Мистерия Огня. Сборник
Шрифт:
Как полагают, за свою жизнь Гермес Трисмегист на самом деле написал сорок две книги, однако некоторые из них, вероятно, являют собой плоды труда древних египетских жрецов, ибо эти увенчанные змеями иерофанты на вершине своей славы представляли группу мудрейших философов, которые когда-либо жили на этой планете. Климент Александрийский* утверждал, что эти герметические книги были разделены на шесть частей, каждая из которых была посвящена отдельному предмету под следующими рубриками: астрономия (и ее неизменная спутница астрология), медицина, география, гимны богам и другие названия. За прошедшие века Гермеса стали признавать крестным отцом науки, в особенности ее химической и медицинской отраслей. Даже с наступлением христианской эры ему посвящались многочисленные труды на религиозные и философские темы, а общее название «герметическое искусство» применялось практически ко всем трудным для понимания наукам
Наиболее знаменитыми герметическими фрагментами являются «Божественный Поймандр» (больше известный как «Пастырь человечества») и «Изумрудная скрижаль», найденная в долине Хеврона.
Вероятно, оба эти произведения подлинные и содержат множество ключей к универсальной науке жизни, знатоком которой был Гермес. Почти все герметическое учение представляло собой тщательную разработку принципа аналогии, содержащегося в великой герметической аксиоме: «То, что вверху, подобно тому, что внизу, и то, что внизу, подобно тому, что вверху».
В настоящее время почти все так называемые герметические писания, как утверждают, утеряны. От того, что некогда, должно быть, составляло внушительное собрание философской, медицинской и религиозной мудрости, остались всего лишь несколько отдельных отрывков.
В Средние века одно направление герметической науки — алхимия — постепенно заняло видное положение и в течение нескольких сотен лет преобладало над всеми остальными. Алхимия стала андрогинным родителем химии, которая отделилась от своего предка благодаря спекуляциям Роджера Бэкона и Бейля. В то время как наука занималась исключительно минералами, лекарственными средствами и субстанциями, алхимия билась над более глубокими основами взаимоотношений Макрокосма и микрокосма. Алхимия, без сомнения, зародилась в Египте, ибо его жречество хорошо знало секреты превращения неблагородных металлов в золото и продления жизни физического тела на неограниченный срок. Письменные свидетельства древности сообщают нам, что халдейские мудрецы знали, как заново создать свои тела, и многие из них проживали более тысячи лет. Некоторые процессы, с помощью которых достигались подобные результаты, были скрыты в священных египетских ритуалах, описанных, например, в «Книге выхода днем», которую европейские переводчики назвали «Книгой мертвых».
В Средние века, когда религия, разойдясь с философией, обвенчалась со слепой верой, начался ренессанс алхимического и герметического искусств. Их возродил тот тип ума, который нуждается не только в гимнах и молитвах, но и в обоснованности, логике и философии. Алхимия приобрела множество сторонников в Германии, Франции и Англии. Труды арабских магов, на которые долгое время не обращали никакого внимания, завоевали широкую популярность, и большая часть знаний современной астрологии была извлечена именно из них. Древние философские системы еврейских патриархов также пережили возрождение, и каббализм превратился в предмет всеобщего обсуждения.
Парацельс, великий швейцарский врач (которого иногда называют вторым Гермесом), несомненно, заново открыл древние египетские формулы философского камня и эликсира жизни, и вокруг него сплотился круг философов, резко выделявшихся на сумрачном фоне средневековой культуры. За этим оживлением интереса к древней египетской философии просматриваются вдохновители и руководители трех крупных философских направлений, к которым относятся: 1) Орден иллюминатов, представленный пророком ислама Мухаммедом, Роджером Бэконом — отцом химии, и Парацельсом — отцом современной медицины. Нельзя не упомянуть об одном любопытном факте: современные школа и службы немецкого мистика Рудольфа Штайнера* расположены на территории старинного поместья Гогенгейм, где жил Парацельс. 2) Орден франкмасонов, представленный великим Робертом Фладдом, знатоком символизма и алхимии, и удивительным философом Элиасом Эшмоулом. 3) Розенкрейцеры, священная организация, основанная таинственным Отцом C.R.C. после его возвращения из Аравии. В мифическом городе Дамкаре арабские адепты обучили его алхимии и астрологии. После него появился сэр Фрэнсис Бэкон, переделавший британское право; граф Калиостро, благородный искатель приключений; и последний, и величайший из всех, великолепный граф де Сен-Жермен, вероятно, крупнейший в мире политический реформатор — алхимик огня. Эти величайшие умы замесили на дрожжах хлеб материальности и не давали угаснуть огню Гермеса на протяжении Средних веков с их религиозной нетерпимостью и фанатизмом.
