Мутуалист (Дилогия)

Грубов Николай Сергеевич

– Не пойму, а где наши противники? Где этот самый Типиус? – Мой вопрос попросту завис в воздухе.

Наконец из дома бывшего правителя вышел Терний. Он с большой опаской стал подходить к нам.

Подняв над собой руки, он тем самым продемонстрировал, что безоружен, и идет к нам с мирными целями. Я понял, что это и есть переговорщик, только непонятно было, чей он представитель. Я решил подождать и послушать, что он нам скажет.

Если коротко все рассказать, то произошло вот что:

Пока мужчины ходили за лесом от корабля, оставленный мной в качестве старшего Рурх ничего не понимая в семейных традициях и взаимоотношениях вновь прибывших на остров людей, ничего лучшего не придумал, как стал разделять эти семьи и расселять детей отдельно от женщин. Он может и хотел сделать доброе дело, тем более я ему и сказал, чтобы он постарался поселить детей в дома. Ну а откуда ему знать, что матери будут против подобного разделения. Им надо

чтобы дети были вместе с родителями. Естественно поднялся гвалт, начались разборки. Пришедшие мужчины тоже включились, и Типиус решил словить момент. Он предложил прибывшим возглавить самим это поселение и делать все, так как им надо. Позабыв про клятву, что все они дали мне, во благо себя и своих семей они решили, что так и надо будет сделать. Но не предусмотрели хитрый ход Типиуса. Он предложил переселить ранее проживающих здесь людей и вместо одной хорты в землянке поселить по две, в более уплотненном составе, чтобы освободить для вновь прибывших жилье. Причем, не согласовав этого ни с кем из предыдущих жителей этих домов. Сделали. Прибывшие были довольны, а вот старые жители нет. Типиус так и предполагал. Он, понимал, что такое положение вещей может стать взрывоопасным и решил под это дело убрать мужчин, которые прибыли вместе с его семьей. Он же понимал, что они способны в любой момент свергнуть нового правителя. Используя недовольство прежних хозяев землянок, он сошелся с Апакисом и уговорил того вместе со всеми недовольными закрыть в домах ничего не подозревавшие две семьи прибывших. Что и сделали. Естественно ночью. Не понятно было, что они хотели с ними сделать в последующем, но тут взбунтовался Рурх, он как старший оставленный нами в поселении решил вмешаться и потребовал, чтобы непризнанный пока никем новый правитель выпустил заключенных им под стражу людей на свободу. Тот недолго думая, на глазах изумленных жителей, даже не предупредив бедного Рурха, проткнул того своим мечом, почему-то оказавшегося не у Терния которому я и вручил его как воину, а у Типиуса. Видимо тот потребовал его для себя как символ власти. Рурх обливаясь кровью, упал, все кто смотрел на это, помня крутой нрав Пилоса, решили, что перед ними новый Пилос и не посмели пойти против него, тем более что рядом с ним стояли его сыновья и зятья с оружием в руках. Апакис смекнув, где и у кого в настоящий момент сила, поспешил перейти уже полностью под скорую на расправу руку и поклялся служить новому правителю. Тот недолго думая назначил его начальником городской стражи и повелел при появлении меня или Милха арестовать, чтобы в последующем судить за убийство ни в чем не повинных стражников.

Что тот и поспешил сделать сразу же при появлении Милха в поселении. Немного не рассчитал и простился с жизнью. Люди его хорты растерялись и не став ничего предпринимать поспешили ретироваться. Не знаю, что бы было дальше, но Терний каким-то образом смог освободиться из землянки, и сразу же поспешил освободить своего будущего родственника Вистаса. Они, недолго думая, закрыли в землянке теперь уже бывшего, так и не ставшего законным правителем поселения, Типиуса.

Вот примерно это и рассказал мне Терний.

Все это выглядело как-то по-детски наивно. Ну не умеют здесь делать перевороты дворцовые, то ли дело у нас, я имею в виду матушку Россию. Да что там Россия, если вспомнить средние века, то таких примеров можно привести уйму сколько. И вся Европа, и Азия, и Америка – везде подобные деяния были довольно таки частым явлением. А тут, где живет всего-навсего триста человек, причем в основном дети и женщины, все это кажется надуманным и нелепым. Так и было бы, если не трупы. Сегодня кстати и хоронить их надо будет. Апакис, Рурх…. Может заодно похоронить и этого Типиуса? Мерзкий тип, прямо скажем. Нет. Не стану принимать подобные решения единолично. Пускай его судят всем селением. Пусть привыкают к подобному порядку вещей. Зато даже если и казнят этого неудавшегося интригана, то детям некому будет мстить в последующем. Не станут же они это делать в отношении всех жителей Пелостонеса.

