Остров Бога
Шрифт:
— «И ты, Вифлеем-Ефрата, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле» «Мих. 5:2)
— «Се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Эммануил». «Ис. 7, 14).
— «слышен Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему». (Ис. 40, 3).
— «Уничтожит он смерть навеки» (Исайя 25:8)
— «И рассудит он народы» (Исайя 2:4)
— «И унижена будет гордость человеческая и поникнет надменность людей. И идолов совершенно не станет» (Исайя 2:17)
— «и корень Иисея станет знаменем для народов — к нему обратятся народы и мир будет славою его» (Исайя 11:10–11)
— «И выйдут обитатели городов Израиля и разведут они огонь и будут топить оружием» (Иезекиль 39:9)
И это, конечно далеко не всё, что было сказано о приходе в мир Избавителя. Но, увы, многое не сбылось и приходится ждать тысячелетия, его нового пришествия, хотя и обещал он, вернутся ещё при жизни знавших его. (Матф.16.28)
Вот тут, наверное, стоит «включить счётчик» и перепроверить, что уже сбылось, а что ещё нет. Как ни странно после проставления галочек над уже «случившимся» и крестиков над «ожидаемым», к согласию не придешь, Однако, сие не означает — «раз не сбылось, то он лжепророк», потому, что обещано «второе пришествие». И даже, указаны признаки пришествия: «И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена
«Притеснителя не станет, грабеж прекратится, попирающие исчезнут с земли» «Земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море». Так писал о приходе Спасителя тот же Исайя. «Делающие зло истребятся, уповающие же на Господа, наследуют землю», а это уже из Псалмов. Всё это случится по мере воцарения Машиаха-Помазаника-Христа, на Земле.
«Зло истребится, и исчезнет лукавство; процветет вера, побеждено будет растление, явится Истина», сие из Ездры. С другой стороны Любавические хасиды, например, считают, что в мир могут приходить «малые» машиахи, вроде их раби Шнеерсона, что бы подготовить мир к приходу главного и окончательного «Спасителя»! Ну, это уж их хасидов, самодеятельность! Вот и получается, что если сравнить предсказанное со случившимся, то либо он не Машиах, либо не закончил исправление мира по одному Господу известным причинам.
Многие исследователи Писания справедливо указывают Иудеям, что сам Господь обещал послать на Землю Илью пророка, непосредственно перед наступлением «Дня Господнего», о чём я уже писал выше. Иудеи в свою очередь нудят: «ну и где, где он любимый?», а христиане отвечают, да гордо так: «да приходил уже»! А евреи: «ну и где ж, где ж тогда День Господень?». Бесконечные пререкания, конца им невидно! Не торопитесь господа! Всё вам будет: и Суд и Воскресение и Гиена Огненная. Впрочем, мудрецы указали некоторые признаки времени накануне явления Избавителя: появление многих «лжеспасителей», и в тоже время, распространение проповеди евангельской по всей земле, всем народам, с одновременным усыханием веры и любви в людях. И будет в те времена необузданный страх перед грядущими бедствиями, которые должны постичь Землю и явление Антихриста. Кое-что, безусловно, уже пришло в мир. Бесспорно, имеется достаточно интеллектуальных изысков, которые созданы для подтверждения или опровержения догм и верований любой религии, и далеко не только одного христианства. Но теология, как производное от взаимодействия истории и философии, не есть наука точная. Вы, занимаясь этим делом, рискуете в любой момент пострадать, от проскочившего мимо вас документа, или что немногим лучше, найденного по завершению трудов ваших, разрушающего их, артефакта. Были уже такие происшествия, я свидетель. Это не тот случай, когда теорию можно проверить практикой. Но есть, в движении мира, то, что усмотрели и предвидели все пророки — последняя битва, Воскресение плоти, и Суд и Воздаяние, что бы мог сказать Бог опять: «Вы свидетели мои». Так будет, или не будет второе пришествие? Получим мы ответы или нет? И кого мы ждем, в конце концов? По убеждению иудеев, "Сына Человеческого", по убеждению христиан «обоих», и «Сына Человеческого» и «Сына Божьего», причём в одном вполне человеческом лице. Оба этих понятия традиционно связывают с личностью самого Иисуса. Сам Христос весьма часто говорил о себе просто — "Я". Также изъясняя свою сущность, он прямо подтверждал, что является "Сыном Божьим", а о "Сыне Человеческом" говорил Иисус в основном в третьем лице — "Он".
