадом , и я подумал: «Так кормят собаку». Рассказывая подобные истории, мы рассчитываем вызвать смех аудитории, но порой это вызывает неудовольствие слушателей: «Почему вы так плохо думали о Прабхупаде? В этом нет ничего смешного!»

Такие ситуации помогают мне осознать, насколько неотесанными мы были тогда, насколько грубым и невежественным было наше отношение к Прабхупаде. Можно смеяться над тем, что происходило в первые дни Движения, но также я понимаю, какими негодяями мы были. Высокие почести, которые оказывают в ИСККОНе Прабхупаде сегодня, не являются преувеличением. Если мы относимся к нему как к джагад-гуру, значит, мы правильно оцениваем его положение. И хотя в самом начале мы были невежественными молодыми людьми, благодаря милости Прабхупады мы с любовью вспоминаем те времена.

Не следует думать, что в 1966 году у нас были более близкие отношения с Прабхупадой потому, что мы не кланялись ему. То, что Прабхупада мирился с нашим невежеством и фамильярностью, не является поводом считать, что те времена были лучше. Слава тех дней заключалась в том, что Прабхупада был готов проповедовать нам и обучать нас, несмотря на то, что никто из нас не понимал его положения. Он все терпел и был счастлив тому, что Кришна послал ему последователей.

Велико искушение заставить аудиторию смеяться. Ленни Брюса, одного из самых знаменитых комедийных актеров шестидесятых годов, однажды попросили дать определение комика. Он ответил: «Комик - это тот, кто способен заставить аудиторию смеяться каждые десять секунд, в крайнем случае - каждые пятнадцать секунд». В каждом из нас живет комедийный актер, однако мы должны быть осторожны с этим, рассказывая неотредактированные воспоминания о Шри-ле Прабхупаде и его первых последователях. Общение с Прабхупадой - самая сокровенная тема, и она не должна становиться объектом для шуток.

Но те первые дни с Прабхупадой в действительности полны юмора. Воспоминания о том времени - это возможность выразить нашу любовь к Прабхупаде. Мы любили его, но просто не умели оказывать ему должное почтение.

В общем-то, юмор безобиден. Выбравшись из опасной ситуации, вы шутите с облегчением, поскольку опасность уже позади.

Прабхупада и сам любил делиться воспоминаниями. Когда в 1977 году Тамал Кришна Махарадж рассказывал о первых днях проповеди в Калифорнии, Прабхупада добавил: «Да, и нам иногда приходилось читать лекции в гараже, поскольку у нас не было храма».

Давайте же не будем забывать о том удивительном вкусе общения со Шрилой Прабхупадой, который мы испытывали в ранние дни Движения. Однако при этом не следует забывать выражать ему почтение как терпеливому ачаръе-основателю и чистому преданному Господа Кришны.

С molkn Зрения Прабхупады: блафенство и бремя §.4§

В 1966 году каждую лекцию Прабхупада заканчивал словами: «Большое спасибо». После этих слов в воздухе повисала тишина. Никто не кланялся. Через несколько лет преданные начали кланяться, произнося пракажа-мантры Прабхупаде. Я думаю, что Прабхупада был рад тому, что его ученики стали более жизнерадостными и начали выражать ему почтение.

В 1968 году один из посетителей бостонского храма с вызовом спросил Прабхупаду: «А вы сами счастливы?» Прабхупада ответил, что существует много уровней счастья. Например, будучи семейным человеком, он имел нескольких сыновей. Но теперь, когда он принял отреченный образ жизни, у него десятки сыновей и дочерей, и эти духовные дети помогают ему больше, чем его родные сыновья. «Таким образом, отрекшись от мира и предавшись Кришне, я стал более счастливым». Прабхупада также добавил, что когда его духовные сыновья и дочери вырастут и возьмут на себя ответственность за проповедь, он станет еще более счастливым.

Поскольку Шрила Прабхупада находился в полном сознании Кришны, он всегда пребывал в блаженстве, однако ему приходилось нести бремя руководства некомпетентными учениками. Он понимал, что наши заверения в преданности были весьма поверхностными. Также он видел, что его учениками движут и другие желания помимо желания чистого преданного служения. Прабхупада не концентрировался на этих недостатках и просто вдохновлял нас становиться лучше. Со временем, однако, эти недостатки начали давать о себе знать, и ученики стали нарушать принципы. Таким образом, западные ученики Прабхупады поставили его в неприятную ситуацию.

Также он вдохновлял юношей и девушек вступать в религиозный брак и очень надеялся, что молодые пары смогут продолжать служение «с удвоенной силой». Когда очередной из этих браков распался, Прабхупада почувствовал разочарование: «Мне все это надоело. Я просто вернусь во Вриндаван, сяду и буду повторять Харе Кришна. Я не должен разбираться в этих ссорах между мужем и женой. Это не входит в обязанности саннъяси».

Беспокойство Прабхупады чем-то похоже на реакцию Господа Чайтаньи, когда преданные пришли к Нему с просьбой спасти Гопинатху Паттанаяку. Господь Чайтанья ответил: «Если мы слушаем о действиях материалистов, наш ум приходит в беспокойство. Я не вижу смысла оставаться здесь и выслушивать все это». (Ч.-ч., Мадхья 9.66)

Шрила Прабхупада был связан любовными узами с членами своей духовной семьи. Принимая сознание Кришны, мы порывали со своими семьями, обществом и друзьями. Мы становились детьми Прабхупады, а он становился нашим отцом. Прабхупада проводил с учениками практически все свое время, и вместе они проходили через взлеты и падения Движения сознания Кришны.

В первые дни ИСККОНа в Лос-Анджелесе Прабхупада сказал преданным: «Не может быть и речи о разочаровании. Даже если вы провели на улице целый день и не собрали никаких пожертвований или не распространили ни одного журнала, все равно нужно продолжать служить Кришне». Прабхупада говорил, что если нам удается убедить кого-то принять сознание Кришны, это замечательно. Однако мы не расстраиваемся, если человек не принимает нашу проповедь. Мы должны просто прилагать усилия, служа Кришне. Шрила Прабхупада на собственном примере показал, как оставаться трансцендентным и отрешенным, отдав свое тело, ум и речь служению ИСККОН.