OFF-LINE интервью с Борисом Стругацким

Стругацкие Аркадий и Борис

У меня больше нет слов. По этому поводу я уже все сказал. Перечитайте мои ответы на вопросы такого рода. Ничего нового я сказать уже не могу.

* * *

Вопрос: 3. Почему вы ставите "равно" между слабыми и теми, кто отказывается от борьбы с собой. Что есть слабость и что есть сила. В обществе обычно считают сильными сильных внешне или тех, кто, грубо говоря, изнасиловал себя, стал сильным, отказавшись от себя. Почему вы так считаете?

Виктор [e-mail] СПб, Россия - 07/01/00 15:41:36 MSD

Человек, который не умеет справиться с собой, слаб по определению. Главное, чему надо научиться, если не хочешь быть слабаком, - это ясному пониманию того факта, что все приятное, как

правило, вредно, а все полезное - малоприятно. Первый постулат Паредо: "Все, что есть хорошего в жизни, либо аморально, либо незаконно, либо ведет к ожирению". В частности - к ожирению души, позволю я себе добавить.

* * *

Вопрос: Уважаемый БНС! Откуда у Вас такая уверенность в отсутствии сверхвозможностей у человека? Вы медик, физиолог на худой конец? Я более 20 лет в медицине (основная специальность - биорадиолог, а начинал - анестезиология-реанимация) и меня всегда поражало, как у нас все "разбираются" в двух областях - педагогике и медицине (но сделать замечание слесарю не могут - "мы ничего не понимаем"). А ведь с Вашим мнением очень даже как считаются.

Виктор [e-mail] Одесса, Украина - 07/01/00 15:44:09 MSD

Я не совсем понял. Вы, как опытный медик, можете опровергнуть утверждение: "До сих пор не известно ни единого достоверного случая телепатии, ясновидения, телекинеза и т.д."? До сих пор я не встречался ни с одним профессионалом, который это утверждение готов бы был опровергнуть. Именно это обстоятельство и привело меня к уверенности в том, что никаких сверхвозможностей у человека, скорее всего, нет. И не надо быть историком, чтобы утверждать, что у древних римлян не было пулеметов. Скорее всего.

* * *

Вопрос: Здравствуйте, Борис Натанович! Читая ваши книги, я пришел к выводу, что вы сторонник развития любого общества (государства) по синусоиде, т.е. дойдя до определенной ступени развития, оно начинает деградировать, падать. Так ли это?

Павел [e-mail] Москва, Россия - 07/01/00 15:45:40 MSD

Не помню, чтобы я говорил что-либо на эту тему, но это несущественно. Сформулированная Вами идея касается, скорее, цивилизаций, чем отдельных государств, но и государства, естественно, не вечны. Они рождаются, живут, процветают, потом по тем или иным причинам исчезают. "Они рождались, страдали и умирали" - общий закон всего живого, надо полагать.

* * *

Вопрос: Уважаемый Борис Натанович! Хочу узнать у Вас, чем было вызвано изменение финала во втором варианте "Сказки о Тройке" (с лифтом)? В первом варианте герои самостоятельно справляются с канализаторами (или я что-то не понял?), во втором же варианте все заезжает в достаточно безнадежный тупик, и затем - бог из машины... Авторы переосмыслили соотношение сил?

Олег Кротов [e-mail] Алма-Ата, Казахстан - 07/02/00 16:48:05 MSD

Второй вариант СоТ возник потому, что нам предложили напечатать первый при условии, что мы сократим его в два раза. Мы согласились, но очень быстро выяснилось, что "тупое", механическое сокращение сделать невозможно. Повесть практически пришлось переписать заново. При этом старая концовка не пригодилась просто потому, что занимала слишком много места. Пришлось пойти на вариант DEUS EX MACHINA. Кстати, мне лично второй вариант нравится больше первого, но - за вычетом этой чертовой концовки. Концовка, конечно, получилась убогая: убедительная демонстрация полного бессилия авторов предложить хоть какой-нибудь "естественный" вариант победы над Лавром Федотовичем.