В евангелии от Иоанна написано: " Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам " (Иоанн, 16:8-15). Вот так Иисус прямо объявляет о существовании Троицы, и сообщает слушающим его, что второе пришествие, есть пришествие «Духа истины», что не может быть чем-то иным, а только прямым схождением Святого Духа. По поводу самого понятия Триединства Бога, мне приходилось и это неудивительно, сталкиваться с большими трудностями при его понимании. Вот, что легко представляется мне, и вы попробуйте. Бытие Божие, похоже на три состояния одного и того же вещества: твёрдое, жидкое и газообразное, что неплохо согласуется с триединством. Надеюсь, я нескощунствовал слишком и никто из священнослужителей, от этого образа, в обморок не завалится. А схождение непосредственно Духа, может, случится лишь в «последние дни», перед самым судом. Но сегодня в нашем довольно сильно попахивающем обществе, этого Пришествия не ждут, как подразумевается в проповеди Христа, а скорее опасаются и трепещут, прямо как бельё на ветру. Отцы, племянники, дядюшки и разные свойственники церквей, лгут пастве, кто из страха, кто из жалости, а кто и сознательно и не ведая того, что этим приближают конец, ибо укорачивают время, отпущенное на искупление. Многие лгут в полной уверенности, что это истина. Мир, мол, изменился к лучшему и надо отвечать реалиям сегодняшнего дня. Нет, мир не изменился. Он всё тот же, и движут им те же силы, жадность, и похоть. Скотское в нас победило то, что было в людях от Образа Божьего. Вера осталась уделом глупых старух, а заповеди, узда на скотской морде, превратились в детское пугало для продвинутых и уверенных, что они знают «общечеловеческие ценности», демагогов. Увы, нет, таких ценностей — общечеловеческих, есть только «назначенные» Образом. Тут, конечно можно и поспорить, мол, все люди пищать от боли и слёзно просят прекратить, а, описавшись, стесняются, кроме самых полоумных. К потаскухам отношение презрительное, но ласковое: «эй, эй, овечки наши заблудшие, сюда идите, сюда»! Детей и щенков с котятами, муслят и уцеловывают, пока те не стошнят, и всё равно умиляются. А шпаны, Масада и Владимира Владимировича, население боится, Лиги арабских государств и Ахмединеджада, нет, а зря.
Наличие Образа в себе вы чувствуете, как отчаянное сопротивление вашего «Я», всему, что стирает ощущение чёткости границ между мерзостным, смрадным и поэтому недопустимым, и истинным, достойным, дозволенным, «Образным», проще говоря. Из последних сил, совсем малая часть народов, цепляется за свои вечные ценности, пытаясь замедлить наступление, уже становящейся привычной, тьмы. Но это всё, ребята, только цветные тени Образа и неясные отблески Бога. Как говорил мой любимый учитель Абрам Давидович Столяр, профессор и мудрец: «Всё меняется и ты тоже племянничек, многое стало можно. Слишком многое. Однако важны только вечные ценности, не приходящие. Постарайся их не потерять».
