Немного о многом

Петросян Ара

Рассуждая о модели социума будущего, мы не исключаем существование конкуренции, но человечеству нужна конкуренция, основанная не на алчности, а на развитии информационной составляющей. Создание информации позволяет создавать новое сущее, увеличивать, накапливать его. Не больше, чем у других, и не за счет других, а просто увеличивая созданное тобой. Это конкуренция с самим собой — делать каждый день лучше и качественнее, чем вчера. Данный принцип хорошо известен людям творческих профессий — каждая новая работа конкурирует с предыдущей. Если она лучше, это считается успехом и приветствуется, а если нет — автор теряет часть своей славы. Поэтому каждый настоящий мастер каждый раз стремится превзойти самого себя. И в этом нет проблемы для остальных авторов. Когда компания производит смартфон, то она стремится, чтобы покупали произведенный ею, а не кем-то другим. А когда автор рисует картину или пишет книгу, то у него нет задачи, чтобы увидели или приобрели только его картину и прочитали только его книгу. Он не против, чтобы люди знакомились и с другими авторами. Все, что он хочет, — нравиться, получать хорошие отзывы, свою порцию славы и почета — и в этом соперничестве ресурс практически неограничен, славы хватит на всех.

Тем не менее, даже при условии существования здорового соперничества

главной формой взаимоотношений в обществе должно стать все же сотрудничество, примеры которого широко встречаются в природе. Это примеры симбиоза, взаимовыгодного существования — от желудочных и кишечных бактерий, без которых было бы невозможно пищеварение, до растений, чью пыльцу может распространять только определенный вид насекомых. Симбиоз — это как раз разновидность сотрудничества. Стороны берут друг у друга ненужное (но нужное себе) или нечто необходимое, но в достаточных и разумных количествах, и в результате идет развитие, достигается гармония. Что же касается человеческого общества, то сегодня сотрудничество чаще рассматривается как форма противостояния внешним вызовам. Тяжелые условия окружающей среды всегда консолидируют людей — жизнь в условиях сильного мороза, тайги, в горах учит сотрудничеству и требует его. Но постоянно иметь или создавать для себя внешнюю угрозу — это неверный путь, потому что такое взаимодействие людей имеет не самый прочный фундамент. Ведь исчезновение внешних вызовов, ослабление угроз и переход в комфортное состояние сразу делают людей слабее и разобщеннее, каждый станет жить и выживать в одиночку — что мы и наблюдаем сегодня во многих странах мира. Вектор движения будущего общества должен быть направлен на то, чтобы объединение и сотрудничество происходило не только ради противодействия угрозам, но и ради общей выгоды, ради создания уникального нового.

Базовыми взаимоотношениями общества будущего должны быть объединение и сотрудничество ради общей выгоды и создания общего блага.

ИСКЛЮЧЕНИЕ ДВОЙНЫХ СТАНДАРТОВ

Мы уже отмечали, что допущение парадоксов и противоречий, их игнорирование стали одной из бед нынешней цивилизации. Такое положение дел препятствует установлению истины, а значит, и развитию. Главная проблема — само наше отношение к существованию проблем и противоречий. Может ли муж спокойно жить со своей женой, если часть фактов говорит о том, что она — верная и любящая жена, а другие факты прямо указывают на то, что она ему изменяет? Наверное, он должен разобраться со всеми этими фактами, а не продолжать жить с ней как ни в чем не бывало, принимая такое положение дел как нечто нормальное. Но почему же мы допускаем такое, скажем, в науке? Например, мы до сих пор не знаем, что такое электрон. Знаем, что у него есть заряд, знаем, что он обладает некой массой. Но не знаем, что он из себя представляет. Если электрон — точка (согласно квантовой механике), то он должен обладать бесконечной энергией и бесконечной массой. Но бесконечной энергии или массы быть не может, а значит, квантовая механика неверна. Если же подходить с точки зрения классической физической теории, то электрон должен просто разорваться, потому что одноименные заряды отталкиваются. У нас нет понимания электрона. Беда в том, что в мире нет условного института электрона, в котором ученые бились бы над ответами на эти вопросы. То есть нет целенаправленного движения к решению вопросов, нет самой постановки вопросов. Физика допускает, что фотон — это и частица, и волна. Звучит достаточно абсурдно. Нам говорят, что фотон рождается как частица, живет как волна и умирает как частица. А где объяснение? Квантовая механика отвечает — это невозможно понять, надо просто принять. Если нам скажут, что знакомый нам человек может быть одновременно и честным, и обманщиком — можем ли мы просто принять это, без объяснений?

