Монархическая государственность
Шрифт:
Трудность возникновения и поддержания монархии состоит лишь в том, что она требует присутствия в нации живого и общеразделяемого нравственного идеала.
Поэтому будущее монархического принципа в современных культурных странах определяется более всего тем, какое окончательное направление возобладает в миросозерцании культурного мира. В этом общем процессе выработки миросозерцания свою значительную роль может иметь политическая наука. Если ее усилия направятся на серьезное изучение основных форм власти, монархическое начало, по всей вероятности, будет
ПРИМЕЧАНИЯ
"Монархическая государственность" Л. А. Тихомирова впервые вышла в свет в 1905 г. В год смерти автора (1923 г.) она была переиздана в Мюнхене группой монархической молодежи. В 1992 г. в Санкт-Петербурге книгу переиздал Российский Имперский Союз-Орден. Настоящее переиздание отличается от предыдущих наличием обстоятельной вступительной статьи, комментариев и именного указателя. Исправлены опечатки, и восстановлены пропуски допущенные а других изданиях; выделенным автором словам и фразам возвращен курсив. Так как книга сама по себе рассчитана на просвещенного читателя, комментарии даны лишь самые необходимые.
1. "Единоличная власть, как принцип государственного строения" впервые была напечатана в журнале "Русское обозрение" (1897, № 5-7) и в том же году вышла отдельным изданием. В 1943 г. она была переиздана в Нью-Йорке группой казаков-платовцев. В 1993 г. произошло ее переиздание в России.
2. Чистая доска (лат.).
3. "Московский сборник" - книга, включившая в себя оригинальные сочинения и переводы К. П. Победоносцева (1-е изд., М., 1896). Тихомиров несколько раз писал об этой книге, защищая ее от критики либеральной прессы (см., напр.: Петербургские адвокаты великой лжи. Русское обозрение. 1896, № 11).
4. Цитируется статья Победоносцева "Власть и начальство".
5. Цитируется та же статья.
6. Союз Израэлитов (фр.). Точнее - Alliance Israelite Universele (Всемирный Союз Израэлитов) - первая современная международная еврейская организация, созданная в 1860 г. в Париже для оказания помощи евреям во всем мире. Цели: 1) эмансипация и моральное развитие еврейских масс; 2) оказание помощи всем, кто страдает за свое еврейство; 3) поощрение публикаций, способствующих предыдущим целям. Союз заложил основы еврейской дипломатии. Он неоднократно вмешивался во внутреннюю политику Российской империи, в 1882 г. под эгидой Союза был создан комитет "За эмиграцию евреев из России". В России эмиссары Союза действовали нелегально. Финансировался Ротшильдами.
7. Круг римских земель (лат.).
8. "Общественный договор" (фр.) - основное социально-политическое произведение Жан-Жака Руссо.
9. Сеогун (правильнее - сегун) - титул верховных военных правителей Японии (с конца XII в.), фактически управлявших страной при номинальной власти императоров. В 1868 г. институт сегунатства прекратил свое существование.
10. Микадо-титул японского императора.
11. Суверен царствует,
12. Царствует, но не правит (фр.).
13. Суверенный народ (фр.).
14. Государство в государстве (лат.).
15. См.; часть 3, раздел 5, гл. 33 наст. изд.
16. См.: там же.
17. См.: там же, гл. 34.
18. Альфред Фулье "Психология французского народа" (фр.).
19. "Бьющие в глаза контрасты" (фр.).
20. Бог-человечество (фр.).
21. В. Соловьев "Россия и Вселенская Церковь" (фр.).
22. Первый среди равных (лат.).
23. Смысл существования (фр.),
24. Так хочу, так велю: да будет законом воля Кесаря (лат.).
25. Собрания центурий (лат.), т. е. народные собрания в Древнем Риме, где голоса подавались по центуриям (имущественное деление населения по классам).
26. Референдум (лат.).
27. Карфаген должен быть разрушен (лат.) - этой фразой Катон Старший заканчивал почти все свои речи в сенате.
28. Обреченный на гибель (лат.).
29. Город Рим (лат.).
30. Деклассированные (фр.).
31. Продажный город, обреченный на скорую гибель - если только найдет себе покупателя (лат.) (Пер. В. О. Горенштейна. Гай Саллюстий Крисп. Соч. М., 1981. С. 61).
32. Римский мир (лат.).
33. Законы правят тобой, запомни же, римлянин, их предписанье: максимум покорности минимум гордыни! (лат.)
34. Сенат и народ (лат.)
35. Но если народ сам для себя учреждает законы, то есть становится хозяином своего государства, это и есть гражданское право (лат.).
36. Божественный Юлий Цезарь (лат.).
37. Душой Цезаря, взятого на Небо (лат,).
38. Достойные осуждения (лат.).
39. Римский сенат и народ (лат).
40. Да будет законом воля Кесаря (лат.).
41. Гражданское право (лат.).
42. Международное право (лат.).
43. Владение (лат.).
44. Дарение, приношение в дар (лат).
45. Право на стороне сильного (лат.).
46. Римское право (лат.).
47. "В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым" (церковнослав.).
48. "Лабарум" - государственное знамя Рима, появившееся при императоре Константине I. На нем была изображена христианская символика с надписью "Сим побеждай".
49. Лебо. "История Византийской империи".
50. Донатова ересь (или ересь донатистов) возникла в начале IV в. в Северной Африке. Донатисты утверждали, что существуют непрощаемые грехи: отпадение от Церкви, убийство, блуд.
51. Первый Вселенский Собор в Никее состоялся в 325 г. На нем было осуждено арианство (см. прим. 54) и установлен христианский символ веры.
52. Покорствовала его безграничной власти и могуществу (лат.).
53. Новеллы (от лат. novellae leges - новые законы), законы, изданные после официальной кодификации права (V в.). Новеллы Юстиниана составили позднее часть свода римского права.