А вот само это действо нам надо с Милхом подготовить. Так сделать и обставить, чтобы люди прониклись, и поняли, к чему могут привести темные желания некоторых озабоченных. Пока людей у нас мало будем всем табором судить, а когда население увеличится, то будут выборные судьи таким делом заниматься. Но если они и приговорят кого-то к смерти, утверждать казнь все одно станем все вместе. Отвечать за содеянное я не хочу. Тут вот по необходимости, можно сказать, воюя за правду, пришлось убивать. И что? Чуть не подвели под статью. Не много не мало, а убийцей уже назвали. Не хочу, чтобы или меня, или моих детей потом судили за неправильные решения. Может ведь получиться, так же как и на нашей матушке Земле. Особенно в России. Любят там посмертно вешать грехи на прежних правителей. Забывают все хорошее, помнят только все плохое, все ошибки, как явные, так и вымышленные. Мигом навесят оптом, причем будут

считать, что они правы. Понятно же что мне этого не надо, не хочу потом быть козлом отпущения. Даже если и будут ошибки, все одно не хочется чтобы о твоем правлении отзывались некрасиво. Да и в воспитательных целях это делать не стоит, я имею в виду вешать нехорошие ярлыки. Лучше быть каким-нибудь советником. Или советчиком? Как правильно сказать? Да уж, легко сказать, а на деле…. Вот так вот Федя, никуда не денешься, влюбишься и женишься. Да и надо Федя, надо.

Отдав распоряжение на подготовку похорон, я уединился с Милхом, где и стал ему внушать, как нам следует сделать и что предпринять для укрепления нашей власти. Я его долго инструктировал, как необходимо готовить электорат к предстоящему судилищу, кого готовить для речей, кого готовить к выкрикам из толпы, кого подготовить на всякий случай для того чтобы стать временным козлом отпущения. В общем, все, что в таких случаях готовят опытные руководители при подготовке нужного для них мнения коллектива. Таких примеров по бывшей моей Родине много, долго ходить и искать не приходится. Тот же опыт "оранжевых революций" чего стоит. Так что выдумывать мне много не пришлось. Может все это я затеял зря? Аудитория неграмотная, привыкшая к единоначалию, незнающая, что можно ждать от нового правителя, да и просто немногочисленная – все это было так, и по идее нафиг кому надо все, что я тут напланировал, вместе с Милхом. Все правильно. Но тут есть одно но. Я понимал, что и я, и мои будущие дети, никуда с этого шарика уже не денемся. Так и будем здесь куковать. И если не научить простому пониманию проживания в нашем вновь создаваемом обществе сегодня, то уже завтра может стать поздно. Поэтому я и решил, что кашу маслом не испортишь, и делать все надо с оглядкой на то, как подумают потом наши внуки. Они должны гордиться делами своих предков, славить их деяния и не забывать что обязаны всем именно своим отцам и дедам. Ничего плохого в том не будет, что сегодня я просто поиграю в демократию, зато это останется на века, и потом не будет выглядеть наивно и смешно.

Уже ближе к вечеру провели обряд похорон. Как всегда, даже не смотря на нехватку дров, сложили большой костер, и Милх взяв в руки факел со словами: " Идите с миром в мир иной", поднес его к кострищу. Хотя и не было у погибших близких людей, не говоря уже о семьях, но все почему-то плакали, провожая своих товарищей в последний путь. Может оттого, что смерть и того и другого была нелепой, и никому не нужной. Не знаю, но меня подобное проявление чувств даже немного порадовало. Я увидел, как люди проявляют свои чувства, их реакцию на смерть ближнего и что они здесь такие же чувствительные и вполне подверженные проявлению хороших чувств по отношению к другим.

Милх успел подготовить и суд над семьей Типиуса. Хоть и настаивал я, что судить надо одного Типиуса, но он переубедил меня, и я согласился с ним. Отвечать за содеянное зло впредь надо будет всем, кто, так, или иначе, содействовал проступку. Не хотелось брать пример со жрецов на материке, которые применяли подобные меры устрашения к жителям своего государства и, боясь мести со стороны родственников, высылали огульно всех, кто в какой-то степени мог сказать потом, что они не правы. Мне это всегда не нравилось, наказание должно быть, но в том случае если вина преступника доказана. Да нам и высылать вроде бы некуда, но Милх решил идти по накатанному пути. Он и предложил в конце устроенного судилища выслать семью Типиуса на берег моря, туда, где шла заготовка мяса Нэт, чтобы они отрабатывали грехи, и свои, и их старшего рода на благо всей диаспоры острова.

Я чувствовал, что здесь Милх неправ. Не стоит наказывать людей огульно, тем более что в семье много маленьких детей, а жизнь там, на берегу, не сахар. Я-то уж знаю, каково там. Просто выжить это одно, но жить с таким табором на этом неблагополучном во всех отношениях месте невозможно. Поэтому, после утверждения этого приговора, решил подправить неприятное впечатление от такого решения по отношению ко всей семье Типиуса. (Я еще подумал про себя, что научил Милха как готовить суд, видимо зря. Поторопился.) Получение подобных знаний – явно преждевременно для таких экзальтированных личностей, но, сделанного, уже не вернешь. Поэтому и поспешил смягчить столь суровый приговор.

– Я предлагаю не просто выкинуть семью из селения, я не считаю, что мы все такие хорошие, а они все плохие. Да, я согласен, что они, взрослые, виноваты и им наказание необходимо, но и мы должны быть добропорядочными людьми. Я предлагаю выделить людей и необходимый строительный материал, а самое главное инструменты, для постройки на берегу моря двух домов и сарая для готовой продукции. Кроме этого научить их как охотиться на Нэт, как разделывать ее, как сберегать всю продукцию. То есть, они в дальнейшем должны стать отдельным поселением, жители которого в результате своей работы по добыче морепродуктов могут обменять на все что им будет необходимо для проживания в своем прибрежном поселении, здесь, в Пелостонесе.