Оккультное врачевание
Шрифт:
Само действие этого способа метафизического врачевания можно назвать управлением низшей силой высшей сознательностью. Последняя проявляет свою силу тем, что управляет более слабой силой. Но в конце концов оказывается, что действительная причина исцеления та, что мысль при созерцании высших планов проявления перестает заниматься делами низших планов, и потому последние действуют по установленным всемирным законам, без постороннего вмешательства, без постоянного примешивания отрицательных мыслей, вызывающих во многих людях болезненное состояние.
Сознание своего высшего бытия возвышает человека, отвлекая его от страха и забот, действующих как яд и приводящих многих людей к заболеванию. При удалении мыслей, наводящих
В следующих двух главах мы обсудим высшие фазы метафизического врачевания под названием «Духовное врачевание», считая его более подходящим.
В этой главе мы касаемся главным образом видов врачевания, применяемых некоторыми метафизическими врачами, которые ограничиваются указанием своим пациентам известных метафизических систем, содержащих большую или меньшую долю истины.
Но даже при этих только что названных способах врачевания вы увидите, что врач невольно применяет силу ментального врачевания, или внушения, или обоих вместе. Лечение, всегда следующее за метафизической беседой, должно вызвать действие ментального врачевания или внушения, даже если исцеляющий и не сознает этого, возмущенно отвергает этот факт и объявляет, что применяемое им врачевание есть «нечто совершенно иное». Тем не менее адепт психического врачевания с легкостью признает ментальное лечение и внушение, хотя бы они были скрыты и предъявлялись в ином виде. Лучшим доказательством того, что существует общий принцип, может послужить тот факт, что различные школы так называемого метафизического врачевания, несмотря на различие их теории и убеждений, дают приблизительно одинаковый процент исцелений.
Конечно, они не сходятся в общем признании единой жизни и единого духа, они горячо возражают против притязаний других школ, называют одна другую жертвами заблуждения и другими названиями, – но все же все продолжают лечить и удачно исцеляют. Школы и верования христианской науки и антихристианской науки исцеляют одинаково успешно. Все это указывает на то, что все пользуются одной и той же силой, и что ни одна секта не имеет исключительного права на нее.
Сила единой жизни всегда присутствует, всегда согласна быть применяемой, если кто-либо в ней нуждается, не считаясь с особыми теориями или верованиями данного лица. Как солнце или дождик, эта сила для всех, кто поддается ее власти или кто притягивает ее к себе. Это все для всех. Мелкие различия теории кажутся забавными, когда размышляешь о беспредельном. Сколько детского в наших духовных познаниях – всякий уверяет, что он постиг единую истину, всю истину, и что все остальные заблуждаются. Истина состоит в том, что все обладают истиной или частью истины, соразмерно их пониманию, и что никто не владеет всей истиной.
Отдельный искатель истины имеет такое же право на любовь и силу беспредельного, как целая секта, считающая, что лишь она имеет на них право.
Верования возникают, распространяются, пропадают и вымирают; верования, секты, школы, – все следуют по единому пути. Во всем есть рождение, рост и смерть – относительно, конечно, – все следуют закону так называемой эволюции. Века, люди, народы, страны, школы, культы, верования, секты, руководители приходят и уходят, должны приходить и уходить, но закон остается вечно неизменным, непогрешимым, постоянным, бессмертным, бесконечным. Закон царствует над всем, все следуют его приказаниям. Никто не является его единым агентом или вершителем, и все же все его агенты и вершители. Он пользуется всеми, и при том все им пользуются. Кто постигнет эту тайну, тот приобретет покой.
Нет смысла преподавать метафизическое врачевание тем, которые не постигли хоть частично высшего учения. Тому, кто желал бы более основательно изучить этот вопрос, советуем прочесть весь курс философии йогов.
Тем,
Уединитесь в тишине и предайтесь созерцанию истинного «я». Когда вы приобретете сознательность, то подвергните себя или других врачеванию, применяя подходящие слова, которые по мере возможности передадут ваши мысли (невозможно полностью передать их словами). Если вы не можете сами составить нужную речь, то вы можете пользоваться следующим образцом:
«О, Дух единый, нерожденный, Бессмертный, Всеведущий, Вездесущий, Всемогущий, в чьем Жизненном Океане я лишь капля, дай мне почувствовать Твое присутствие и Твою Силу. Дай мне еще более познать, что Ты есть, и что я в Тебе. Дай проникнуть в меня сознанию Твоего Бытия и моего духовного бытия и дай ему спуститься на все планы моего мышления. Дай Духовной Силе проявиться проникновением моих сил в тело другого «я», которого я желаю исцелить (или «это тело, считаемое мною собственным»), даруя ему здоровье, силы и жизнь, чтобы оно стало более пригодным храмом Духа, более совершенной передачей изображения Единой, протекающей сквозь него жизни. Подними это тело с грубых вибраций нижних планов к возвышенным вибрациям Духовной Мысли, посредством которой мы познаем Тебя. Дай этому телу через воодушевляющую его мысль тот мир, ту силу и жизнь, которые принадлежат ему по праву его бытия. Ты, Всежизненный, проникни своим существом в него, составляющего частицу, оживотворяя и оживляя его. Об этом прошу Тебя, Вседуховный, по праву моего происхождения от Тебя. Потому, что Ты мне обещал это и дал мне сокровенное познание, я теперь прошу Тебя об этом».
Вместо этого или в связи с этим вы можете употреблять любое из многих «изложений бытия», которыми пользуются различные научные школы: они все хороши.
Но помните всегда: в одних словах нет очарования, и ни одно верование не имеет особого права на отдельные слова. Вы, как и все, имеете право пользоваться словами, но их сила кроется в мысли. Слова приходят, уходят, меняются, но выражающая их мысль и осуществление вечны.
Глава 19. Духовное врачевание
Этот наивысший способ врачевания и применяется куда реже, чем большинство людей это предполагает. Многие врачи, весьма успешно исцеляющие посредством ментального врачевания, верят и поучают, что они производят исцеление духовным способом. Но они ошибаются в этом. Истинное духовное врачевание никем не «производится».
В таких случаях исцеляющий является объектом или протоком, пропускающим через себя духовные целительные силы Вселенной, то есть исцеляющий в состоянии приспособить свои духовные мысли к восприятию потока духовной силы Вселенной; этот поток проникает через исцеляющего в мысли пациента и приводит в нем в действие столь сильные вибрации, что этим подкрепляются более низкие ментальные элементы, а под конец и сами органы и части, приводимые, таким образом, в нормальное состояние. Духовные исцеления часто бывают действительно мгновенны, но из этого не следует заключать, что они всегда должны быть таковыми.
Пропуская духовную целительную силу через себя на пациента, врач прямо «окунает его в духовный поток», как некоторые выражаются.
Чтобы хорошо понять этот способ лечения, читатель должен ознакомиться с учением йогов, касающимся различных ментальных принципов. Для этого ему следует изучить книгу «Основы миросозерцания индийских йогов». Нам не хочется повторять здесь все уже сказанное по этому вопросу. Все же мы считаем полезным оказать пару слов о духовном мышлении, чтобы этот способ врачевания стал более понятным.