Новые горизонты. Не слепой часовщик
Шрифт:
Тут нужна привычка, раз ему предстоит увидеть все то, что там, наверху. Начинать надо с самого легкого: сперва смотреть на тени, затем на отражения в воде людей и различных предметов, и уж потом – на самые вещи; при этом то, что на небе, и самое небо ему легче было бы видеть не днем, а ночью, то есть смотреть на звездный свет и Луну, а не на Солнце и его свет.
Вспомнив свое прежнее жилище, тамошнюю премудрость и сотоварищей по заключению, разве не сочтет он блаженством перемену своего положения и разве не пожалеет он своих друзей? …
А если они воздавали там какие-нибудь почести и хвалу друг другу, награждая того, кто отличился наиболее
Обдумай еще и вот что: если бы такой человек опять спустился туда и сел бы на то же самое место, разве не были бы его глаза охвачены мраком при таком внезапном уходе от Солнца?
А если ему снова пришлось состязаться с этими вечными узниками, разбирая значение тех теней? Пока его зрение не притупится, и глаза не привыкнут – а на это потребовалось бы немалое время, – разве не казался бы он смешон? о нем стали бы говорить, что из своего восхождения он вернулся с испорченным зрением, а значит, не стоит даже и пытаться идти ввысь. А кто принялся бы освобождать узников, чтобы повести их ввысь, того разве они не убили бы, попадись он им в руки? …»
Эта книга написана, как попытка взглянуть на современные знания об устройстве окружающего нас мира не через призму современных научных знаний, а, наоборот, через прорехи в нём, через исключения из правил, которые, как принято говорить, лишь подтверждают правила, но в действительности эти слова лишь помогают скрыть их ошибочность и узость научного мышления, пытающегося вписать необъятное в набор законов, которые вероятно придуманы лишь для того, чтобы попытаться сделать мир управляемым. А начать я хочу с истории…
Сегодня именно историческая наука является основным идеологом теории прогресса, которая со школьной скамьи внушает нам мысль о том, что предки наши были темны и серы, а мы являемся венцом развития человечества, особенно этим грешна российская наука. Со времен Петра I мы твердо знаем, что русский народ сер и безграмотен, а свет ученья идёт с Запада. Пока в Россию не приехали немецкие и английские профессора и не привезли нам науку и образование, Россия была слабо развитой аграрной страной, и только благодаря гению Петра и усердию приехавших к нам просветителей наше государство заняло достойное место на мировой арене… Правда то, что Россия задолго до Петра именовалась Третьим Римом, и именно она была наследницей Византийской империи, приняв в свою культуру духовное наследие греческого мира, с которым была близка задолго до того, как европейцы вообще приобщились к культуре, упомянуть забывают. Но это уже не относится к теме этой книги.
Стоит рассмотреть повседневный русский традиционный народный костюм, например, Тульской губернии первой половины XIX века, и разве мы увидим в нём отражение страшного тёмного и беспросветного прошлого, описание которого мы видим в учебниках истории? в действительности это нечто удивительное, как будто явившееся к нам из другого мира, пришедшее к нам из глубины времён и являющееся свидетельством того, что современные русские люди совершенно не представляют того, как жили на Руси их предки ещё совсем недавно.
И это относится не только к Тульской губернии. Какую часть России ни возьми, начиная
Культура русского народа заметно выделяется среди многих других культур народов, населяющих Россию, этому в этой книге я буду говорить в первую очередь о ней и о культуре других славянских народов.
Корни русского народа уходят в глубокую древность, в те времена, когда древние арии только осваивали этот мир, когда творились обычаи и обряды. Русский народ построил Великую Белую Империю, которая стала домом для многих народов, но именно благодаря особому русскому духу, его силе, стойкости и верности традиции эта империя смогла возникнуть и устоять в годы тяжелейших испытаний. Сильное влияние на русскую культуру оказала греческая культура, благодаря которой в русском народе не только передавались и сохранялись традиционные знания, но и развивался определенный философский взгляд на мир. Русский народ не только хранил знания, но и осмыслял их, что выразилось в огромном количестве трудов русских философов и классиков русской литературы. да и русский язык, на котором я пишу эту книгу, великий и могучий, как когда-то сказал И. С. Тургенев, несёт сам в себе глубочайшие понятия и философское описание окружающего мира, которое сохранилось в нём вероятно ещё со времен, когда творились Веды.
Если говорить об этнографии, как о науке, то можно с большой благодарностью сказать о собирателях, которые, не жалея сил, собирали всё, что можно было найти и сохранить, как память об уходящем мире, будь то предметы быта, наряды или песни и сказки. К сожалению, многие этнографы очень стремились, да и стремятся, выглядеть научно, но говорить в естественно-научном ключе о глубинной части народных обычаев и традиций невозможно, они явления совершенно иного мира, недоступного современным исследователям.
Традиционный обряд отличается от современного постановочного шоу менее яркими красками, менее громкой музыкой – для современного зрителя, избалованного сказками о Гарри Поттере, он вообще может выглядеть, как что-то очень простое, наивное и не заслуживающее внимания, но при этом он несёт в себе глубочайший смысл и отражение глубинного понимания устройства нашего мира.
Обрядовое действие всегда совершается зачем-то, оно имеет задачу направленного воздействия на окружающую действительность, и результатом его всегда становятся изменения в жизни его участников. Утрата обрядов тесно связана с утратой знаний о действительности. Люди перестали видеть мир и доверять своей силе.
Мифы многих народов рассказывают о том, что знания и обычаи были дарованы людям богами… к сожалению, великие культуры и знания уходят из этого мира, несмотря на все заявления научного сообщества о прогрессе в развитии человеческого общества.
И всё же не всё утрачено, да и сама действительность неустанно прорывается в наш мир сквозь морок, наложенный наукой, заглядывая к нам в окна и двери и буквально крича: «Проснись, проснись!»
Мне кажется, что пришла пора взглянуть на мир с другой стороны…