* * *

Вопрос: Борис Натанович, спасибо Вам за Ваши книги, они и сейчас являются для меня и моих многих знакомых и друзей нравственным ориентиром. Я работаю в Управлении по наркотикам и в последнее время возникают ситуации, когда наказать зло (впрочем, это не главное -

главное обезопасить от будущего зла других), мы вынуждены задуматься об использовании методов, о которых в ХВВ Вами словами Римайера было сказано довольно-таки резко. У меня вопрос - если я твердо уверен в том, что мои действия спасут не одного человека, могу ли я преступить закон, который призван охранять, преступлю даже общепринятую мораль и сделаю (доброе?) дело и кого-то спасу. То есть, если огрубить вопрос - стоит ли брать "грех на душу" и "подправить" некоторые документы, чтобы посадить в тюрьму человека, нахождение которого на воле однозначно приведет к беде для других, а легально его невозможно наказать по многочисленным причинам, которых так много в наше продажное время. Конечно, это для каждого личный этический вопрос, но хотелось бы знать, как поступили бы лично Вы.

Александр [e-mail] Владивосток, Россия - 07/02/00 16:53:57 MSD

Я твердо знаю одно: первая обязанность сотрудника (любых) правоохранительных огранов - предельно точное соблюдение духа и буквы закона. Причем, если между духом и буквой наблюдается противоречие, выбор дОлжно делать в пользу буквы. Это - ЕДИНСТВЕННАЯ возможность сохранить законность в стране. Любые отклонения от этого принципа чреваты такими искажениями и злоупотреблениями, для которых нет и не может быть нравственных оправданий. Ваша высшая нравственность - в соблюдении законов. А вот я - другое дело. Я - лицо частное, а потому могу себе позволить делать выбор в пользу духа закона, даже в ущерб букве. Правда (к счастью), такая возможность предоставляется мне очень и очень редко.

* * *

Вопрос: Уважаемый Борис Натанович! Для начала позвольте и мне поблагодарить Вас за ваше творчество - АБС одни из самых любимых моих писателей, не говоря уже о том, что в плане становления личности именно творчество АБС повлияло на меня в максимальной степени. А вопросов у меня два: 1. Почему, все-таки, "...в России традиционно разводят жирных свиней, в то время, как в мире давно уже перешли на свинину чисто мясную, беконную." ("Поиск предназначения ...")?

Андрей [e-mail] Екатеринбург, Россия - 07/02/00 16:57:30 MSD

Насколько я понял из соответствующей статьи, потому, что в России изначально не хватало жиров. Не случайно же кусок сала остался и сегодня даже неким символом целого славянского народа. А посмотрите на тюремные рационы: там количество жиров доведено до предельного минимума, и это тоже традиция. А ведь жирная пища - лучшая защита от холода! Что чрезвычайно существенно на наших-то широтах.

* * *

Вопрос: 2. Как вы относитесь к творчеству, личности и общественно-политической деятельности Никиты Михалкова? Вопрос задаю в связи с его монархическими взглядами и способами их распространения - этакое снисходительное поучение барина неразумным холопам. Вообще-то вся аргументация сводится к тому, что будет царь будет хорошо (тут же вспоминается Михаил Евграфович - "...и под наблюдением квартальных надзирателей возникнут науки и искусства". :-)) Мне, собственно, удивительно, что режиссер таких замечательных и любимых мною фильмов занимается подобного рода болтовней. А как Вы к этому относитесь?

Андрей [e-mail] Екатеринбург, Россия - 07/02/00 17:09:02 MSD

Я, как и Вы, считаю его замечательным режиссером. Убеждения его представляются мне, мягко выражаясь, странными, но тут надо принимать во внимание (по-видимому) семейные традиции: старинный дворянский род, слуга-царю-отец-солдатам, любовь к отечеству, как профессия... Вообще-то все это весьма достойные принципы - просто они смотрятся сегодня, когда у нас не монархия, а президентская республика, несколько диковато. Как язычество - на фоне всеобщего православия пополам с атеизмом.