Новое дыхание старых мифов
Шрифт:
В 1949 году, осенью, к острову Барса-Кельмес причалила рыбачья шхуна, и рыбаки вышли на берег поразмяться. Осматривая побережье, рыбаки заметили недалеко от побережья плотное белое облако, которое спокойно лежало на земле, будто отдыхало от вечного поднебесного плаванья. Не сговариваясь, мужчины подошли к облаку и даже потрогали его. Облако ничем не выдавало себя и на ощупь было никаким, то есть рука одного из рыбаков не почувствовала ничего опасного. Единственно, что было странным, это рукав рубашки мужчины оказался мокрым после того, как он вынул из облака руку. Тогда двое из рыбаков решили прогуляться внутри облака и взглянуть, что же там интересного? Остальные остались снаружи и минут через пятнадцать-двадцать принялись звать ушедших. Но никто не отзывался. А ещё через несколько минут на всех, оставшихся снаружи напал жуткий беспричинный страх. Рыбаки бросились на шхуну, подняли якорь и ушли в море. Радист всё-таки успел послать радиограмму на «большую землю». Сигнал был принят, и облако засекли пункты слежения. Но наутро облако исчезло вместе с любопытными матросами, шагнувшими вовнутрь. Это происшествие так и осталось до сих пор в числе необъяснимых.
Такие же пропажи людей были замечены на Уральских горах в местах возвышенности Ыджид-Парма и недалеко от горы Кожимиз, где берёт свое начало река Волья. Там в 1970 году пропала целая группа геологов. В эти места для проверки был направлен специальный отряд: взвод автоматчиков с тремя офицерами. Погода стояла хорошая, вертолёт высадил группу недалеко от взгорья и какое-то время взвод шёл по тайге. Но слишком высоко в горы подниматься не пришлось. Возле одного скального обрыва военные увидели серую стену тумана, укрывшую пятку скалы своеобразным пледом. В соответствии с полученным заданием, военные должны были осмотреть каждый участок указанного района, а офицерам дополнительно было дано указание проверить сообщения многочисленных очевидцев о наблюдающихся на Уральских горах непонятных явлениях. Здесь неоднократно видели летающие светящиеся шары. Солдаты, попав в пелену облака, ощутили беспричинный страх, но пелена вдруг резко оборвалась и военные увидели перед собой высокий дощатый забор, за которым кроме скалы, уходящей отвесно вверх, ничего разглядеть было нельзя. Майор, руководящий операцией, приказал держать оружие наготове и подошёл вплотную к забору. Сапёрной лопаткой военным удалось проделать дыру в заборе. Кстати, солдаты, выполнявшие задание, отметили, что доски забора были подогнаны одна к другой так плотно, что будто бы специально выпиливались на какой-то неведомой лесопилке. Причём, доски не были скреплены ничем, даже не были вкопаны в землю, но держались, будто склеенные… воздухом.
Когда солдатам удалось всё же проделать дыру в заборе, майор, заглянувший туда, увидел возле подножия горы серебристо-матовый шар около пяти метров в диаметре, лежащий на земле. Около неопознанного объекта стояли трое небольшого роста людей, или очень похожих на людей существ в серебристых комбинезонах.
Солдаты спецназа проникали вслед за майором в щель и разбегались вдоль внутренней стороны забора. Все также увидели маленьких серебристых человечков. Ещё заметили, что на поясе каждого из них висели предметы, похожие на огнестрельное оружие. Действия военных в точности соответствовали инструкциям. Вооружённые люди должны быть задержаны, при сопротивлении необходимо открыть огонь на поражение без предупредительных выстрелов. Майор отдал команду, и спецназовцы ринулись к сверкающему шару. Неизвестные человечки схватились за оружие, но тут же были срезаны плотным автоматным огнём.
Осматривая убитых, офицеры досадливо морщились, но сделанного не воротишь. Серебристый шар не имел ни входа, ни выхода, а вот в скале недалеко от шара была обнаружена пещера. Вход в подземелье был небольшим, но весь взвод вместе с офицерами протиснулись туда и принялись пробираться по тоннелю, выведшему их в довольно большой грот, освещённый ровным, падающим неизвестно откуда сиянием. В центре зала находилось что-то похожее на пульт управления. Вокруг него кругами стояли столы с неизвестной аппаратурой. За столами сидели огромные существа, гораздо выше среднего человеческого роста и видом своим напоминающие легендарных великанов аримаспов. Все великаны были одеты в тёмные комбинезоны. А меж столов ходил ещё один карлик в серебристом одеянии. Увидев непрошеных гостей, карлик схватился за оружие, но тоже был убит точным выстрелом. Вновь поднятая спецназовцами стрельба, не принесла великанам аримаспам никакого вреда. Они-то и дали отпор военным и вскоре отступление солдат превратилось в паническое бегство. Некоторым спецназовцам удалось выбраться из затеянной ими же бойни живыми, видимо, помог не слишком широкий коридор и великаны не могли догнать обидчиков. Трое военных во главе с майором, оставшиеся в живых, плохо помнили обо всём происшедшем. В это место была организована ещё одна экспедиция, но ни забора, ни пещеры в том месте не было. Даже трава и кустарник возле скалы не были примяты. В общем, никаких доказательств существования подземного царства не осталось. Однако за этим местом Рипейских гор закрепилось народное название «Пойдёшь — не вернёшься».
Кем были подземные великаны и карлики? Может быть, это вовсе никакие не инопланетяне, а та самая Чудь белоглазая, легендарная народность, спрятавшаяся от людей, лишь иногда показывающаяся из-под земли? Во всяком случае, почти каждый житель уральского города Суксуна уверяет, что встречался с Чудью, что не такие они агрессивные, как их пытаются изобразить сочинители уральских страшилок. И кто сказал, что Чудь ворует людей? Может быть, люди, попав в это подземное царство, сами не хотят возвращаться в мир жадности, вранья, трусости, воровства, извечных войн и скотства?
