Мягкая сила в истории Германии: уроки 30-х годов ХХ века
Шрифт:
Сама Магда Геббельс неоднократно выполняла представительские функции страны за рубежом. Так, в 1933 году она представляла Германию в Италии, естественно вместе с мужем. Ежедневно получала от немецких женщин около 10 писем с просьбами, с размышлениями, отвечала на них, помогала… Она возглавила движение немецких женщин за национальную моду, поддерживала и руководила многими женскими организациями…
Необходимо сказать и о воздействии личности Магды на самого Гитлера, а также качестве этого влияния. Истоки такого влияния – в её биографии. Несмотря на то, что Магда воспитывалась отчимом евреем, она сохраняла отношения и со своим отцом, который был буддистом. Буддистом был и её первый муж. Поэтому буддизм был естественной средой обитания Магды. Буддизмом
Вот одно из пониманий мягкой силы буддизма: «Буддизм отстаивает мягкое, неагрессивное отношение к природе. Человек должен собирать природные богатства подобно тому, как пчела собирает нектар с цветка. Пчела не вредит красоте и благоуханию цветка, она собирает нектар, который превращается в сладкий мед» [2]. Из 60 видов благозвучия голоса Будды на первое место его последователи ставят мягкость [3].
Лао Цзы. Дао дэ Цзин: «Для сохранения спокойствия души человек должен соблюдать единство. Тогда в нем не будут пробуждаться желания. Если сделать дух мягким, человек станет подобен новорожденному. Если его созерцание становится чистым, тогда не будет заблуждений. Любовь к народу и управление страной осуществляются без умствования. Врата мира открываются и закрываются при соблюдении спокойствия. Знание этой истины делает возможным недеяние. Рождать существа и воспитывать их, создавать и не обладать тем, что создано, творить и не воспользоваться тем, что сделано, будучи старшим среди других, не считать себя властелином – все это называется глубочайшим Дэ» [4].
Магда Геббельс – это совпадение личных пристрастий Гитлера как мужчины и пристрастий по поиску религии Третьего Рейха. Поиск сакральных смыслов, Шамбалы вели Рерих, Блаватская, Кроули. Они были далеки от фашизма. И буддизм по своей сути противник фашизма. По законам кармы злые дела ведут к гибели. Они и привели к гибели нацизм. Но в момент зарождения нацизма буддизм выступал как возможное направление развития нацистской идеологии, создания новой религии. Во всяком случае это направление поддерживали и Гиммлер, и Розенберг, и сам Гитлер. В 1938 году пять ученых-нацистов и офицеров СС побывали на Тибете. Их задача заключалась, как пишет Герберт Реттинген (Herbert Roettingen), поиск среди Гималаев корней арийской расы. Было желание в новой религии добиться синтеза «аскетического повиновения» фюреру, расовой идеологии с «мудростью основателей индийской религии». Ученые-эсэсовцы доставили послание Гитлеру от главы Тибета Ретинг Ринпоч (Reting Rinpoche). Другим путем до Гитлера дошло письмо от главы буддистов Китая Тай-Хсю (Tai-Hsue). Он отмечал позитивные стороны немцев. И сделал вывод: «Только буддийская религия… может быть религией германского народа» [5].
Тяга к буддизму, оккультизму присутствовала у окружавших Гитлера людей.
Магда Геббельс и Гитлер были духовно близки. Гитлер, готовясь захватить власть над всей Германией, дал обет безбрачия. Любовь к власти была для него сильнее любви к женщине. Как вспоминает тогдашний начальник штаба СА Отто Вагенер, Гитлер произнёс: «Эта женщина могла бы сыграть в моей жизни большую роль даже без того, чтобы я на ней женился».
Своей женственностью Магда должна была вдохновлять фюрера во время его работы. Кроме того, Магда была бы полезна для пропагандистской работы партии. «Жаль, что она не замужем», – произнёс в своё время Гитлер. После этой фразы решение было найдено быстрое и скорое.