Эти умы обнаружили спрятанную под химией — наукой о взаимоотношениях химических реактивов и элементов — древнюю египетскую тайну, долгое время скрываемую хитрыми жрецами богов Ра и Амона. После этого алхимия превратилась в химию души, ибо под материальным символом химии была сокрыта тайна «выхода днем». Эти мудрые
Из всех герметических тайн ни одна не приводит в большее недоумение, чем так называемое герметическое бракосочетание. Постхристианская интерпретация древнего египетского ритуала, написанная предположительно двумястами годами ранее, была представлена современному миру в напечатанном виде в первой половине XVII века под названием «Химическое бракосочетание Кристиана Розенкрейца». Почти никаких сведений не было обнаружено относительно происхождения как этой книги, так и труда под названием «Слава братства», появившегося примерно в это же время. Благородный орден философов-розенкрейцеров проявлял чрезвычайную скрытность относительно своих членов и их произведений, и даже сегодня трудно доказать со строго материалистической точки зрения, что этот орден вообще когда-либо существовал.
За странной формой выражения, характерной для «Химического бракосочетания», можно отчетливо проследить ряд таинственных формул, относящихся к превращению неблагородных металлов в золото. Алхимик учил, что в человеке содержатся все элементы Природы, как человеческой, так и божественной, и с помощью особых приемов воздействия неблагородные составляющие его природы можно превратить в духовное золото, называемое душой.
Рассуждая на эту тему, Парацельс разъясняет, что эти философы вовсе не желали создать впечатление, будто что-то можно создать из ничего, наоборот, они особо подчеркивали тот фат, что в каждой отдельной вещи содержатся все остальные и что алхимический процесс делания золота сводится всего лишь к выращиванию зародыша золота, заключенного в каждой неблагородной субстанции. В этом смысле современная наука вполне подкрепляет алхимическую точку зрения, утверждая, что по научным расчетам возможно получение золота из ртути путем удаления или выделения электрона золота, который входит в состав каждого атома ртути. Поэтому, взяв за основу химию человеческих взаимоотношений, мы подготовили нижеследующий обзор настоящего процесса приготовления философского камня и эликсира жизни согласно основным правилам, разработанным Гермесом и древнеегипетскими жрецами.
ГЕРМЕТИЧЕСКАЯ АНАТОМИЯ
Теория естественного творения* получила широкое распространение во всех религиях мира, за исключением, пожалуй, христианства. Для древних народов все в Природе было исполнено жизни, поэтому они приняли человеческое тело символом вселенной. Иудеи называли этот первообраз Адамом Кадмоном, или Великим Человеком, по образцу которого были созданы все вещи. Любая система космогонии, за исключением христианской, представляет вселенную живым существом. Вместо того, чтобы отделить Бога от его творения, брахманы, евреи, персы и китайцы представляли своего Бога как существо, полностью включенное в свое творение. Они приняли более буквальную, чем христиане, идею о том, что человек пребывает в Боге, что в Боге он по-настоящему живет, движется и имеет свое бытие. Они называют этого Бога Макропросопом или «духом Великого Человека». Из его тела был создан Макрокосм, состоящий из солнц, лун, планет, метеоров, эфиров, газов и разных частей мироздания. В скандинавских «Эддах» вселенная была сформирована из тела Имира — ледяного царя. В Индии вселенная сооружена из личности Брахмы, члены которого стали различными телами в видимом космосе. Поэтому герметисты говорили: «Человек, познай самого себя! Ибо ты, подобно Богу, есть вся мудрость, и вся сила, и тень, свидетельствующая о Предвечном».
Неизвестный алхимик, писавший в Средние века, утверждал: «Бог дал человеку три способа узнать Волю Божью: 1) Природу, ибо в звездах, мерцающих на небе, планетах, с их грозным ходом, и в земле, с ее множеством законов, сокрыты законы Божии; 2) Священное писание, вдохновенное слово бесчисленных святых и мудрецов, и 3) анатомию, строение наших собственных тел, в которых сокрыто строение вселенной, ибо все вещи созданы по одному шаблону». Электрон, вращающийся вокруг небулярного* центра, подчиняется тем же самым законам, которые заставляют планеты двигаться вокруг солнца. В этом мы и усматриваем истинность великой герметической аксиомы «как вверху, так и внизу». Как у малых, так и у великих.