Неоцен настоящий. 10 миллионов лет спустя
Шрифт:
редко больше тонны весом? И как он может достать для такого тела
достаточно еды? Впрочем, этот вопрос можно задать и реконструкторам
динозавров, у которых титанозавры весят больше 50 тонн. У него и рта,
пардон за выражение, не хватит, чтобы прокормить такое тело. Но «круто»
сделать само животное огромным, а, что оно провалится в топкий и мягкий
грунт, не важно. Публика и так будет смотреть, открыв рот.
Проблема разума тоже обходится стороной. Кто сказал, что разум
снова, создав новую цивилизацию? Никто не сказал. Хотя животных с
кое-каким интеллектом иногда показывают, но их развитию не уделяется
большого внимания. А это важная деталь. Для цивилизации одного лишь
разума мало. Нужны ещё и ресурсы, как биологические, так и
невозобновляемые — металл, ископаемое топливо. Без последнего будет
уровень «дров и печей», и дальше уровня 18-19 века развития не будет
физически. из-за невозможности развиваться без источника энергии. А без
доступного металла — нет электронике и ряду инструментов. И фразы про
«разумные, значит, придумают всё нужное» тут не подходят. Оптимизм
богатеев-фантастов, от которых прочие и заразились идеей, что разум
всесилен, показал на практике всю свою несостоятельность. Более того,
социальные явления вроде нынешней очень жёсткой деградации населения
могут остановить прогресс и привести к деградации, как бывало в
человеческой истории не один десяток раз. Для разума и развития самой
цивилизации тоже нужны ресурсы и условия, в которых разумная,
прогрессивная популяция имеет преимущество, иначе начнётся стагнация и
последующая быстрая дегенерация. И вымирание.
Более того, любая цивилизация энергоёмка по самой своей природе и «экономной» не бывает
нигде. Это означает, что она при исчерпании ресурсов вымрет, долго,
постепенно деградируя физически и как разумный вид. Причём, разум
деградирует раньше тела, и будущие варвары будут похожи на предтечу
цивилизованного так же, как впавший в маразм и следующую из него
инфантильность немощный старик — на бойкого ребёнка. Поначалу такие
народы будут истребляться более «молодыми» и бойкими, но потом, скоро
перестанет хватать ресурсов и для них. Они последуют по пути
уничтоженных ими предшественников. Таких циклов замещения и деградации
будет много, и в итоге сам вид скоро потеряет в числе особей, истребив
всевозможные доступные виды, которые могут быть ему пищей. Постепенное
падение в числе особей сделает инбридинг и смерть от него истинным
концом цивилизаций людского типа.
Все эти явления надо учитывать при воссоздании картины будущего.
Предисловие по вымиранию человечества.
Человеческий организм, ослабленный и изнуренный, не мог более противостоять
неумолимо нараставшей жаре. Эволюция его происходила слишком медленно,
не успевая вырабатывать новые формы защиты.
Все вышесказанное не означает, что большие города экватора были так просто, без сожаления,
отданы во власть пауков и скорпионов. Среди людей нашлось немало таких,
кто не торопился покидать обжитые места, а старался возродить в них
жизнь, мастеря хитроумные щиты и доспехи для защиты от невыносимого зноя
и смертоносной суши. Эти бесстрашные головы возводили над отдельными
городскими кварталами специальные купола, предохранявшие от
посягательств солнца, и таким образом создавали своего рода миры в
миниатюре, где можно было жить без защитных костюмов. Они проявляли
чудеса изобретательности, благодаря чему могли безопасно существовать в
своих жилищах в надежде на то, что зной когда-нибудь да спадет. Ибо
далеко не все верили прогнозам астрономов многие надеялись на
возвращение прежнего умеренного климата.
Лавкрафт Говард Филлипс. Переживший человечество.
Итак, подойдём, наконец-то, к вопросу во вымирании человечества. Тот самый
вопрос, который так не любят «футурологи» даже обсуждать не хотят.
Впрочем, им не нравится сама постановка вопроса, вызванная оптимизмом
более ранних лет. Согласно такой идеологии, человечество преодолеет всё и
вся, решит все проблемы, и так далее. О появлении неизбежных при любом
прогрессе новых проблем они не говорят по причине безудержного
оптимизма. И своей недальновидности, если честно, поскольку оптимизм,
как и пессимизм — это две крайности одной и той же степени
инфантильности, а не различные мировоззрения. Обе эти крайности не