Новый рассвет
Шрифт:
Это скрытая надежда, бессознательная надежда, благодаря которой люди все время пытаются быть особенными. Но это очень глупо и абсурдно. Просто оглянитесь назад и посмотрите, что произошло с миллионами королей и миллионами королев, которые обладали такой громадной властью…
Перед смертью все абсолютно бессильны.
В джайнских священных писаниях есть такая замечательная история. В Индии бытует миф о том, что если человек становится покорителем мира, он приобретает особое имя. Он получает звание ча-кравартин. Это значит, что колесо его колесницы может вращаться где угодно вокруг земли, и никто не встанет на его пути. Он всесилен.
Послушайте
Есть на свете золотая гора… Гималаи — это не что иное, как маленькая игрушка по сравнению с золотой горой, которая называется Шумеру. Только у чакравартинов есть особая привилегия писать свое имя на этой золотой горе.
И когда этот чакравартин умер, он был очень рад, ведь право написать свое имя на этой золотой горе в раю — это величайшая привилегия, которую может когда-либо достичь какой-то человек. Но какой в этом смысл, если только вы увидите на ней свое имя? Поэтому этот человек умудрился взять с собой весь свой двор, то есть королеву, друзей, генералов — он заставил всех их одновременно покончить с жизнью самоубийством в момент его смерти, чтобы все они попали в рай в один миг. Он хотел написать свое имя на золотой горе, решив, что этого не делал еще никто на земле. Какая радость в том, чтобы писать свое имя на горе, если при этом не будет ни одного свидетеля? Должно быть, этот правитель был эксгибиционистом в полном смысле этого слова.
Повинуясь его приказу, его друзья, королева, придворные, генералы — все покончили с жизнью самоубийством и разом вошли в ворота рая. Привратник остановил их и сказал:
— Пусть чакравартин пойдет к горе один и напишет на ней свое имя.
Все стали возражать:
— Мы убили себя по той простой причине, что хотим, чтобы наш чакравартин написал свое имя на горе в нашем присутствии. Здесь его королева, здесь его генералы, здесь его министры… а мы даже пожертвовали своими жизнями, чтобы увидеть, как он будет писать свое имя. Ты не сможешь помешать нам.
Но привратник повторил чакравартину:
— Прости меня, я много столетий стою у ворот. До меня здесь стоял мой отец, мой дед. На этом посту с самого начала времен стояли мои предки. От старших я слышал наказ о том, что никогда нельзя пускать к горе чакравартина в сопровождении кого-либо, иначе позднее он сильно раскается в этом.
— Итак, — заключил привратник, — я просто хочу, чтобы ты помнил о том, что ты раскаешься, если позволишь этим людям пойти с тобой. Мне нет до этого никакого дела, ты можешь немного подумать. Ты новичок и не знаешь о том, какими будут твои ощущения.
Я видел много чакравартинов, и все они по возвращении благодарили меня, говоря, что я поступил очень любезно, преградив другим людям путь и пустив их к горе в одиночестве.
И этот чакравартин подумал: "Что же делать? Я не знаю, что случится, а этот привратник, по всей видимости, говорит истинную правду, и у него нет причины мешать мне просто так… Нет никакого вреда в том, что эти люди посмотрят мою подпись, но я не знаю, что произойдет, поэтому мне лучше прислушаться к его совету". Он остановил придворных у ворот, взял у привратника инструменты, чтобы написать свое имя на золоте, и пошел через ворота к горе. Он глазам
Подойдя к горе поближе, чакравартин был поражен тем, что на ней совсем не осталось места! Вся гора была исписана, ведь мы люди, живем уже целую вечность, и умерли множество чакравартинов.
И он подумал: "Я очень особенный, но на этой огромной горе не осталось даже крохотного пятачка".
Он обошел гору, но места все равно не нашел. Потом он встретил другого человека, стража горы. Тот сказал:
— Не трать напрасно свое время. Даже если ты будешь искать тысячу лет, ты не найдешь пустое пространство, ведь все уже заполнено.
— Где же мне написать свое имя? — спросил чакравартин.
— Я здесь служу многие столетья, — ответил страж, — Мой отец служил здесь. Эту работу моя семья выполняла с начала времен. И я слышал от своих предков такую же историю, что места не было всякий раз, когда приходил какой-нибудь чакравартин. Единственный способ в том, чтобы стереть чье-то имя и написать на его месте свое имя. И выброси из головы свою особенность. Существование так огромно. Поэтому привратник преградил путь армии, которую ты привел с собой. Перед всеми этими людьми ты растерял бы всю свою гордость. Ты можешь просто стереть чье-то имя. Я помогу тебе, я рядом с тобой.
Вся радость чакравартина испарилась, все его воодушевление исчезло, и он сказал стражу:
— Это значит, что завтра к горе придет другой человек и сотрет мое имя.
— Без сомнения, это так, — согласился страж. — Места нет. Это единственный способ расчистить пространство. Мы не можем увеличивать гору, потому что на ее изготовление истрачено все золото рая. Просто напиши свое имя. Выйдя за ворота, ты сможешь похвастаться этим, держа голову высоко. Никто ни о чем не узнает, потому что я никому ничего не расскажу. Поэтому привратник не сказал тебе о том, почему он преградил путь твоей армии. Пойди к ним и похвастайся тем, что вся гора пуста.
Но этот чакравартин был цельным и искренним человеком.
— Я не смогу сделать это, — сказал он. — Я не смогу стереть ничье имя. И я не стану писать свое имя. Это очень глупо.
Он вернулся и объявил привратнику:
— Я благодарен тебе, и я расскажу моим людям, почему я чувствую к тебе признательность. Я распространю эту весть по всему миру, поскольку многие из этих людей покончили с жизнью самоубийством. Им придется родиться еще раз, и они не могут остаться в раю.
— Я приложу все свои силы, чтобы донести это послание миру, — продолжил чакравартин, — Людям нельзя зря тратить жизнь на завоевание мира, чтобы написать свое имя на золотой горе рая. На ней не осталось места. Сначала вам придется стереть чье-то имя — а это подло — а потом уже написать на этом месте свое имя, а завтра его все равно кто-нибудь сотрет. Такое поведение просто глупо. Я был поражен увиденным, но во мне возникло ясное понимание того, что не нужно просить о своей особенности, потому что существование никого не признает особенным: ни превосходящим, ни неполноценным.