О мысленных разговорах (внутренних диалогах), как виде построения страстных помыслов
Шрифт:
Зацикленность на мыслях на одну тему/ситуацию может быть и в относительно спокойном состоянии, и тогда от их повторения человек также не страдает, а ему может просто надоесть о чем-то думать. Кстати сказать, при спокойных состояниях удается легко перестать повторять одно и то же.
Итак, обычному человеку мысли надоедают, если они неприятные и не способны разрешить ситуацию. А приятные и слабо эмоциональные не надоедают, несмотря на то, что повторяются. Для духовных же подвижников, занимающихся трезвением, не существует такого разграничения, и они испытывают надоедливость мыслей независимо от их эмоциональности.
Повторяющиеся мысленные разговоры выглядят как подготовка к реальному разговору или как необходимость проанализировать прошлое
Следующей
Интернет-источники: 1) «Бывают навязчивые мысли не про выдуманных людей — после какой-нибудь ссоры или намека на ссору прокручиваешь в голове „как бы я ответила“ как надо было ответить, как я отвечу потом, если вдруг опять такой вопрос. Могу лекции сама себе читать…» 2) «Не могу уснуть и долго размышляю только в тех случаях, когда на следующий день мне предстоит что-то важное — событие или разговор. Вот тогда я тысячу раз проигрываю в уме, как все будет, мысленно составляю речь и т. п. Жизнь — это ведь сплошной экзамен. В таких случаях я вдруг сама себя останавливаю и приказываю перестать думать вообще о чем-либо, и просто мысленно отгоняю, вывожу из себя всякие мысли, „опустошаюсь“ и только тогда могу уснуть». 3). «Предстоит некое противное событие, скажем, неприятный разговор, которого в усмерть не хочется, но — надо. И я начинаю морочиться задолго до этого разговора. А если неизвестно, когда он произойдет — вообще крышка. Постоянно напряжение, больше или меньше, но присутствует. Я постоянно прокручиваю в голове предполагаемый разговор, и настроение от этого очень портится. Я читала, что это нормальное природное явление — зацикливаться на предстоящем негативном событии, чтобы как следует подготовиться. Но вот я уже подготовилась, и все равно не отпускает. „Готовлюсь“ и готовлюсь, десятки раз. Что с этим делать? Как забыть о неприятном событии до его наступления? Вернее, не совсем забыть, а перестать его постоянно прокручивать в голове?». 4) «Есть у меня такая проблема. Вот, например, я сейчас ищу работу, хожу по собеседованиям. При этом со старого места не уволена, т. е. работа у меня есть и в случае отказа я ничего не теряю. И вот приходя после собеседования, я начинаю сильно переживать, что я сказала все не так, как от меня ожидали. Все время перемалываю в голове весь разговор, пытаясь вспомнить на чем я могла проколоться. Все время строю какие-то новые ответы, придумываю, как надо было сказать лучше и пытаюсь оправдать себя, почему я сказала это, а не то. Начинаю сильно нервничать и переживать. И никак не могу отвлечься от этих мыслей».
Такие зацикленные подготовки или переживания об уже случившемся человек может воспринимать как нужные и важные, и тогда он может устать от эмоционального напряжения и от ожидания, когда же произойдет разговор или разрешится ситуация, а не от повторения одного и того же. И в этом случае не всякий человек говорит, что устал от зацикленных мыслей.
Что касается других причин, почему не все зацикленные мысли надоедают, то, во-первых, очень часто человек не чувствует пресыщения от них, т. к. не распознает их как те, которые он уже долго обдумывает, т. е. он не обращал внимание на то, о чем он думает и что уже в который раз повторяет одно и то же.
Во-вторых, не надоедают те повторяющиеся не раз мысли, которые проходят через время сами собой (например, потому что человек переключился на что-то другое, или потому что разрешилась ситуация).
На этом закончим рассматривать надоедливость зацикленных мыслей.
5.2.5. Навязчивость
Последней составляющей понятия «навязчивые мысли» является «навязчивость». Разберем, что это означает.
Толковый словарь: «Навязчивый — назойливо, против воли пребывающий в сознании».
