Надежда на прошлое, или Дао постапокалипсиса

Шкиль Евгений

– Да... пожалуй...
– согласился Юл, - получается, Вир погиб зазря? Он ведь думал, что всему виной кружка с прахом.

– Нет, - старик помотал седой бородой, - зря ничего не бывает. Благодаря Вирусу Златорукому, ты стал ближе к пониманию, как оно на самом деле. И, возможно, когда-нибудь, благодаря тебе, кто-то другой окажется еще ближе к истине. Так вслепую из поколения в поколение человечество накапливает опыт. Поэтому ничего не зря.

– Вы мне все растолковали, - сказал Юл, - теперь до меня начало доходить...

– Нет, - прадед Олег засмеялся, - это ты сам понял, просто не до конца еще осознал.

Если бы ты не шел в верном направлении, я бы к тебе сейчас не явился.... И еще, подумай над такой вещью, почему в Забытой деревне тебя поддержали те, кто по преимуществу занимается ремеслом: кузнец, ткачи и гончары?

– Я подумаю, - пообещал Юл.

– Но самое главное, знаешь ли ты, зачем тебя держат в Богополе? Почему от Хоны требуют беременности? Кто такие невесты господа, откуда они берутся? Почему все они вдовы? И вообще, почему такое особое отношение к тебе и Хоне?
– старик потрепал правнука за плечо.
– Ты уже знаешь ответ. Просто опасаешься сказать себе правду. Но ты должен сказать ее себе.

– Я...
– цыкнув, Юл коснулся пальцами виска, - я отвечу на этот вопрос.

– Тебе и Хоне надо бежать, - сказал старик, - у вас времени до конца зимы.

– Почему до конца зимы?

– И если вы сумеете уйти целыми и невредимыми, - первопредок проигнорировал вопрос правнука, - тебе придется решать дилемму. Мало спасти десять тысяч книг, мало стремиться вверх, к знаниям, к небесам, нужно увлечь за собой остальных. Иначе тебя, не понимая, низвергнут вниз, потянут за сотни связей в грязь, в невежество. Ведь человек не может быть без связей, никто не может быть сам по себе, даже если мнит себя независимым. Чтобы увлечь остальных, чтобы тебя понимали, тебе придется ставить лестницы из фантазий о богах и демонах, тебе придется что-то взять и от кочевников, и от аврамитов. Тебе придется создавать, а не уничтожать реликвии. Дети любят сказки, и если ты не будешь рассказывать им сказки, они начнут придумывать их сами. Без сказок они не растут, а мир после Великой погибели впал в глубокое прошлое, в детство. Или родился заново. И Хону бил человек похожий то ли на отца, то ли на архиерея, то ли на тебя, потому что она чувствует, что в тебе есть нечто и от проповедника и от авантюриста.

– Но... ведь Авраам Шестой - это зло! Зло в чистом виде!
– Юл закричал и тут же испугался, что кто-нибудь услышит его.

– Все спят, - успокоил парня старик.
– Да, Авраам Шестой - зло. Но зло становится злом только тогда, когда ты осознаешь его. Животные не ведают зла, что бы они ни делали. А раз ты понимаешь весь ужас положения, тебе придется строить добро из подручного материала. Из зла. Тебе придется пользоваться приемами, которые используют кочевники и аврамиты, главное, всегда будь честен с собой. Что бы ты ни совершил, зло будет всегда рядом. Ты будешь вынужден использовать зло. И помни, что без опоры на других, тебе не победить. И первую опору ты уже нашел. Это Хона.

Старик помолчал и добавил:

– Чем меньше люди испытывают страхов, чем меньше на них ложится бремя несправедливости, тем меньше становится зла. Если ты посвятишь жизнь преумножению добра, пускай и используя зло - это будет настоящий подвиг.

– Все слишком сложно, - пробормотал Юл.

– Да, - согласился старик, - ты поразмыслишь о моих словах позже. Сейчас тебе и Хоне придется обдумывать,

как сбежать из Богополя.

– Это очень трудно... почти невозможно...

– Начни с малого, втирайся в доверие не только к архиерею, но и к кому-нибудь пониже рангом. Потому что напролом вы сбежать не сумеете, вас поймают.

Юл тяжело вздохнул.

– Скоро придется трогаться в путь, - медленно произнес старик, растворяясь в темноте, голос его становился все тише и тише, - всякое странствие начинается с маленького шага. При должной сноровке можно обхитрить любую стражу и обойти любой дозор...

Гексаграмма 56 (Люй) - Дозор

Даже самый великий путь начинается с маленького шага

Утром Юл проснулся с тревожным предчувствием. Он не мог объяснить, что его беспокоило, но отчего-то сердце то и дело начинало гулко биться. Хона, как и положено по пятницам, сняла простыню с перины и по женской половине спустилась вниз, намереваясь отдать грязное белье в прачечную. На пути ей повстречалась Сара Девятая.

– Детонька, - сказала стареющая женщина омерзительным голоском, от которого байкерша ощутила позыв к тошноте, - позволь мне помочь тебе, я сама отнесу.

Девушка, поколебавшись, отдала простыню.

После коллективной утренней молитвы и принятия пищи, когда обитатели разошлись по рабочим местам, к молодоженам подошел кольчужник. Это был чернявый безусый юнец, возрастом, быть может, чуть старше Юла и Хоны. Авраам Шестой часто назначал его сопровождать парочку.

– Благословенный сын божий, тебя и твою кроткую супругу желает видеть наместник пророка Авраам Шестой Праведник.

Излишняя официальность - вот еще одна черта, которая первое время вызывала недоумение, а порой даже бесила. Никто из местных обитателей града божьего никогда не обращался к Юлу и Хоне как к обычным людям, по-простецки.

– Куда нам идти?
– спросил младший правнук.

– К кузнице, - ответил юнец.

Юл и Хона последовали за кольчужником, и вскоре они оказались возле кирпичного дома с черепичной крышей. У входа лежали два каплана. Зверюги неодобрительно покосились на пришедших, но даже и ухом не пошевелили, когда юные супруги зашли внутрь.

В лицо полыхнуло жаром. Кузнец, грузный мужик с черной как смоль бородой, не обратил внимания на Юла и Хону, он занимался каким-то своим делом, вращал длинный стальной шест, опущенный в огонь. Пламя в горне выло, выплевывая вертикально вверх бледно-желтые с синевой лепестки. На наковальне лежал раскаленный докрасна кривой нож. В центре кузни стояли Авраам Шестой и Сара Девятая, лица их, словно вырубленные из цельного камня, были непроницаемы и оттого страшны. Женщина держала в руках скомканную простыню.

Юл, предчувствуя недоброе, обвел периметр помещения глазами. Вдоль стен стояли шесть вооруженных мечами воинов.

Что бы ни случилось, вдвоем от этой оравы не отбиться.

– Знаешь ли ты, Исаак, возлюбленный сын мой и возлюбленный сын господа, что есть такое грех Онана?
– спросил пастырь.

– Нет, - ответил Юл, - мне не ведомо сие, отец Авраам. Но я и жена моя будем вам бесконечно благодарны, если вы поведаете нам об этом.

– Не лицемеришь ли ты, сын мой?
– с нажимом произнес архиерей.
– Не пытаешься ли ты скрыть от нас общение с растлителем душ, с самим повелителем тьмы сатаной?