Основные течения в еврейской мистике

Шолем Гершом

Кицуц бе-нетийот(ивр. «обрубание насаждений») – акт, ведущий к отделению Древа жизни от Древа познания и к возникновению зла. Является прообразом всех великих грехов, упоминаемых в Библии и объединяемых тем, что они вносят разлад в Божественное единство.

Клипа(ивр. «скорлупа») – тёмные силы Ситра ахра, оболочка, в которой содержатся пленённые искры Божественного света, рассеявшегося после швиратга-келим.

Кнесет Исраэль(ивр. «община

Израиля») – интерпретируется каббалистами как небесная общность, а также духовная сущность в теософской структуре Божественности, представляющая историческую общину Израиля. Соответствует сфире Малхут.

Кохот(ивр. «силы») – одно из обозначений сфирот в Зогаре.

Лвушим(ивр. «одеяния») – одно из обозначений сфирот в Зогаре.

Маамарот(ивр. «речения») – одно из обозначений сфирот в Зогаре.

Маасе Берешит(ивр. «деяние Творения») – эзотерическая космология, учение о сотворении мира.

Маасе Меркава(ивр. «деяние Колесницы») – термин, обозначающий мистическое знание, учение о различных визионерских практиках.

Мадрегот(ивр. «ступени») – одно из обозначений сфирот в Зогаре.

Маин нуквин(арам. «женские воды») – искры света, содержавшиеся в разбитых сосудах и в процессе тикуна возвращающиеся к сосудам сфиры Бина, где они выполняют роль активизирующих структуру сил, отправляя в основном рецептивную функцию.

Мальбуш(ивр. «облечение») – порядок букв, выражающий сущность Божества, предвечная Тора, неотделимая от Божественной субстанции и вплетенная в неё.

Малхут(ивр. «царство»), или атара(ивр. «Диадема») – одна из четырёх нижних сфирот, образующих природную сферу космического древа.

Марот(ивр. «зерцала») – одно из обозначений сфирот в Зогаре.

Маскиль(ивр. «разумеющий») – одно из обозначений каббалиста.

Махашава(«мысль») – чистая мысль, первоисточник всякой эманации. Недосягаема для человеческого разума.

Мкорот(ивр. «источники») – одно из обозначений сфирот в Зогаре.

Мелех(ивр. «Царь») и Матронита(арам. «Царица») – Мелех, синоним сфиры Тиферет или Йесод, и Матронита, синоним сфиры Малхут, отождествляемой со Шхиной. Грехи привели к расторжению союза между Царём и Царицей и изгнанию Шхины. Добрые дела библейских героев исправляют эту ошибку и служат образцом для последующих поколений.

Меорер пними(ивр. «внутреннее побуждение») – согласно Абулафии, внутренняя побудительная сила, которая способствует проникновению в душу знания тайн Торы.

Меркава(ивр. «колесница») – Престол Бога, явившийся в видении Иезекииля, цель духовного странствия визионера. Книга Иезекииля была излюбленным предметом дискуссий и интерпретаций в кругу

ранних мистиков.

Мехавним(ивр. «имеющие каванот») – обозначение учеников йеменского каббалиста Шараби, владевших искусством мистической молитвы.

Мехацдей хакла(арам. «убирающие поле») – одно из обозначений каббалистов.

Мхика(ивр. «изглаживание») – удаление всех природных «форм и образов» из души в качестве предварительного этапа погружения в медитацию.

Мецухцахот, или цахот(ивр. «сияния») – три потока света, образующие единство и считающиеся корнями трёх верхних эманированных ими сфирот.

Мидот(«качества») – одно из обозначений сфирот в Зогаре.

Га-мургаш(ивр. «ощутимое») – три средних сфирот ( Гвура, Гдула, Тиферет), образующие душевную сферу космического древа.

Га-мускаль(ивр. «постигаемое интеллектом») – три верхних сфирот (Кетер, Бина, Хохма), образующие сферу интеллектов космического древа.

Га-мутба(ивр. «природное») – четыре нижних сфирот (Год, Нецах, Йесод и Малхут), образующие природную сферу космического древа.

Наран– акроним, составленный из первых букв слов нефеш, руах, нешама и обозначающий душу как единство.

Нефеш– первый, низший элемент человеческой души. Входит в тело каждого человека в момент его рождения и служит источником его жизнеспособности и психофизических функций в целом. После смерти человека остаётся на некоторое время, привязан к его могиле.

Нешама– третий, высший и важнейший элемент человеческой души. Пробуждается в человеке, когда тот занимается Торой и выполняет заповеди, раскрывает его высшие способности восприятия и, в особенности, способность мистического восприятия Божества и тайн вселенной, интуитивного постижения связи между человечеством и его Творцом. Происходит от сфирот, от Ничто, относящегося к сфере самого Божества. По мнению автора Зогара, нисходит от сфиры Бина и порождается «священным бракосочетанием» Царя и Царицы. После смерти человека нешама возвращается в родную обитель. В отличие от двух других элементов души, не подвластна греху и потому не подлежит наказанию через перевоплощения и муки ада.

Нешамот мкориот(ивр. «самобытные души») – согласно учению Лурии, души, обнимающие большую и могучую физическую общность и наделённые большими способностями осуществить тикун, чьи движения могут быть благодетельны для всего мира. Они противопоставляются частным, индивидуальным душам, которые могут достигнуть тикуна только для себя самих. К первым Лурия относил души Каина, Авеля и библейских героев.

Нетийот(ивр. «побеги») – одно из обозначений сфирот в Зогаре.