Обман и чудачества под видом науки

Гарднер Мартин

Подлинность откровений несомненна. Кейси ложился на спину головою к югу (после — к северу), чтобы себя гипнотизировать. Пациент обычно присутствовал, однако необязательно, поскольку «прочитывались» одновременно тысячи Кейсивых адресантов. Начало «прочитывания» стандартно:

— О да, мы плоть имеем…

Далее бессвязные диагнозы по лексике гомео- да костеопатов.

Поначалу бессознательного Кейси допрашивал остеопат, истолковывающий с ним оракулы пациенту. Море свидетельств о влияних остопатов и гомеопатов на содержание «прочитываний». В очередной болезни снова и снова виноваты повреждения спины, требуя массирования. Таково «прочитывание» жены-туберкулёзницы:

— С прошлого раза тело другое…

С головы болит 2-й, 5-й и 6-й грудные, 2-й поясничный… Застои, расстройства течи, боковые нарушения, мускульно-нервные нити, снабжающие нижние части лёгкого, дифрагмы… симпатические нервы солнечного сплетения, соединяясь с солнечным на конце желудка…

Лишь остеопату дано понять. Сагрувские примеры содержат одного священника, просящего совета, смахивающего на эпилептика. Кейси рекомендует остеопатию, диагностируя «субвывихи, ждущие выявления на 9-м грудном центре. Коррекцию совмести с поясничной осью и верхними грудно-шейними центрами. Больше шести коррекций не надо».

Кроме массажа Кейси рекламирует иные приёмы гомео-, натуропатов и собственные. Диеты, тонизирующие средства, травы, токи, «масло дымчатое» (для ножной раны), «примочка персикова дерева» (при младенческой судороге), «клопяной сок» (от водянки), «касторовый тампон» (тому священнику), миндаль (профилактика рака), массирование с арахисовыми маслами (чтоб избежать артрита), древесная, бамбуковая зола (при туберкулёзе), пар яблочной водки с обугленной бочки (своей жене-туберкулёзнице). Невинное признание Сагру наотмашь бьёт:

«Явно никакой медицинской системы, никакого теоретизирования».

Позднее Кейси повадился делать лечебные средства бессознательным и продавать уже при сознании. Таковы: «ипсаб» (при пиорее), «тим» (при геморрое), ингаляции при сенной лихорадке, приборы для радио-, токолечения. В одном анод отводится на третий центр солнечного сплетения. Это медный. Никелевый же — сперва на левую щиколотку, потом уже на правую. Наука такие приёмы не ценит.

Позднее Кейси зачитался в оккультизме, давая бессознательным ответы на метафизические задачи. Так образовалась изощрённая теория. Как описывается Сагру, речь о сборной солянке христианства, звездогадания, пирамидологии, теософии, прочего подобного [60] . Сознание вырабатывается гипофизом, Арктур — это пересыльная точка для душ умерших и далее ad nauseam — отрывки с оккульной литературы, приправленные случайной отсебятиной.

60

Кёрманаровы “Many Mansions” (1950) — подробное разыскание в области Кейсивых учений касательно также реинкарнации. Смотри кейсифильные: Sherwood, E., “You Will Survive After Death”, 1950; Morey, B., “The Search for Bridey Murphy”, 1956.

Закоренение в оккультизме не помешало христианствовать. Христос — обычный «посвящённый», всего не договаривающий. Помимо диагностического, «прочитывание» бывало «по предыдущим жизням». Вместо диагностик остеопатических уже кармические. Еженедельник “The New Tomorrow” посвящён этому. Позднее Виргинский Союз исследований-просвещения наследовало Кейсивы записи, нынче по ним и печатается. Типична брошюра Кейси “Auras” (1945), предварённая Сагру. Речь о пожизненном умении видеть ауру на голове человека, по цвету которой диагностирует. Что войдёт однажды в общемедицинскую практику. (Оккультисты много пишут о проявлениях, измерении, фотографировании, даже взвешивании той ауры [61] . Увы, техники срабатывают у них одних.) Многие фан-клубы Кейси собираются по мегаполисам. Если дальше так, он и Блаватскую за пояс заткнёт.

