О медицине
Шрифт:
Тем же свойством обладает и соединение равных количеств прокаленных винных дрожжей, извести и натра. Либо смесь из p.#.zz. волокнистых квасцов, p.#.I. сажи сандарака, такого же количества натра, p.#.VIII. чернильных орешков, p.#.X. кирказона и необходимого количества меда.
3. Есть еще соединение Геры, содержащее по p.#.II. мирры и медной руды, по p.#.IV. алоэ, ладана и волокнистых квасцов, по p.#.VIII. кирказона и незрелых чернильных орешков и p.#.Х. растертой корки граната.
4. Есть и соединение Иудея, в котором содержатся две части извести и одна часть очень красного натра; все это смешивается с мочой несовершеннолетнего мальчика до тех пор, пока не будет густота грязи. И тотчас
5. А Иолл смешивал по p.#.I обожженного папируса и сандарака, p.#.II. извести и столько же мышьяковой обманки.
6. Если же из оболочки, находящейся над мозгом, вытекает кровь, нужно присыпать это место жженным и растертым яичным желтком; если кровотечение в другом месте, используется смесь желтой мышьяковой обманки и медной окалины по p.#.I. p.#.II. сандарака и p.#.IV жженного мрамора. Эти же средства препятствуют и распространению рака. Для рубцевания используется соединение медной окалины и сажи ладана, каждого по p.#.II. и p.#.IV. извести. Эти же средства препятствуют также нарастанию дикого мяса.
7. Тимей при заболевании священным огнем пользовался и следующими соединениями: p.#.II мирры, по p.#.III. ладана, и сапожного зеленого купороса, по p.#.IV, сандарака, желтой мышьяковой обманки и медной окалины, p.#.VI, чернильных орешков и p.#VIII. обожженных белил. Эти средства употребляются либо в виде сухих присыпок, либо также в смеси с медом.
8. Чихание вызывается белой чемерицей или воробьиным яблоком [45] , поднесенным к носу, или смешанными: перцем, белой чемерицей, каждого по p.#.z., бобровой струей p.#.I, пеной натра p.#.I. и воробьиным яблоком p.#.IV.
45
Мелкий сорт айвы.
9. Полоскания делаются либо с целью очищения, остановки или возбуждения. Очищают: молоко, сок ячменной крупы или отрубей. Останавливают: вода, в которой сварены либо чечевица, либо роза, либо ежевика, либо плод сальника, либо финики; возбуждают: горчица, перец.
ГЛАВА XXIII. О ПРОТИВОЯДИЯХ И О ТОМ, ПРИ КАКИХ БОЛЕЗНЯХ ОНИ ПОМОГАЮТ.
Противоядия редко, но иногда особенно необходимы, так как помогают в самых тяжелых случаях. По крайней мере, они правильно даются при ушибах тела, или от удара, или падения с высоты, или при болях во внутренностях, боках, горле и в глубине тела. Но в высшей степени они желательны против ядов, попавших в наше тело или через укус или посредством пищи и питья.
1. Состав одного из них: маковых слезок p.#.zz., кислоты (acorum), малабатра p.#.V., иллирийского ириса, камеди, каждого по p.#.II. аниса p.#.III, галльского нарда, сухих листьев розы, кардамона, каждого по p.#.IV, петрушки p.#.zz., трилистника p.#.V., черной дикой корицы, папоротника, винной пальмы, семени бальзама, белого перца, каждого по p.#.V.zz., стиракса p.#.V.zz. мирры, сирийского нарда, крепкого ладана, сока гипоцистида каждого p.#.VI., бобровой струи p.#.VI., коста, белого перца, гальбана, смолы терпентинного дерева, шафрана, цветка круглого ситника, каждого p.#.VI.zz., сладкого корня p.#.VIII.zz. Все это смешивается или с медом или с вином из сушеного винограда.
2. Другое противоядие, которое, как говорят, составил Зопир для царя Птолемея и назвал его Амброзией, состоит из следующего: коста, крепкого ладана, каждого p.#.V, белого перца p.#.z., цветка круглого ситника p.#.II, корицы p.#.III., черной дикой корицы p.#.IV., киликийского шафрана p.#.IV.z., мирры, которую называют stakt'e (мирровым маслом) p.#.V., индийского нарда p.#.z.; растертые по отдельности, они смешиваются с вареным медом, потом, перед употреблением, количество его, которое поместится в египетском бобе, разбавляется для питья вином.
3. Но самым известным является противоядие Митридата, которым этот царь, как говорят, принимая его ежедневно, сделал весь свой организм невосприимчивым к воздействию ядов. В нем находится следующее: коста p.#.z., кислоты p.#.V., гиперика, камеди, сагапена, сока акации, иллирийского ириса, кардамона, каждого p.#.II., аниса p.#.III., галицийского нарда, корня горечавки, сухих листьев розы, каждого p.#.IV., маковых слезок, петрушки, каждого p.#.IV. z., дикой корицы, охры (род земли), белой дубровки, длинного перца, каждого p.#.VI., стиракса p.#.V. z., бобровой струи, ладана, сока гипоцистида, мирры, опопанакса, каждого p.#.VI., индийской корицы p.#.VI., цветка круглого ситника, смолы терпентинного дерева, гальбана, семени критской моркови, каждого p.#.VI.z., нарда, сока бальзамового дерева, каждого p.#.VI. z., пастушьей сумки p.#.VI. zz., понтийского корня, p.#.VII, шафрана, имбиря, корицы, каждого p.#.VIII. Все это в растертом виде разбавляется медом и дается с вином против яда в таком количестве, сколько поместится в грецком орехе. При другом состоянии организма в зависимости от его восприимчивости достаточно такого количества, сколько его поместится в египетском бобе или горошине.
ГЛАВА XXIV. ОБ АКОПАХ
1. Акопы также полезны для сухожилий. Таковым является то, что содержит цветка круглого ситника p.#.II.zz., коста, квадратного ситника, ягод лавра, нашатыря, кардамона, каждого p.#.IV. z., мирры, жженой меди, каждого p.#.VII, иллирийского ириса, воска, каждого p.#.XIV., александрийского тростника, круглого ситника, аспалата, бальзамового дерева, каждого p.#.XXVIII, сала p. 1., киаф ирисовой мази.
2. Другой акоп, который называют eu'odes, составляется следующим образом: перевариваются вместе воска p. z., столько же масла, смолы терпентинного дерева величиною с грецкий орех; он затем растирается в ступе и после этого вливается по каплям чашка самого лучшего меда и затем по три киафа ирисовой мази и розового масла.
3. Enchrista греки называют жидкие акопы, которые намазываются. Мазь составляется для очищения и сплошного покрывания язв, главным образом между сухожилиями; перемешиваются между собой в равном количестве: коровье масло, телячий мозг, телячье сало, гусиный жир, воск, мед, смола терпентинного дерева, розовое масло, масло египетской клещевины. Все они по отдельности должны быть приведены в жидкое состояние, потом в жидком виде смешиваются и затем одновременно растираются. Эта мазь больше очищает и смягчает, если вместо розового масла наливается кипровое (cyprus).
4. Против священного огня растираются: серебряной мази p.#.VI., жженого коровьего рога p.#.XII., и попеременно прибавляется вино простое и миртовое до тех пор, пока не получится того и другого по три киафа.
ГЛАВА XXV. О ПИЛЮЛЯХ
1. Пилюль существует много и составляются они в разных случаях. An'odyna называют те, которые облегчают боль сном. Пользоваться ими, если не вынуждает крайняя необходимость, нецелесообразно. Ведь они состоят из сильнодействующих лекарств и притом неблагоприятных для желудка.