Словарь синонимов: «Навязчивый — …безотвязный, безотвязчивый, …докучливый, докучный, …липкий, …надоедливый, надоедный, назойливый, …неотвязный,
Исходя из этих определений, вполне понятно, что специфика этой особенности заключается, во-первых, в том, что мысли появляются против твоей воли, и, во-вторых, что от них тяжело избавиться (об этом скажем чуть позже в разделе 5.3.2).
О двух значениях понятия «навязчивость»
Навязчивость мысленных разговоров бывает двух видов, и это можно увидеть, если понаблюдать за своими зацикленными мыслями.
Итак, как говорилось выше, вначале, когда ведешь зацикленное мысленное собеседование с кем-то, повторяя одни и те же или разные варианты высказываний в связи с какой-то ситуацией, представляется что очень надо кому-то что-то высказать или подумать о чем-то. При этом человек не чувствует надоедливости от своих мыслей, т. к. увлечен внутренними диалогами. И тогда навязчивость, как неотступность помысла, который пребывает в сознании, происходит по негласной воле человека, т. е. человек желает об этом думать и проговаривать. Это первый вид навязчивости, который не совсем соответствует значению «против воли пребывающий в сознании», а точнее его было бы обозначить «пребывающий в сознании по бессознательной воле» (или «душа их хочет, и поэтому они появляются»). Навязчивость здесь заключается в том, что определенные реакции и мысли на какую-то ситуацию появляются по устоявшемуся «рефлексу», привычке, которые человек не осознает. Это относится к понятию «страсть». В третьей главе этой темы в разделе 3.3.2. речь шла о разных его значениях, и одни из них было значение «привычка».
Нил Сорский (О мысленной в нас брани, гл. 8): «„Страстью“ называет такую склонность и такое действие, которые, долгое время, гнездясь в душе, посредством привычки, обращаются как бы в естество ее. Человек приходит в это состояние произвольно и самоохотно; и тогда помысл, утвердясь от частого с ним обращения и сопребывания, и согретый и воспитанный в сердце, превратясь в привычку, непрестанно возмущает и волнует его страстными внушениями, от врага влагаемыми. Это происходит, когда враг очень часто представляет человеку какую-либо вещь или лицо, питающие страсть, и воспламеняет его к (исключительному) люблению их или так, что волею-неволею человек мысленно порабощается им. Причиною сего, как мы сказали, бывает, по небрежению и произволению, долговременное занятие предметом».
Таким образом, первый вид навязчивости — это невольно и неосознанно появляющиеся одни и те же мысленные разговоры, которые навязываются страстью человека (а также бесами), а значит являются страстными помыслами. Человек увлекается ими, считает их нужными, желает об этом думать, и делает это долгое время, при этом прокручивая одни и те же мысли, которые ему не недоедают, т. к. он удовлетворен ими.
Второй вид «навязчивости» относится к тому состоянию, когда после многочисленных повторений приходит осознание, что ты об этом думал уже много раз, и тебе уже надоело думать об этом. И тогда человек, уже не желая думать об этом или вести внутренние диалоги с кем-то, выражает свою волю не думать об этом, а мысли снова и снова возвращаются по пристрастию к ним. И тогда уже точно можно сказать, что эти мысли бывают «против воли пребывающие в сознании» (или «душа их уже не хочет, а они все равно появляются»).
Почему составить выделяет эти два значения понятия «навязчивость»? Потому что это очень значимые вопросы в деле трезвения и брани со страстными помыслами (но об этом речь пойдет позже).
На этом закончим говорить об основных особенностях навязчивых мысленных разговоров. Надеемся, что эти подробные указания на характерные особенности навязчивых мыслей помогут христианам, занимающихся трезвением, как можно раньше фиксировать подобные мысленные разговоры, сознавая их по этим особенностям. Конечно, они не все сразу осознаются и в таком порядке как мы изложили, но осознание хотя бы одной из них уже будет давать сигнал душе, что она сейчас в страстном состоянии, и нельзя позволять себе и дальше ими увлечься, а надо вести брань с ними.