Логично? Мне кажется, вполне.
Давайте же разберёмся в легендах, сказаниях, реальных встречах с чудью белоглазой. Согласны? Тогда вперёд.
Русские литературоведы, фольклористы, историки и прочие заинтересованные лица давно ломают копья, но так и не сумели прийти к общему выводу: существовал ли таинственный народ Чудь белоглазая в районе Рипейских гор или множество преданий, сказаний, легенд и песен о них — просто народный вымысел?
Только согласитесь, никогда дыму без огня не бывает. Даже Николай К. Рерих в книге «Сердце Азии» рассказывает о легенде, распространённой на Урале и Алтае. В этом предании рассказывается, что жил некогда по всем хвойным лесам Рипейских гор и на Алтае народ с тёмным цветом кожи, который назывался Чудью. Скорее всего, они сами себя так называли. Когда Чуди жили на земле, то все были, в основном, высокого роста, статные, знающие много природных наук и тайн земли. Но в одно время появилась на Рипейских горах белая берёза. Ведуны племени предсказали, что придут в горы белые люди, принесут с собой не только мор и голод, а лютую ненависть, злобу и жадность. Собрались старейшины и порешили: не мешать белому народу уничтожать самих себя. Но чтобы белые не принесли в Чудь свой порядок, люди выкопали шахты, уходящие далеко под землю, поставили стойки, которые подпирали большие куски тёрна. К тому же, сверху тёрна навалили ещё камней. Потом, все до единого зашли в вырытые укрытия, вышибли стойки и захлопнули за собой все выходы-входы. Камни рассыпались, и найти в Рипейских горах места ухода Чуди оказалось невозможным.
Это напоминает исчезновение ещё одного таинственного народа: индейцы племени Майя в одно время стали куда-то исчезать и в течение короткого времени исчезло всё племя. До сих пор ни один историк не дал этому историческому факту какого-нибудь вразумительного объяснения. Мне кажется, что Майя ушли по той же причине, что и Чудь. Ведь среди «нормальных» жителей внешнего мира укоренилось стремление к власти, к сочинённым властью законам, раболепное поклонение Мамоне. И всё это делается на узаконенной социальной основе «отнять и разделить».
К счастью, Н. К. Рерих в своей книге даёт ещё одно пояснение исчезновению народа: «Чудь не закопалась, но ушла тайными подземельями в неведомую страну. Только не навсегда ушла Чудь, когда вернётся счастливое время, и придут люди из Беловодья и дадут всему народу великую науку, тогда придёт Чудь со всеми добытыми сокровищами».
В легенде, да и не только в этой, есть откровенный намёк на существующее где-то царство народа с высокой культурой и знаниями. Надо заметить, что легенда о Чуди перекликается с легендой о Беловодье и со сказанием о городе Агарти, известной любому жителю Индии.
Также обращает на себя внимание тот факт, что легенды, связанные с чудскими местами — курганами и городищами, подземными пещерами и ходами — возникнув на северо-западе Руси, передвигались вместе с переселенцами сначала на юг Рипейских гор, потом на Алтай, в Индию и Китай. Эта полоса пересекает Урал главным образом через Пермскую (Кунгурский треугольник, прим. А. Х. ), Екатеринбургскую, Челябинскую и Курганскую области.
Что касается легенд, то во многих из них упоминается о реальных контактах переселенцев с подземными жителями. Чаще всего упоминаются Чудо-девицы. В легендах говорится, что перед переселением в подземное царство Чудь оставила для наблюдения девку-красавицу. В обязанности девки входило наблюдение за кладами, драгоценными камнями и за металлической рудой(!). Это любопытно хотя бы потому, что раньше метал в Западной Сибири и за Камнем, то есть в Кунгурском треугольнике, добывали из болотной ржи. Девка привязалась к пришлым белым людям и показывала некоторым золотые, изумрудные и малахитовые жилы, но показала также месторождение железной и медной руды.
Жители Рипейских гор прозвали её Хозяйкой Медной горы, а вот Н. К. Рерих в книге «Сердце Азии» рассказывает о такой же девице, но живущей на Алтае: «Вышла из подземелья женщина. Ростом высокая, лицом строгая и темнее наших. Ходила по народу — помощь творила, а затем ушла назад в подземелье. Тоже приходила из Святой страны» (О подземном Рае, Беловодье, Агарти упоминается во многих житиях пророков, святых и даже в Благой Вести о жизни Иисуса Христа. Прим. А. Х. ).
Взаимодействие подземной Чуди с внешним миром не ограничиваются только реальными физическими контактами. Во многих легендах упоминается, что Чудь умеет общаться с пришлыми белыми людьми через сон. Так свердловский исследователь А. Малахов в одной из своих статей, помещённой в «Уральском следопыте» за 1979 год, сообщает о чудской женщине-правительнице: «Однажды Татищеву, основателю Екатеринбурга, приснился странный сон. Явилась к нему женщина необычайного вида и дивной красоты. Одета была в звериные шкуры, на груди её сверкали золотые украшения. „Слушай, — сказала женщина Татищеву, — ты отдал приказ копать курганы в своём новом городе. Не тронь их, там лежат мои храбрые воины. Не будет тебе покоя ни на том, ни на этом свете, если потревожишь их прах или возьмёшь дорогие доспехи. Я княгиня чудская Анна, клянусь тебе, что разорю и город, и всё, что ты строишь, если тронешь эти могилы“».