Основы гуманной педагогики. Книга 1. Улыбка моя, где ты?
Шрифт:
Протягиваю руку к Антологии Гуманной педагогики, беру зелёный томик, раскрываю на любимой странице и в который раз вчитываюсь в мысли Николая Константиновича Рериха: «Ни один завоеватель не может изменить сущность масс, ни один государственный деятель не может поднять мировые дела выше идеи и способностей поколения взрослых, с которыми он имеет дело. Но учитель – я употребляю это слово в самом широком смысле – может совершить больше, нежели завоеватель и государственные главы. Они, учителя, могут создать новое воображение и освободить скрытые силы человечества».
Вот
Учитель – садовник духа, он – сеятель, а не жнец, и сеет он невидимые семена – это есть Истина Школы.
Создавать новое воображение и освобождать скрытые силы человечества – это тоже есть Истина Школы.
Благословенны пути восхождения к совершенству и красоте!
Кто устремит Школу к совершенству и красоте?
А разве есть кто-либо, у кого сердце за Родную Школу болит больше, чем у нас?
Школа не где-то там, вне нас и вдали от нас, а внутри самих нас. Мы все вместе и каждый из нас в отдельности есть Школа, есть носитель Скале.
С чего нам нужно начинать?
Пора кончать с «педагогической» какофонией в Школе.
Пора, чтобы в Школе зазвучала гармоничная Божественная Педагогическая Симфония.
Ученикам плохо в школе, где каждый учитель делает «своё дело», не думая о том, что дело его есть часть общего.
Несогласованность учительских деяний отражается на наших детях – делает их душу беспокойной.
Послушайте, что скажет нам ребёнок через Константина Дмитриевича Ушинского:
«Ребёнок стоит перед нами во всей невинности и чистоте своей души и требует от нас положительной мудрости, а не отрицания того, чего дитя не ведает. „Чего вы хотите от меня? – спрашивает оно нас: – что вы хотите из меня сделать? Что вы называете хорошим? К чему вы сами стремитесь и меня направляете? Мне нет дела до ваших заблуждений; укажите мне прямую дорогу, не говорите мне, что вы ненавидите, а скажите, что вы любите; не говорите мне, что вы рушите, а говорите мне, что вы хотите строить; не говорите мне, чего вы не желаете, а скажите мне, чего желаете“. Но что же мы скажем в ответ на эти вопросы?»
Как нам быть?
Может быть, так: пусть каждый из нас поступит, как считает нужным, и ответит, как знает?
Тогда что же делать нашему ученику?
Он же один, а учителей в его жизни много, и каждый несёт ему свои ответы, каждый требует от него своё по-своему, каждый навязывает ему свой характер и каждый вроде бы делает себя мерой истины!
Это и есть «педагогическая какофония».
Действительно, что мы хотим от «дитяти», куда мы его ведём? А сами куда направляемся?
Нам нужна цель.
Цель нашей педагогической жизни.
Цель обеспечит наше единение и даст направление нашему устремлению. Устремлённость без цели не существует.
Какая должна быть цель?
Жизненно необходимая, как закон.
Возвышенная и достойная для человека.
Красивая.
Что же может стать такой целью?
Рискну провести с вами социологическое исследование.
Предлагаю вам для выбора десять названий, из которых вам следует выбрать одно, которое вы хотели бы провозгласить в качестве цели образования:
– Воспитание Верного Строителя капитализма.
– Воспитание Нового Человека.
– Воспитание Борца за Справедливость.
– Подготовка к жизни.
– Подготовка к поступлению в вуз.
– Воспитание Благородного Человека.
– Воспитание личности.
– Воспитание Защитника Родины.
– Воспитание собственника.
– Воспитание глобалиста.
Итак, какую же цель из этих десяти вы провозглашаете как закон Родной Школы?
Могу предугадать: вы выбрали цель – Воспитание Благородного Человека.
Мой выбор совпадает с вашим.
Как не хватает нашему обществу благородных людей!
Благородство синтезирует в себе все лучшие качества человека.
Цель эта и жизненно необходима, и возвышенна, и прекрасна!
Благородный Человек – он духовный, он честный и чистый, он любящий, чуткий и заботливый ко всем, он умеет проявлять свои качества и устремления естественно, то есть, красиво, изящно…
Полагаю, сами лучше раскроете смысл благородства и идеал Благородного Человека.
И что же у нас получится, если цель объединит нас вокруг себя и всеми возможными путями, которые в руках у каждого из нас, будем её утверждать?
Тогда устремлённость к достижению прекрасной цели станет для нас путём совершенствования самих себя, качества нашей жизни и педагогической деятельности.
Сказано: «Чистая, великая любовь рождает благородство духа, которое может переродить человека».
Это есть Истина Школы.
Друзья Школы!
Поможем Родной Школе! Возродим её корни, Корни Духовности!
Метр скажет нам:
«Материалистические плоды трудов составляют человеческое достояние; но только внутренняя, духовная, животворная сила труда служит источником человеческого достоинства, а вместе с тем – нравственности и счастья… Материальные плоды трудов можно отнять, наследовать, купить, но внутренней, духовной, животворящей силы труда нельзя ни отнять, ни наследовать, ни купить за всё золото Калифорнии: она остаётся у того, кто трудится».
Метр предупреждает: «Недостаток-то этой незримой ценности, производимой трудом, а не недостаток бархата, шёлка, хлеба, машин, вина погубил Рим, Испанию, губит южные штаты, вырождает сословия, уничтожает роды и лишает нравственности и счастья многих тысяч людей».
Что есть духовность?
Послушайте притчу, которую я уже пересказывал несколько раз.
Ученики спросили у мудреца: «Как выглядит эдельвейс?» Мудрец ответил: «Я не знаю, как выглядит этот цветок, ибо я его не видел. Но если вы где-нибудь увидите его, вы обязательно узнаете!»
Эдельвейс и есть духовность каждого из нас. Только надо увидеть её, чтобы узнать.
Духовность есть проявление нашей бессмертной сущности – духа. Она определяет качество нашей земной жизни.