Необходимо принципиально искоренить ситуации, когда есть противоречия и парадоксы, над которыми никто не работает. Должны быть вопросы и должны быть ответы, без всякого двоякого или неопределенного толкования. Лучше честно ответить, что ответа нет, чем давать заведомо противоречивые объяснения. Удивительно ли после этого, что понятие двойных стандартов утвердилось в обществе повсеместно? Мы не должны жить в обществе, в котором закон работает не для всех, в котором за одни и те же действия одних наказывают, а других поощряют. Нам необходима внятная и четкая система координат, не допускающая двойных толкований. Двойные стандарты — это прямое следствие бессилия перед проблемами и неспособность признать это. В такой ситуации приходится изворачиваться, находить отговорки и откровенно лгать.

Смелость и честность — качества, обеспечивающие объективность и исключающие существование двойных стандартов и игнорируемых противоречий.

ИТОГОВАЯ КАРТИНА. ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ ОБЩЕСТВА БУДУЩЕГО

Итак, мы сформулировали четыре постулата, которые, вкупе с тремя основными законами мироздания, стали фундаментом для определения некоторых принципов, согласно которым должно проектироваться будущее общество. Обобщим эти принципы и вкратце подведем итог, обрисуем всю складывающуюся картину.

Есть общая логика развития социума. На каком-то этапе она привела к появлению капитализма, формированию двухмерного мира, определенных научных теорий, поддерживающих этот порядок. И эта же логика развития привела нашу цивилизацию к созданию нового трехмерного мира, основанного на равноценности трех сущностей (информации, энергии и материи). Новая цивилизация — это четвертый по счету тип социума, к которому мы подошли после одномерных миров древности и средневековья и двухмерного мира недавнего прошлого. Информация как самостоятельная ценность — ее отличительный признак. Информация, знание должно стать в новом обществе ценностью, сопоставимой с властью и деньгами. И не только сопоставимой, но и конвертируемой. В отличие от нынешней ситуации, в которой власть принадлежит бизнесу, в будущем, например, гениальный ученый должен иметь такое же влияние на общество, как и основатель или владелец транснациональной корпорации. При этом общество будущего обязано будет иметь механизмы верификации информации, ее фильтрации и очистки от дезинформации и шума, оказывающих деструктивное влияние на социум. Такие механизмы должны быть самодостаточны, не зависимы от воздействия денег и власти, разработаны и внедрены обществом. Но в такой трехмерной реальности нам еще необходимо научиться жить. В первую очередь, должна сформироваться и утвердиться трехмерная ментальность,