В декабре 1931 года Магда Квандт стала Магдой Геббельс. Гитлер был одним из двух свидетелей бракосочетания Магды и Иозефа Геббельса. Но отношение Магды к Гитлеру были явно больше, чем отношение к свидетелю своего бракосочетания. Вот сказанные сразу после свадьбы слова Магды Геббельс: «Я люблю своего мужа, но моя любовь к Гитлеру сильнее, для него я готова пожертвовать своей жизнью. Только тогда, когда я поняла, что Гитлер не может любить никакую женщину, а только Германию, я дала согласие на брак с доктором Геббельсом, так как теперь я могу быть ближе к фюреру». Эти слова слышала режиссер и актриса Лени Рифеншталь. Она и привела их в своих мемуарах. Вегетарианскую еду для Гитлера готовила Магда.
Магда была объектом восхищения в объятиях многих известных мужчин. Итальянский дуче Бенито Муссолини говорил о ней «невероятные вещи». Почти ежедневно дом Геббельсов навещал фюрер. Он был всегда в сопровождении только мужчин. После назначения Геббельса министром, Магда довольно быстро де-факто стала «первой леди» Германии. Она являлась для всех женщин Рейха примером того, какой должна быть арийская женщина.
Многие отмечают, что Геббельс ревновал свою жену к Гитлеру. Но сам Гитлер неоднократно спасал чету Геббельсов от развода на почве как неверности Геббельса жене, так и наоборот. Что было намного реже (Карл Ханке).
По мнению многих психологов-психоаналитиков Гитлер был для Магды «сверхмужем». Немецкий историк Петер Лонгерих (Peter Longerich) после тщательного анализа всего рукописного «наследия» Геббельса и других источников, интерпретирует отношения между Геббельсом, Гитлером и Магдой как любовный треугольник, брак втроем… Все дети Геббельсов были названы именами, начинавшимися на латинскую букву «Н», как и фамилия Гитлер (Hitler).
Но почему такое большое внимание к женщине, к женскому окружению Гитлера? Дело в том, что чувствование мягкой силы требует особых способностей. Как установлено экспериментально, такие лица имеют более высокую частоту своей ЭЭГ головного мозга. Но более высокую частоту ЭЭГ имеют и женщины, что также является научным фактом. Поддержание своего мозга в состоянии считывания мягких сил требует резонансов с себе подобными. И такие лица нередко окружают себя женщинами. Они и поддерживают в них такие способности. Это проверено экспериментально.
Таким образом, на личностном уровне, близко Гитлер управлял молодёжным движением и чувствовал переживания женщин Германии, принимая соответствующие решения. А первая леди Германии была с ним психологически близка. Она чувствовала, понимала суть мягкой силы, разделяла и буддистские взгляды на этот счёт. Известно, что в группе единомышленников способности подобного рода усиливаются. Но принятие буддизма было однобоким, не все положения буддизма соблюдались. Так закон кармы – злые дела ведут к гибели – имел, вероятно, уничтожающее воздействие на историю фашизма и их лидеров.
Образ немецкой женщины в системе фашистской пропаганды представал в диапазоне от мужественного воина до заботливой, умной матери. И каждая женщина рейха могла для подражания выбрать свой образ. Женщина-пилот боевого самолёта делала неуместным трусость немецких мужчин. Женщина-заботливая мать делала воевавшего мужчину героем, который обеспечивает жизнь своей жены, её заботу о детях, порядок в семье. Ведь она существовала за счёт средств, получаемых от государства за воюющего мужа. Мотив активности создавался для всех: для воюющих мужчин – послать посылку домой, стать героем в глазах родных, окружающих; для сыновей – походить на отца; для жены – быть благодарной мужу, помочь ему своим духом, небольшими подарками на фронт… Разве мог быть таким дух на фронте и в тылу, если бы немецкие женщины работали день и ночь у станка?
Каждая нация имеет свои особенности. Русские женщины могли быть и верными, и заботливыми, и работящими. Они заменили своих мужей у станков, на хлебных полях… И мы им признательны, мы гордимся ими. Это наши психологические, национальные особенности. Во многом благодаря им мы и победили. У немцев особенности свои. На их основе и строилась система управления страной. На каком-то этапе она была эффективной, на каком-то она проиграла другим системам. Но во многом эта система управления построена на понимании и учёте в управлении мягкой силы.