Охотник на ведьм
Шрифт:
— Обещаешь?
— Да…
Сквозь сон я услышал, как внизу хлопнула дверь и кто-то вышел во двор. Раздался лай Бакса, захлопали крылья и послышался недовольный вороний крик. Птиц, шельмец эдакий, гоняет! Неужели уже утро? Дьявольщина, заснули только на рассвете! Дайте поспать хотя бы час… Я обнял спящую Наталью, зарылся лицом в ее волосы и собрался уснуть. Сладко и безмятежно.
Увы, как это часто бывает, если уж перебили сон — то все. В голове начинают кружиться разные мысли, дела и заботы. Я аккуратно, чтобы не разбудить, высвободил руку, на которой спала Наташка,
— Базиль, мне кажется, ты не ирландец, а русский. Ты бы прояснил свои корни, на всякий случай! С таким аппетитом пить, а на утро с не меньшим аппетитом завтракать могут только настоящие русские люди. Я думал, что после вчерашнего ты будешь до обеда отсыпаться.
— А сколько я вчера выпил? — поинтересовался он, расправляясь с омлетом.
— Около полулитра выкушать изволили, никак не меньше. Причем в хорошем темпе.
— Нормально, — Базиль махнул вилкой, — зато хорошо выспался. — Он посмотрел на мою помятую физиономию и усмехнулся: — В отличие от некоторых, которые до самого утра раскачивали дом. Кстати, со звукоизоляцией тебя строители обманули. И еще мне показалось, что ночью кого-то истязали. Не убивали, но мучили изрядно. Господи, — он притворно возвел глаза к небу, — куда я попал? Не дом Охотника, а оплот святой инквизиции какой-то. Ты случайно не знаешь, что это было?
— Про дом — нет, не знаю. Даже представить себе не могу. Тебе грешным делом не приснилось? Знаешь, как это бывает…
— Может, и так, — он покачал головой. — Кстати, спасибо за чай. Что ты в него добавил? Имбирь, лимон и что еще?
— Тридцать граммов коньяку, — кивнул я и покосился на его тарелку. У меня начал просыпаться зверский аппетит. — Омлет с шампиньонами и ветчиной?
— Вижу твой голодный взгляд. Сейчас съем и приготовлю еще одну порцию. Слушай, Алекс, а как ты жил, если готовить не умеешь? — спросил Базиль.
— Умею, — ответил я, — могу сварить картошку и пожарить мясо. Салат настругать могу.
— Видел я твои салаты, — отмахнулся он, — помидоры с огурцами, разрубленные на четыре части. А что будет на завтрак Натали?
— Йогурт и эти, прости Господи, хлопья.
— Это полезно, — согласился О`Фаррел.
— Может, и полезно, но на вид это — древесные опилки. На вкус, кстати, тоже.
— Ты ничего не понимаешь в женских диетах, Алекс. Эти опилки, несмотря на внешний вид, полезная штука. Пробовал?
— Уволь от этого удовольствия, — я поднял руки, — лучше испорчу желудок омлетом. Это менее полезно, но зато более приятно. И ветчины мне побольше. И грибов.
— Я уже понял, — ирландец достал из шкафчика сковородку. — Кстати, сегодня сочельник! Дома будем отмечать или в Литве какие-то особые традиции?
— Конечно, дома, — пожал плечами я, — как же иначе? Позовем Вилию, чтобы она дома не скучала, и отметим это неправильное Рождество. Потом оно плавно
— Как так — восьмого марта? — Базиль чуть посуду из рук не выронил.
— Не обращай внимания, это так — особенности национальных праздников.
— А почему католическое Рождество неправильное? — спросил он.
— Неправильное и есть. Настоящее Рождество, чтобы ты знал — шестого января. День, который у католиков называется днем «трех королей» — магов Каспара, Мельхиора и Валтасара, пришедших с дарами в Вифлеем.
— Погоди, ты намекаешь на Эпифанию?
— Да, именно так. Католические праздники, которые завершаются днем Богоявления, то есть Эпифанией или Теофанией. Впервые упоминается Климентом Александрийским около 200 года.
— А причем здесь неправильное Рождество? Или ты имеешь в виду православие?
— Православие здесь ни при чем. В начале XII века сирийский богослов Дионисий Бар-Салиби указал точные причины, по которым ввели эту декабрьскую дату. Кстати, в его богословском труде есть такая фраза: «Господь был рожден в месяце январе, в день, когда мы празднуем Богоявление; ибо древние соблюдали Рождество и Богоявление в один день». Так что католики в древние времена тоже праздновали этот день в январе. Это уже потом его перенесли на 25 декабря.
— По какой причине? — поинтересовался Базиль.
— Обычная борьба за власть. Там же было сказано, что язычники имели обыкновение отмечать 25 декабря праздник рождения солнца: «для украшения торжества у них был обычай возжигания огней, даже христиане приглашались принять участие в этих обрядах. И когда учители заметили, что христиане были покорены этим обычаем, они решили праздновать праздник истинного Рождества в тот же день; а 6 января они стали праздновать Богоявление».
— Час от часу не легче, — покачал головой О`Фаррел. — Воистину «разделяй и властвуй».
— Вся история человечества не что иное, как один большой обман. Но это так, для завязки разговора. Есть плохие новости, — сказал я. — Когда вы изволили дрыхнуть, я успел не только съездить за Наташей, но и наведался к памятнику.
— Ты что, Алекс, с ума сошел?
— Нет. Но дело не в моем психическом здоровье, а в том, что я обнаружил.
Я рассказал О`Фаррелу про разметку и окончательно добил его, высказав несколько мыслей, возникших по этому поводу. Неприятных, чего уж греха таить. Было у меня время подумать, пока в аэропорт ехал. Базиль, слушая мои версии, быстро мрачнел. Понимаю — ошалел от новостей. У меня были схожие чувства, когда мозаика начала складываться.
— Если ты прав, — задумчиво произнес Базиль, — то шестое января будет плохим днем.
— Плохим — это еще мягко сказано, — кивнул я, — если им не помешать. Только одно мне непонятно — кто именно из этих двух претендентов окажется на месте? Хорошо, если нежить, пусть и восточная. С ними, согласись, проще. А если нет? Если сторон будет больше? Мне кажется, что Винченцо не зря документы по всему миру собирает. Будто хочет спрятать всю информацию о такого рода договорах. Чтобы, не дай Бог, до нее не добрались.