Научный атеизм
Шрифт:
"нет власти не от бога; существующие же власти от бога установлены" (Рим. 13:1)
Это не только бессовестно, но и нелогично – ведь из этого учения Библии следует, что даже атеистическая советская власть тоже была от бога. Но это же очевидный абсурд!
И языческая власть Римской империи тоже была от бога? И от какого же бога? От Зевса или от Яхве (это имя библейского бога)? Если от Яхве, то получается, что он сам издевался над христианами "руками римлян"! И ещё христиане говорят: "бог любит вас"!
Далее, там же написано:
"начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых." (Римлянам 13:1–3)
Нет, очень часто власти запрещали делать добрые дела, например, церковные власти запрещали науку, а советская
Любой цивилизованной демократической власти, например в современной Западной Европе, такая её сакрализация совершенно не нужна. Более того – крайне опасна, ибо не даёт развиваться, улучшаться за счёт объективной конструктивной критики, что доказано в главах 1.2 и 4.6.
3.1.12. Библия поощряет расизм
В Библии евреи называются "богоизбранным" народом, и вся Библия пропитана расизмом по отношению к не-евреям, например:
"А в городах сих народов, которых Господь Бог твой даёт тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души, но предай их заклятию: хеттеев и аморреев, и хананеев, и ферезеев, и евеев, и иевусеев, и гергесеев, как повелел тебе Господь Бог твой. " (Втор. 20:16–17)
"иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост" (Втор. 23:20)
"с иноземца взыскивай, а что будет твое у брата твоего, прости" (Втор. 15:3)
Специально для христиан – Христос тоже был расистом, ибо называл не-евреев "псами" (Мф. 15:21–26). Тогда зачем вообще человечеству (не-евреям) нужен Христос?
3.1.13. Лицемерие Христа
В Лк. 16:1–9 в притче о неверном управителе Христос хвалит жулика, учит лжи, коррупции, распилу бюджета.
Христос учил: "Ударившему тебя по щеке подставь и другую" (Лк. 6:29), но когда его самого ударили по щеке, он, вопреки собственному учению, возмущенно закричал: "Что ты бьешь меня?" (Ин. 18:23). И не подставил другую щеку. Зачем учить тому, во что сам не веришь?!
3.1.14. Аморальность некоторых служителей современной церкви
Если Библия учит столь аморальным вещам, то что же можно ожидать от служителей церкви?
Некоторые священники РПЦ ездят пьяными за рулём и сбивают людей на дороге [9-14], часто насмерть [9-10]. Священник РПЦ избил двух пенсионерок, не уступивших ему дорогу [11]. Чем они отличаются от обычных пьяных водителей и убийц? А ведь, согласно учению РПЦ, на священниках якобы находится "святой дух" – третье лицо троицы. Вы в это верите?
Поэтому не надо говорить, что религия нужна для обуздания пороков. Каких пороков? Если бог не может обуздать пороки убийства и пьянства за рулём даже у священников, то что он вообще может сделать? Такие факты дают основание для сомнений в необходимости религии для общества и в бытии бога – если никакого бога такое поведение попов не оскорбляет, то никакого бога нет.
Более того, почему даже наше светское государство не обуздывает их пороки – они получают условно [9], т. е. убийство практически сходит им с рук в государстве, которое по Конституции является СВЕТСКИМ и входит в состав ООН и Совета Европы! Неужели убийство невиновного человека – нарушение заповеди "не убивай" (Исх. 20:13) не так греховно по морали православия, и не так опасно для общества в СВЕТСКОМ государстве, как неканоничная молитва в храме?
Список литературы
[1] Ричард Докинз, Иллюзия бога, Москва, Колибри, 2008, стр.
