Нагуализм или лабиринты познания Алексея Ксендзюка
Шрифт:
— Какие магические действия, дон Хуан?
— Путешествия, использующие осознание как средство передвижения… Вообрази, что осознание тоже может быть средством, с помощью которого можно путешествовать. Посредством осознания к нам приходят лазутчики со всех концов вселенной; подобно им, маги, в свою очередь, посредством осознания достигают самых удалённых концов вселенной» (из кн. 9, гл. 8, с. 183, гл. 10, с. 233).
В описании же А. Ксендзюка «третий порог» «теряется»…
«Если вы много размышляете о мире неорганических существ, — пишет А. Ксендзюк, — тональ приложит все силы галлюцинирующего аппарата, и вы увидите свою бессознательную фантазию на тему, каким должен быть мир неорганических существ. Подобные видения будоражат сознание сновидца, они являются любопытными продуктами сновидческого
Саморазоблачающее заявление! Да, по счастью, по очень большому счастью, наши «маги-сновидящие» (включая А. П. К.) встречаются с «ненастоящими» неорганическими существами (по дону Хуану), а либо со своими проекциями, либо со всевозможной мелкой сознательной и полусознательной «мишурой» или же бесовщиной — разновидностей которой великое множество. Дело в том, что «обычная» энергетика наших «обычных» искателей, самонадеянных «магов» столь низка, что их «комариные» полёты (в «астрале») не то, чтобы не интересуют «союзников», а просто не попадают в поле пристального внимания последних…
113
Из подраздела «Проекция места и второе внимание.
Тем не менее случайно столкнуться с настоящим «союзником» на пути Кастанеды — шанс немалый, что будет означать в скором времени — болезнь, инвалидность и даже смерть. «Настоящая неорганика» для настоящих магов — это «владеющие дарами», и они её тут же используют. А ненастоящие, «книжные» маги?
С этими «магами» имеют дело «сущности» несколько рангами ниже. Поэтому наш «книжный» сновидящий вынужден признаться своим читателям:
«Однако должен сразу предупредить, что не намерен рассуждать о тех неорганических существах, которые описывал Кастанеда… Просто я не имею доказательств, что в собственном опыте встречался именно с ними (отчего же? Все основные признаки и положения для этого даны у Кастанеды — сверяй с традицией! — от Т. С.) Поэтому давайте исходить из того, что сущности, называемые мною лазутчиками или союзниками, могут отличаться от загадочных и порой грозных явлений, участвующих в эпопее Карлоса Кастанеды» [114] .
114
Из подраздела «Лазутчики и союзники в сновидении».
Вот оно! С этого и следовало бы начинать. Который раз выясняется вся энергетическая несостоятельность Алексея Петровича, как толтека. «Союзника» — «второй порог» — ему «заполучить» не удалось! И по этому поводу имеется оправдание:
«Некоторые практики возлагают особые надежды на встречу с союзником. При этом они, конечно, исходят из того, что прочли в книгах Кастанеды. При этом мало кто вспоминает, что, во-первых, союзника надо встретить наяву (т. е. в сновидении наяву — весьма энергетичном состоянии, которого можно достичь только в результате десятилетий упорной работы), а во-вторых — с ним необходимо вступить в поединок и победить его. Допускаю, что при соблюдении этих условий контакт с союзником может ускорить прогресс сновидящего (не просто ускорить, а привести к преодолению вторых врат снлвидений, — вне этого эзотерического акта дальнейший путь невозможен! — от Т. С.). Но если смотреть на вещи трезво, то таких “продвинутых толтеков” — раз-два и обчёлся. Я не встречал ни одного» [115]
115
Из гл. «Перцептивные феномены и встречи с энергетическими сущностями», подраздела «Предметы силы и другие объекты в сновидении».
Так и мы о том же! За двадцать лет общения со сновидящими я (автор этой книги) тоже таких не встречал — чёрная магия не для масс! Именно в этом и заключается «неэффективность» пути нагуализма!
А
Нагуализм никогда не будет массовым культом, духовным сообществом со своей обрядовой «службой» — собрались в лесу, попревращались в разных животных («нагуализм», напомним, означает «оборотничество»), «погрызлись» и разошлись…
«Я убеждён в том, — продолжает наш «книжный» маг, — что любое неорганическое существо, специально привлекающее наше внимание в сновидении, всего лишь интересуется, может ли оно вытянуть из сновидца энергию» — Вы, Алексей Петрович, плохо знаете материал и учение дона Хуана, в действительности всё гораздо серьёзнее… И с тоналем у Вас по-прежнему нелады, потому что далее Вы вступаете в ещё более абсурдное противоречие:
«Если же вы не доверяете моему скептицизму — проверьте. К вам зачастили неорганические существа? Сфокусируйте свою практику на безупречности и сталкинге. Обратите специальное внимание на последовательную и качественную трансформацию страха смерти, жалости к себе, особенно — чувства собственной важности. Как только вы добьётесь ощутимого результата в этой области, вы лично убедитесь в том, что больше не представляете для союзников интереса. Не странно ли?» [116]
116
Там же.
Очень и очень странно. Очень трудно отслеживать ходы витиеватого мышления доморощенного «нагуалиста». Это как раз тот случай «паралича» интеллекта, разума. Дело в том, что для нездоровой логики характерна неожиданная «инверсия», «выверт» какого-либо очевидного положения (ситуации) наизнанку. По Алексею Петровичу Ксендзюку получается, что чем большей «безупречностью» овладевает маг (а, значит, большей энергией!) — тем меньше он привлекает «союзников». В действительности же — наоборот! Энергетических хищников привлекает как раз РАЗВИТАЯ, ПОВЫШЕННАЯ, КАЧЕСТВЕННАЯ энергия! И только «безупречные» воины могут вообще иметь настоящих «союзников» — как имели их дон Хуан и Хенаро. Алексей Ксендзюк вынужденно оправдывается, ищет «лазейки», «ходы», прикрытия собственной неполноценности (в роли «мага») — «изворачивается»:
«Действительно, что называют союзниками наши сновидящие? И чем от них отличаются те же лазутчики? Надо честно признать, что описание существ сновидения, точно соответствующее кастанедовскому, — редкость в опыте большинства практикующих…
Доказывает ли это, что описанные Кастанедой существа труднодоступны? Или они плод писательского воображения? Не думаю. Скорее всего, мы имеем дело просто с иной интерпретационной системой некоторых энергетических фактов второго внимания» [117] .
117
Из подраздела «Лазутчики и союзники в сновидении».
Интерпретация Кастанедой этих вещей, несмотря на уникальную терминологию, как раз общепринятая, европейская, непредвзятая, изначально «материалистическая», доступная и понятная — «реалистическая»! А то, что наш «писатель-толтек» «продвигается» в своих лабиринтах познания вне толтекской традиции — очевидно! В связи с этим он вынужден как «изобретать» что-либо своё собственное, так (в целях проформы) и одновременно подгонять свой «опыт» под «Кастанеду», создавая иллюзию «пути воина» или «сновидящего» — в его путаном изложении присутствует вся кастанедовская атрибутика: «эмиссары», «лазутчики», «энерготуннели», «врата», «хранители», «предметы силы», «стражи»… Всё «притянуто за уши», но с героически-наставительном пафосом! (В кн. «Видение нагуаля» «натяжка», «подгонка» под описание К. К. ещё более очевидна — там присутствует указание на «чёрный» и «жёлтый» мир, причём сам автор кокетливо признаётся, что, видимо, это не совсем то, что описывает Кастанеда…)