Мы – это музыка. Как музыка влияет на наш мозг, здоровье и жизнь в целом
Шрифт:
Личностная идентичность
Познание самих себя (что для нас важно, как мы думаем, каковы наши моральные принципы и чувство справедливости) – одно из самых трудных, но важных психологических преображений юности. Многие стремятся лучше понять себя через собственные реакции на мир: что им нравится, а что нет; что кажется правильным или неправильным; что трогает, а что оставляет равнодушными. Способствующий размышлениям характер музыки объясняет, почему она – такое полезное средство выяснения своей идентичности. Музыка сама по себе не считается определенно правильной или неправильной, но может оцениваться таким образом в зависимости от каждого человека.
Один дирижер как-то сказал мне, что прекрасное музыкальное произведение – все равно что зеркало: каждый видит в нем себя. Мы можем привносить в музыку то, что нам хочется, и она все равно будет иметь смысл, поэтому музыка – один из самых эффективных рецептов самоопределения: просто добавьте смысла по вкусу!
Некоторые, например мой
Приведу собственный пример. Подростком, да и в 20 с небольшим, я часами слушала Джона Леннона; это очень помогало разбираться в своих ощущениях человеческой натуры и мира. Никто не говорил: «Слушай эту музыку, цени ее и учись на чувствах, которые она выражает». Более того, родители не были поклонниками Beatles, хотя и предпочитали мелодии шестидесятых. Ровесники в основном увлекались современной музыкой, к которой у меня было мало доступа. Я обнаружила Леннона без посторонней помощи и сразу полюбила.
Он отличался от остальных, а тогда, в юности, я тоже считала себя не такой, как все. Его путь, темы, о которых он пел, и особенности музыкальных композиций – все это дало стимул задуматься и о приятных, и о трудных сторонах жизни. Я училась на его хороших и плохих примерах и через его музыку могла объяснить себе собственные мотивы, желаемый образ в глазах окружающих и направление, в котором хотела развивать свою жизнь. Конечно, частично это было связано с моим истолкованием личности Леннона, но я не посвящала много времени чтению книг и просмотру фильмов о нем. Мне хотелось слушать его музыку.
Судя по исследованиям Суви Саарикалльо, не у меня одной был такой опыт. Она обнаружила, что с помощью музыки подростки изучают и познают себя, проясняют и укрепляют образ собственного «я».
В книге «Виды музыкальной идентичности» {104} Реймонд Макдональд, Дэвид Харгривз и Дороти Миль обсуждают ряд разновидностей самоидентичности (включая национальную и половую), способных отражать музыку и развиваться благодаря ей. Есть также виды личностной идентичности, которые эволюционируют в ходе музыкального образования, например образ исполнителя. К важным для молодых музыкантов понятиям относятся их оценка уровня своей квалификации, врожденные способности (или воспринимаемый талант) и степень независимости в своем музыкальном развитии {105} .
104
MacDonald, R.A.R., Hargreaves, D.J., and Miell, D. (eds.), Musical identities. Oxford: Oxford University Press.
105
O’Neill, S.A. (2002), ‘The self-identity of young musicians’, in R.A.R. MacDonald, D.J. Hargreaves and D. Miell (eds.), Musical identities (pp. 79–96). Oxford: Oxford University Press.
Получается, музыка – на самом деле полезное и мощное средство для развития понятия о собственном «я» {106} . В следующей части этой главы мы увидим, что иногда мы используем эту музыкальную идентичность в качестве социального маркера {107} .
Групповая идентичность
Личная идентичность – то, что мы за свою жизнь раскрываем лишь немногим избранным; с другой стороны, наша социальная идентичность выставлена на всеобщее обозрение. Повседневная жизнь требует общения, и у нас развивается образ, который в определенной степени отражает личностную идентичность, но частично может исполнять исключительно социальные функции. Подростковые годы сильнее всего связаны с развитием социального «я»: именно в это время мы стремимся быть частью группы «своих».
106
Rentfrow, P.J. (2012), ‘The role of music in everyday life: Current directions in the social psychology of music’, Social and Personality Psychology, 6 (5), 402–416.
107
Rentfrow, P.J., and Gosling, S.D. (2003), ‘The do re mi’s of everyday life: the structure and personality correlates of music preferences’, Journal of Personality and Social Psychology, 84 (6), 1236–1256.