251-260 (Richard Dawkins, The God Delusion, 2006)
[2] Протоиерей Алексий Уминский, Безответственность
искажает духовную жизнь, Православие и мир, 18.02.2011, № 7 (61) http://media.pravmir.ru/gazeta/18_02_2011.pdf
[3] Игорь Поляков, Чем можно заразиться в церкви? http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-53319/
[4] Гордиенко Н.С., "Крещение Руси" – факты против легенд и мифов, Ленинград, Лениздат, 1986
[5] Грекулов Е. Ф., "Православная инквизиция в России". Академия наук СССР. Научно-популярная серия. Издательство “Наука”. Москва: 1964 г.
[6] А. Вязовский "Инквизиция в российской православной церкви" http://www.ateism.ru/articles/inkvisit.htm
[7] Дулуман Е.К., Православие сеяло на Руси тьму мракобесия и тушило свет науки. Документы, http://www.ateism.ru/article.htm?no=1921
[8] Википедия, Преследования язычников в христианской Римской империи
[9] Пьяный священник насмерть сбил мать двоих детей и получил за это два года условно – http://kp.ru/daily/24077/312780
[10] Священник РПЦ сбил насмерть двоих в Москве и сбежал с места ДТП – http://piter.tv/event/dtp_svyaschennik/
[11] Священник РПЦ избил двух пенсионерок, не уступивших дорогу – http://piter.tv/event/Svyaschennik_RPC_izbil_dvuh/
[12] В Москве священник, крестивший дочь Киркорова, устроил ДТП. Очевидцы утверждают, что игумен был нетрезв -http://www.nr2.ru/moskow/399258.html
[13]
http://www.rapsinews.ru/moscourts_news/20120817/264317880.htm
l
[14] За рулем сбившего двух человек Gelandewagen находился священник –14035.html3.2. Научная эволюционная светская этика: разум, инстинкты, выживание и размножение рода
Научная светская этика – следствие законов теории эволюции Дарвина, где поведение индивида в обществе ориентировано на выживание и размножение как индивида, так и всего общества в целом. Понятие общества как единого организма.
Прежде чем перейти к научному фундаменту светской этики, в первых двух параграфах рассмотрим ее историю.
3.2.1. Противоположность: культ смелости, разума и свободы в легендах Древних Г реции и Руси
Понятие этика было введено ещё Аристотелем в IV веке до н. э., т. е. задолго до возникновения христианства. Это еще раз показывает, что светская этика вполне может существовать без религии, только на основе разума.
Интересно отметить, что мораль древнегреческих легенд диаметрально противоположна морали Библии. Если Библия одобряет человеческие жертвоприношения (Быт. 22:2-10, Суд. 11:30–40; Евр. 11:17), то древнегреческие мифы – наоборот. Например, неустрашимый герой Персей освобождает отданную в жертву на съедение зверю девушку Андромеду. А умная Ариадна даёт смелому Тесею клубок ниток для нахождения выхода из лабиринта, чтобы убить злобного минотавра, пожиравшего людей, и освободить обречённых на жертвоприношение юношей и девушек. Бесстрашный Тесей, заходя в лабиринт, разматывает клубок ниток, убивает минотавра, освобождает принесенных на жертвоприношение юношей и девушек и затем вместе с ними находит выход из лабиринта с помощью нити Ариадны.
Оттуда пошло крылатое выражение – нить Ариадны – простое решение сложной задачи, считавшейся до того неразрешимой.
Та же мораль и в древнерусских сказках – бесстрашные герои освобождают обречённых людей – Илья Муромец побеждает Соловья Разбойника, а Добрыня Никитич – Тугарина Змея и пр.
Это приятно читать! Потому что здесь есть смелость, ум и свобода.
Обратите внимание на диаметрально противоположное отношение людей к тому существу, которое требует себе жертву: в язычестве эта фигура – злой минотавр, которого надо убить, а в Библии – бог! Авраам беспрекословно подчинился богу, который потребовал у него сжечь сына, принеся в жертву, а Тесей и Арианда решили обмануть и убить злобного минотавра, чтобы спасти людей.