наше мышление должно соответствовать трехмерному миру. Интегральное, синтетическое мышление должно дополнить дифференциальное, аналитическое — это путь к пониманию смыслов и инструмент построения нового общества. Синтетическое мышление позволяет нам увидеть и осознать принцип подобия, увидеть, что в иерархической системе мира разные ступени, разные уровни устроены подобно. А это значит, что существует некий общий смысл мироздания, общую логику которого мы обнаруживаем, видим на этих уровнях. И раз все имеет единый смысл, то разные уровни иерархии должны быть гармонизированы, чтобы не нарушать эту единую логику, общий смысл. Мы приходим к принципу гармонии — интересы целого всегда выше интересов части. Принцип гармонии предполагает согласование частей целого и относится к человеку в той же мере, как и к другим частям мироздания. Человек должен жить и развиваться, согласно логике мироздания, а не противореча ему. Он должен согласовать свою траекторию с общей траекторией Вселенной, и в этом проявляется всеобщий экологический принцип — ни один естественный вид на планете не должен быть уничтожен свободой нашей воли. Мы приходим к выводу, что в мироздании есть некие абсолютные истины, а не относительные. И это входит в противоречие с господствующим повсюду релятивизмом. Кстати, релятивизм относится не только к физике и к теории относительности, но и к мышлению. Убийство нескольких французских журналистов значит для нынешнего общества гораздо больше, чем смерть десятков тысяч арабов. Сексуальные контакты на добровольной основе с неким лицом осуждаются обществом больше, чем массовые убийства во время сомнительных боевых операций. Эта относительность и, как следствие, двойные стандарты должны быть заменены на абсолютные критерии. Ведь мы понимаем, что они существуют. Есть абсолютное Добро — это когда траектория находится в гармонии с траекторией Вселенной. Соответственно, достаточно ясно формулируется и Зло — процесс, противоречащий гармонии, разрушающий ее и идущий вразрез с траекторией общего. В прошлом противоречивость и двойственность догматов церкви не позволила однозначно решить проблему определения понятий Добра и Зла. Сегодня мы предлагаем решить этот вопрос, определить абсолютную систему координат. Понятие правды должно быть заменено истиной. Правда — это всего лишь вербальное выражение интересов отдельных групп. А мы предлагаем исходить из интересов общего. Ведь различных по сути выражений интересов общего быть не может, эти интересы едины, так как и само общее — едино. Эти интересы общего и есть истина. В будущем обществе идея мнимого равенства должна уступить место как раз приоритету интересов общего, а вместо справедливости главным должно стать такое понятие, как гармония. В таком гармоничном обществе насилие тоже допустимо, но только в той степени, в какой оно способствует гармонизации — в конце концов, полиция в государстве все равно нужна. Принцип гармонии, положенный в основу идеологии и права, в конечном итоге будет защищать интересы и каждого отдельного человека, являющегося гармоничной частью общества, системы. Основная цель — построение общества, в котором люди получают свою необходимую долю счастья. Один из путей к счастью — обеспечить движение человека, не допустить его застой и духовную смерть. Искусственное создание препятствий, кризисов и катастроф и их преодоление не является оптимальным способом стимулировать движение. Необходимо помнить, что создание и накопление сущего — это суть человека, его главное свойство и цель. А сам процесс создания и накопления — лучшая и оптимальная форма движения в новом типе социума, который сейчас начинает формироваться. Именно трехвекторность общества обеспечивает каждому человеку возможность реализовывать свое стремление к созданию и накоплению сущего — за счет неограниченных возможностей производства и накопления информации. Что касается конкуренции, то она должна строиться не по относительному (лучше или больше, чем у кого-то), а по абсолютному принципу — движение к увеличению вообще, конкуренция с самим собой. И как итог — отсутствие несчастья от недостижимости искусственных, навязанных целей, а счастье от результатов собственной деятельности, собственного абсолютного движения вперед. Базовыми же взаимоотношениями в обществе будущего должны быть объединение и сотрудничество ради общей выгоды и создания общего блага.

Как мы уже отметили выше, чтобы прийти к желаемому, надо решить две задачи — дополнить аналитический метод познания мира синтетическим, интегральным и перейти в мышлении от релятивизма к абсолютизму. Естественно, это масштабные задачи, имеющие глобальный характер. Создание конкретных механизмов их решения — вопрос ближайшего будущего, но главное можно сказать уже сейчас. Мы говорим о серьезных, фундаментальных, и даже революционных изменениях в нашем мышлении. Подобные изменения возможны только через принципиально новую систему образования, которая должна сформировать людей нового типа и дедогматизировать знания. Внедрение новой, трехмерной системы образования предполагает, что допуск к детям должен быть ограничен и строго регламентирован. Возможность учить детей должна стать высшей степенью привилегированности в обществе, признанием исключительных талантов и качеств человека. Это автоматически предполагает в будущем дистанционное образование — выдающихся людей в мире немного, на всех детей не хватит. В детях надо поддерживать свободолюбие и критическое мышление, воспитывать их личность, развивать их духовно. Проектирование новой системы образования — первичная и главная задача. Потому что люди — кирпичики той системы, которую еще предстоит построить. Процесс этот потребует времени, а также определенной политической воли. Первый шаг, который необходимо сделать уже сегодня — это консолидация людей с абсолютным мышлением и синтетическими способностями. Их мало, но именно они должны стать ядром для будущих изменений — критически и свободно мыслящие люди с интегральным мышлением.

Данная книга — это, с одной стороны, идеологический базис, на котором предлагается начать разрабатывать новую модель общества, а с другой стороны — приглашение к обсуждению и совместной работе. Потому что разработка новой модели общества — процесс, который возможен лишь с вовлечением единомышленников, заинтересованных лиц и экспертов. Это активный и смелый поиск на основе сотрудничества — ради общей выгоды и создания общего блага.