Нравственные ориентации младших школьников с ЗПР

Кякинен Элла

На основании анализа приведенных выше исследований в структуру нравственного развития можно включить следующие составляющие: нравственные чувства и убеждения, нравственное поведение, нравственные эталоны, нравственное сознание, нравственное самосознание, нравственные ценности и нравственные ориентации.

Рассмотрим содержание каждого из перечисленных компонентов.

Рис. 4. Структура нравственного развития

Нравственные чувства и убеждения – это высшие чувства человека,

наиболее ярко характеризующие личность. Они отражают отношение человека к окружающим, а также проявляют отношение личности к собственному поведению в контексте переживания его соответствия эталонному. Нравственные чувства, достигающие большого многообразия, являются результатом сложного развития представлений человека о хорошем и плохом, о добром и злом.

Е. М. Кульчицкая (Кульчицкая Е. М., 1966) в работе о формировании и развитии нравственных чувств отмечает длительность и сложность данного процесса, который осуществляется на протяжении всего дошкольного возраста.

По мнению А. А. Люблинской (Люблинская А. А., 1997), формирование нравственных чувств тесно связано с развитием у детей эмоционального отношения к окружающему. Причем сначала возникает сопереживание радости, а затем уже – горя. Формирование конкретного морального чувства – это его постепенное становление, превращение из недифференцированной эмоциональной реакции в специфическое чувство. В старшем дошкольном возрасте нравственные чувства постепенно превращаются в устойчивые образования личности и проявляются в разных по форме ситуациях. Такое устойчивое чувство начинает определенным образом влиять на поведение ребенка, превращаясь в мотив его поведения.

Как отмечает П. М. Якобсон (Якобсон П. М., 1966), ребенок не просто испытывает нравственные чувства в связи с поступками окружающих, эти чувства затрагивают всю личность. В ходе испытанных переживаний появляются изменения в нравственном опыте ребенка. В основе переживания нравственных чувств лежит появление в опыте человека, в характере восприятия им окружающих явлений жизни таких моментов, которые связаны с осмысливанием и осознанием его социальных связей с людьми.

Нравственное развитие связано с формированием мировоззрения. В русле данной проблематики были получены важные данные о структуре и психолого-педагогических условиях формирования нравственных убеждений.

Г. Е. Залесский (Залесский Г. Е., 1994) сделал попытку выделить структуру убеждений. Он считает, что существуют три основных подхода к данной проблеме. Первый подход – функциональный. Процесс формирования убеждений прослеживается в рамках какой-то одной психической функции. Второй – целостный подход, когда убеждение рассматривается как единство трех компонентов – интеллектуального, эмоционального и поведенческого. Третий подход называется ценностным и предполагает анализ состава деятельности, ведущей к формированию убеждений, выявление механизмов усвоения социальных ценностей и перевода их в личностный план.

Вполне естественно, что нравственные чувства проявляются у ребенка раньше, чем нравственные убеждения. М. Г. Яновская (Яновская М. Г., 1998) определяет нравственные убеждения как синтез знаний о должном и нравственном, чувств и поступков. По ее мнению, в триаде «знания – чувства – поведение» именно чувства – центральное связующее звено. Знания о нравственности внутренне приобретаются человеком, если они переживаются им как ценность, т. е. становятся личностно значимыми. В формировании нравственных убеждений исключительно важную роль играют эмоции. Без эмоционального переживания нравственный поступок остается или случайным, или формальным. Нравственные поступки в большинстве случаев сопряжены с оценкой ситуации и выбором действий (Бреслав Г.М., 1990).

По мнению С.

Г. Якобсон (Якобсон С. Г., 1984), если ребенок уже в раннем детстве научится видеть и понимать горе взрослого, страдание сверстника и если у него будет сформировано активное желание помочь этому горю, то можно не сомневаться в развитии у него в дальнейшем доброты. Если ребенок научится оценивать свое поведение, стыдиться своих дурных поступков, то можно думать, что его отношение к окружающим не обернется злом.

Е. М. Кульчицкая (Кульчицкая Е. М., 1966) считает, что упрочнение нравственных чувств и формирование нравственных убеждений создает своеобразный стержень личности, который будет определять ее способ поведения в жизненных ситуациях. В зависимости от сформированности нравственных чувств этот стержень личности может иметь разную направленность – от крайне эгоистической, индивидуалистической до высоконравственной.

Как отмечает В. Вичев (Вичев В., 1978), содержание переживаний выражает, прежде всего, преобладающий тип ценностного отношения к действительности. Ребенок должен ориентироваться в своих представлениях о нравственности – о должном и недолжном в поведении людей, о хорошем и плохом в их отношениях и связях друг с другом.

Однако, как отмечает Л. И. Божович (Божович Л. И., 1995), осмысленная ориентировка в собственных переживаниях и чувствах у ребенка возникает в 7-летнем возрасте. В этом возрасте ребенок начинает понимать, что значит «я радуюсь», « я огорчаюсь», «я добрый», «я злой». Это означает переход чувства на более высокую ступень, на которой оно тесно связывается, сплавляется с сознанием. Эмоциональные реакции ребенка приобретают самостоятельный характер и возникают уже в силу осознанности ребенком смысла ситуации. Данный сплав образует мотив поведения, определяющий поступки ребенка. В том случае, когда ребенок объясняет мотивы своего поведения, четко проявляются его нравственные ориентации.

Нравственное поведение. Считается, что нравственная норма должна соблюдаться не потому, что нарушение ее повлечет за собой определенные санкции со стороны окружающих, а потому, что человек сам убежден в ее необходимости. Это убеждение позволяет ему противостоять любым внешним влияниям и внутренним побуждениям, не отвечающим этой необходимости (Блюмкин В. А., 1974; Крутов Н. Н., 1976; Головко Н. А., 1986).

В. С. Мухина (Мухина В. С., 1990) полагает, что младшие дошкольники поступают в соответствии с нравственными нормами только по отношению к тем взрослым или детям, к которым они испытывают симпатию. В старшем дошкольном возрасте нравственное поведение детей начинает распространяться на более широкий круг людей, не имеющих с ребенком непосредственной связи. Это обусловлено большим осознанием детьми нравственных норм и правил, пониманием их действительного значения.

Первоначально выполнение нравственных норм выступает для ребенка лишь как средство поддержания положительного взаимоотношения со взрослыми, которые этого требуют. Поскольку одобрение и похвала, которые ребенок получает за хорошее поведение, приносят ему приятные переживания, постольку само выполнение правил постепенно начинает восприниматься им как нечто положительное и обязательное.

В дальнейшем ребенок начинает выполнять моральные требования не ради того, чтобы получить одобрение взрослых, а ради самих этих требований, объективную необходимость которых он уже способен почувствовать и осознать на собственном опыте. Возникновение моральной регуляции означает, что если раньше смысл, который имели для ребенка моральные требования, лежал вне этих требований, то теперь он перемещается внутрь их. Подобное присвоение моральных требований позволяет ребенку быть относительно самостоятельным в отношении с окружающими (Фельдштейн Д. И., 1999).