Неумолим бег времени (публицистика)
Шрифт:
Ох, отсталая Россия-матушка! Где ей до передовых стран Европы – там питейные автоматы на каждом углу заряжены спиртным. Подставляй раскрытый рот, опохмелись, понюхай кулак вместо закуски и вали дальше. Выводы, сделанные тов. Мирошниченко в результате «скрупулёзной» трёхлетней исследовательской работы «Во что обходится трезвость?», воистину достойны учёной степени. Однако, начиная статью, автор вынужден признать, что в самом начале борьбы с алкоголизмом и пьянством имели место обнадёживающие успехи. Сократились пьяные прогулы, снизился производственный травматизм.
Можно ещё добавить, что заметно сократились дорожно-транспортные происшествия, уголовные
Проблему борьбы с алкоголизмом нельзя решить не только за три, но даже за тридцать лет. Она укоренялась в нашей жизни десятилетиями, и десятилетия понадобятся для постепенного выкорчёвывания. А потому постановление правительства от мая 1985 года о мерах по усилению борьбы против пьянства и алкоголизма, искоренению самогоноварения надо расценивать как своевременное, крайне необходимое для спасения народа от деградации и вымирания. Также не следует начатое дело, носящее характер государственной важности, считать очередной компанией, к тому же проигранной.
Прежде чем перейти к диалогу с автором трёхлетнего аналитического труда, считаю необходимым по данному вопросу совершить экскурс в историю.
Как известно, люди научились изготовлять и употреблять вина с древнейших времён. Видимо, и далёким предкам было достаточно известно пагубное влияние на организм и психику человека, одуряющее воздействие хмельного. Последовали запреты на изготовление и употребление алкоголя.
Впервые сухой закон был утверждён в Палестине в секте назареев, считающихся основоположниками христианства. В основе буддистского учения в Индии, как и в конфуцианстве Китая, лежат нравственные нормы поведения человека. Одна из пяти заповедей, обязательных для последователей Будды, гласит: «Не пить вина!»
В стародавние времена, когда Европа представляла собой арену грабежей, насилия и разврата, а по её полям и лесам разбойничали вооружённые толпы дикарей, вожди которых упивались хмельным из черепов своих врагов, в городах арабского халифата красовались роскошные дворцы, великолепные мечети, действовали университеты и школы, а библиотеки состояли из множества томов. Благодаря высокой культуре арабов и обширным знаниям шариата (мусульманского законодательства) был утверждён сухой закон. Борьба с проявлением пьянства была беспощадной. Так, например, один из воинственных поборников ислама, великий халиф Омар засёк до смерти своего сына за то, что тот посмел в пьяном виде переступить порог мечети.
Сухого закона придерживаются и по сей день все мусульманские страны. Однако искоренить изготовление и употребление вина в регионах, где занимаются виноградарством, не всегда удавалось, как, например, в Дагестане. В отдельных его районах, расположенных в низменной части республики, где климатические условия позволяют выращивать виноград, правоверные занимались виноделием и, конечно же, употребляли сами.
Имам Шамиль, вождь освободительного движения народов Дагестана и Чечни, учёный-философ, обладавший разносторонними знаниями, искоренял пьянство в своём вольном обществе. Начал с того, что отказался брать уроки у кадия (законоведа) Саида
Своего отца Шамиль заставил разрушить винокурню, разбить винные чаны, а содержимое вылить на улицу. Когда отец попросил разрешения вывезти вино на Шуринский базар, чтобы продать гяурам, Шамиль ответил: «Нет! Пусть наши враги сражаются с нами в нормальном состоянии, а не впадая в безумство после пьянок».
Сухой закон в стране, утверждённый Шамилём, держался сто лет. После установления советской власти, где-то в 1927–1928 годах, в небольшом бывшем губернском городке Буйнакске числилось всего-навсего два алкоголика. Один из них, вполне приличный человек, запил с горя после того, как его брата, офицера деникинской армии, расстреляли красные. Второй, слабоумный от роду, по дурости спился.
В тридцатые годы в городе имелся маломощный завод, который производил спирт для медицинских нужд. Перед войной появились винзаводы не только в Буйнакске, но и в других городах республики. Бурный рост производства винно-водочных и коньячных изделий начался сразу после войны. В городах и селениях, как грибы, стали расти винные и коньячные предприятия. С ростом производства спиртного в республике распространилось пьянство среди населения. Пустые полки продуктовых магазинов стали заполнять батареями бутылок со спиртным. В жаркую летнюю пору стали продавать разливное вино в бочках прямо на улицах, тогда как в автоматах исчезла газированная вода.
Пили взрослые, пили дети, мужчины и женщины, чтобы утолить жажду хотя бы хмельным. Пили руководящие работники и высокопоставленные чиновники в специально отведённых «комнатах отдыха» при кабинетах, где холодильники были загружены холодными закусками и высшими сортами водочных и коньячных изделий.
А с пьянством росла и преступность. Некоторые потомки свободолюбивых, гордых отцов и дедов, ценивших совесть и честь дороже собственной жизни, опустились до позорных выпивох. Пили по поводу и без повода. Отдавали должное Бахусу и поклонники Парнаса. Под вдохновляющее «звучание лиры» пили, не сомневаясь в том, что знают, где, с кем и сколько пьют. Обращаясь к авторитету великого таджикского поэта и учёного Омара Хайяма, многие превратились в горьких пропойц. Быть может, прославленный поэт, живший в XII веке, не обходил своим вниманием хмелящие шербеты (сладкие напитки). Однако некоторые утверждают, что сам Омар не пил и других предупреждал:
Не ставь ты дураку хмельного угощенья,Чтоб оградить себя от чувства отвращенья:Напившись, криками он спать тебе не даст.А утром надоест, прося за то прощенья.Не лучше складывалась обстановка в Центральной России. Некоторые из русских поклонников Бахуса тоже любят повторять, что мы, мол, опохмеляемся, а пили по-настоящему наши предки. Хочется спросить: а что они знают о своих предках?
Пьянство на Руси не было традицией и не могло быть. Виноград там не рос. Рабочему человеку пить было не за что, а хлеборобу некогда. Более того, было время, когда в России людям до тридцати лет запрещалось употреблять хмельное даже на свадьбах, ведь это – период активной жизни и деторождения. Значит, знали предки, что алкоголь влияет на потомство. На этот счёт Петром I был издан указ: «Сечь, невзирая на именитых родителей».