Обретение чувства принадлежности и поддержки благодаря участию в социальной группе «своих» способно не только укрепить ощущение личностной идентичности, но и облегчить бессознательный психический процесс, с помощью которого мы учимся заниматься социальным сравнением с другими людьми. Мы определяем себя отчасти в ответ на то, какими воспринимаем себя по сравнению с другими, а в подростковом возрасте мощным средством подобного определения становится музыка {108} .
108
Tarrant, M., North, A.C., and Hargreaves, D.J. (2000), ‘English and American adolescents’ reasons for listening to music’, Psychology of Music, 28 (2), 166–173.
Все слышали об идентификаторах, существующих у социальных групп «своих» и определяющихся музыкальными жанрами. Есть эмо (эмоциональный хардкор-рок/панк), готы (готик-рок), «новые романтики», «моды» (ска, соул и RnB), рокеры, битники и т. д. Внутри этих социальных групп люди предпочитают усваивать характеристики тех, кто разделяет их музыкальные вкусы {109} .
Подростки опираются на общую социальную музыкальную идентичность, чтобы создать ощущение сплоченности группы (укрепление связей между сверстниками), при котором они смотрят на группу «своих» в более положительном свете, чем на другие. Это, в свою очередь, способствует оптимальному уровню своеобразия, отличающего человека в социальном мире {110} . Это важное понятие в социализации подростков: мы выискиваем позицию, в которой не слишком изолированы, сохраняя при этом ощущение личностной идентичности. Достижение оптимального отличающего своеобразия становится решающим источником положительной самооценки {111} .
109
Tekman, H.G., and Hortacsu, N. (2002), ‘Aspects of stylistic knowledge: What are different styles like and why do we listen to them?’, Psychology of Music, 30 (1), 28–47.
110
Berger, J., and Heath, C. (2008), ‘Who Drives Divergence? Identity-Signaling, Outgroup Dissimilarity, and the Abandonment of Cultural Tastes’, Journal of Personality and Social Psychology, 95 (3), 593–607.
111
Tarrant, M., North, A.C., and Hargreaves, D.J. (2001), ‘Social categorisation, self-esteem, and the estimated musical preferences of male adolescents’, Journal of Social Psychology, 141 (5), 565–581.
Весь этот процесс входит в обучение взаимодействию с более широким обществом; в небольших семьях и школах детей часто ограждают от такого взаимодействия, но это ценный навык, который они должны приобрести, прежде чем уйти в самостоятельную жизнь. Дольф Зилманн и Су-лин Ган {112} предполагают, что слушание музыки и фан-культура в юности – часть естественного перехода от социализации с родителями к социализации с ровесниками. Они соглашаются с тем, что небольшие группы ровесников могут получать существенное удовлетворение от принадлежности к «музыкальной элите».
112
Zillmann, D., and Gan, S. (1997), ‘Musical taste in adolescence’, in D.J. Hargreaves, and A. North (eds.), The social psychology of music (pp. 161–187). Oxford: Oxford University Press.
Наша музыкальная социальная идентичность не только сказывается на нашем поведении в мире, но и способна влиять на то, какими нас видят другие. Например, если я сообщу, что мой новый знакомый разделяет ваши музыкальные вкусы, то вероятность, что вы положительно его оцените и захотите подружиться, существенно выше, чем в случае, когда в ваших музыкальных предпочтениях не обнаружится ничего общего {113} .
Музыка также способна положительно влиять на оценки социальных групп «чужих»; иными словами, иметь просоциальный эффект. В одном исследовании участников-испанцев попросили послушать или фламенко, или классическую музыку. Затем был проведен тест для подсознательного выявления их отношения к группам цыган. Те, кто слушал перед тестом фламенко, проявили менее предвзятое отношение к цыганам, чем слушатели классической музыки {114} .
113
Knobloch, S., Vorderer, P., and Zillmann, D. (2000), ‘The impact of music preferences on the perception of potential friends in adolescence’, Zeitschrift f"ur Sozialpsychologie, 31, 18–30.
114
Rodr'iguez-Bail'on, R., Ruiz, J., and Moya, M. (2009), ‘The Impact of Music on Automatically Activated Attitudes: Flamenco and Gypsy People’, Group Processes Intergroup Relations, 12 (3) 381–396.