61

За $10 от Рэя Палмера получите спецочки для наблюдений ауры «человека, животного, вещи». Прилагаются «пинасианольно-бромидные» фильтры.

В

искренности Кейси сомневаться не приходится. Добродушный, вежливый, круглолицый, мальчикоподобный, голубоглазый очкарик, имеющий недоразвитый подбородок. Его дарование — чудо также для него. Опасается наделать беды, убеждённый в его связи с богом.

Тысячи вылеченных откровениями Кейси диагнозы часто получали неверные. Отмазки несложны. По Сагру, неверие пациента неправильному диагнозу не последствие, но причина. Поскольку сомнения предвидятся почти у каждого, Кейси разоблачение не грозит.

Правда, Сагру пишет о Джозефе Райне с университета Дюка, которого дочери диагноз ошибочен. Такого фанатика Кейси поискать, а Сагру туда же: «сомнения».

Пища богов

С начала века диетология шагнула далеко вперёд. Как и всякая наука, медленно, каждый шаг выверяя. Проводят исследования. Результаты сравниваются на съездах и страницах изданий. Много спорят, опыты повторяют и проверяют, и перепроверяют. Увы, вся такая работа понятна лишь образованным. Которые пытаются знания разжёвывать. Но редкие популяризаторы затериваются среди зрелищных идиотов и шарлатанов [62] . Несложно вооружиться (полу)правдой и раздуть её за счёт истин иных. Результаты поражают. Уклоняясь фактов, успешно можно только навредить.

62

Недавний пример обожания любителя народом и вопреки протесту медиков — успех “Arthritis and Common Sense” (1951) Дани Д. Александера Ньюингтонского. Изданная за личные средства, книга распродана столь хорошо, что редактор издаёт и дальше. По мнению Робинсона, главы Ревматического товарищества США, предложенное книгой лечение (смешать апельсиновый сок и тресковый печёночный жир) — пережиток «эры змеиного, медвежьего жира да медицинского цирка».

Что прекрасно видно по культу голодания. Некоторые болезни сопровождаются тошнотой, потерей аппетита, что голодание делает естественным. Отсюда делается простой и ложный шаг — уверовать в особую благотворность голодания. Даже здоровому. Которому в действительности затяжное недоедание ничего хорошего не даёт. Организм истощается, слабнет иммунитет, и только самые сильные могут остаться в себе. Но популярности голодания то не помеха.

Хиаводу Керрингтону, сочинившему немало спиритической литературы, принадлежат и 648-страничные “Vitality, Fasting, and Nutrition”, (1908) — введение наилучшее. Но Керрингтонову манию превзошёл Эптон Синклер. Книга “The Fasting Cure” (1911) о том, якобы затяжное голодание лечит и туберкулёз, и сифилис, и астму, и рак, и печень, и нефрит, и насморк, и даже табес — это следствие поражения нервной системы!

«Я знаю пару людей, что сгинули голодающими, — сказано в Book of Life Синклера, — но даже не голодая те люди были не жильцы… Сколько людей по больницам излечились бы, коль доктора просто лишат их еды».

Иллюстрация филистёрства наиболее типичная. Синклер «уверен абсолютно», мнения специалиста не выясняя. Собственно, специалисты ничего не знают.

Какое-то время Синклер являлся флэтчеритом. Горация Флэтчера встретил именно на санатории Батл-Крик. Это привлекательный, атлетичный, безвременно седой автор “Fletcherism: What it is, or, How I Became Young at Sixty” (1913) — тогда дико популярной.

Девиз у флэтчеритов: «Казнит природа нежующих». Суть: еда только при голоде, только притягательнейшая, жевательные движения должны быть раз 30 – 70. Пищеванию вредит, если проглатывают ещё до сжижения жеваемого, когда «проглатывается само». Даже бульон и молоко нужно «флэтчеровать», взбалтывая во рту до полного смешения со слюной. Поклонниками флэтчеризма были Джон Рокфеллер и Вильям Джемс. Последний три месяца жил этою системой, пока не признался:

— Пришлось сдаться. Почти не сгинул.