С моей точки зрения, хотя я не оракул какой-нибудь и не самоназначенный просветитель, Иисус появился, через, почти две тысячи лет после дарования Закона, дабы подтвердить незыблемость Заповедей, напомнить овцам заблудшим, что нет у них другого пути, и предупредить, об ужасе следующим за ним. И чудеса, и исцеления, и Воскресение
Меня умиляет и смешит одновременно, логика большинства рассуждающих о «предсказанасти» появления Христа. Естественно всякий верующий христианин, относиться к Евангелиям, как к «богоданному» откровению, и они для него есть истина непреложная и главенствующая над всеми остальными Писаниями. Именно поэтому речённое пророками, сказанное иногда вовсе не о Машиахе, а по совершенно другому поводу, воспринимаются как сказанное об Иисусе из Назарета. Итак, книга пророка Михея, глава пятая стих второй: «И ты, Вифлеем — Евфрата, мал ли ты между тысячами Иудиными? Из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле, и Которого происхождение из начала, от дней вечных». Здесь, пророк Михей предсказывает, что земной родиной грядущего Мессии должен стать город Вифлеем — Бейтлехем. И действительно, Иисус Христос появился на свет именно в этом городе, о чем пишут евангелисты Матфей 2:1 и Лука 2:4–6, однако они забывают, что Михей не только сообщает о месте Рождества, но говорит и о роли «рождённого»: «Из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле». Или вот Книга пророка Захарии 11 глава,12 и 13 стих: «…и они отвесят в уплату Мне тридцать серебренников. И сказал мне Господь: брось их в церковное хранилище, — высокая цена, в какую они оценили Меня! И взял Я тридцать серебренников и бросил их в дом Господень для горшечника». Считается, что в этих стихах предсказано: предателю уплатят тридцать серебренников, на которые будет куплена земля горшечника, и, именно так всё и происходит в евангелиях, но в тексте масоретском «горшечник» отсутствует вообще и мне это подозрительно! Таких совпадений действительно множество, жаль, что есть одно существенное «но». Новый завет написан, как следует не только из его названия значительно позже Первого. Так почему же нечто Первозаветное, было просто не вставить, в Евангелия для пущей убедительности и доказательства «законности» Иисуса, как предвиденного, Избавителя — Машиаха?! Я не пробовал, но думаю, что в любой достаточно толстой «духовной» книге, можно найти много разнообразных пассажей, при правильном обращении с которыми, легко напишется чьё-нибудь житие. Не нужны никакие доказательства, это пустое! Важно, что сказанное Христом тот же категорический императив, нравственное кредо Господа Бога, которое есть критерий дозволенности и наказания за его намеренные нарушения. Я не пытаюсь кощунствовать, я рассуждаю, опираясь на простую последовательность изложения событий в Писаниях и легкость, с которой могут быть использованы, любые факты. А впрочем, забудьте, ведь самого Христа, его ученики и последователи никак характеризовать не могут!
Из всего вышеизложенного следует весьма простой вывод: или Христос не тот Машиах о котором говорят Пророки, или иудеи ошибались в его описаниях, предписывая ему делать то, в чём они сами так нуждались и чего не получили до сих пор. В любом случае на дороге ведущей в к концу нашей земной истории Иисус то самое «игольное ушко» о котором он сам и говорил в своей знаменитой притче.
Прошло ещё две тысячи лет. Род людской мало изменился со времени Иисуса, разве что ещё сильнее погряз в нечистотах, выделяемых историей, после переваривания человеческих дел. Наивный бунт единиц, отрицание Божественного присутствия, детские протесты атеистов, превратились в системное уничтожение Образа Бога в человеке. Мир наступающий — мир без совести. В этом мире фундаментальные понятия «человечности», гуманности, подменяются абстрактными, хотя и весьма эмоциональными призывами к «справедливости», а она всего-навсего, «обёрточная бумага» Заповедей. «Справедливы будьте»! Вдумайтесь в это слово-«справедливость». Что значит, «судить по справедливости»? «Справедливость», наверное, самое расплывчатое из около нравственных понятий. Доброта — понятно. Совестливость — понятно, жалость, тоже понятно. А справедливость, это как, — «по закону», или «по совести»? «Справедливость» это ведь просто, установленные нормы законов! Проклятые «пудрильщики» мозгов, либералы, левый позор человечества, уводят, уводят от Христа, от Закона подальше, как будто в день погибели, получат справку о «недееспособности». Они, как о само собой разумеющимся, твердят о каких то правах, каких то арабов на землю Святости. По их мнению «это справедливо» отдать Дом Божий сброду никогда здесь ранее не жившему, ничего здесь не построившему, зато превратившему некогда цветущую страну в привычную для себя пустыню. В 1905 году в Иерусалиме проживало семь тысяч мусульман, тринадцать тысяч христиан и сорок тысяч иудеев — ну, чисто исламский город!
Отдать врагам Совести Святую Землю, толпе никогда не бывавшей народом, жалким осколкам разбившихся друг о друга толп разноплемённых завоевателей, потомкам сезонных рабочих привезённых сюда турками и британцами, отторгнуть от христианства Родину Иисуса, что это — безумие? Нет, это вполне осознанный план уничтожения главного центра духовности человечества, места, куда больше нельзя будет добраться из опасения стать «махтеса»- «видевшим смерть», как называли добравшихся до Святой Земли израненных и изнасилованных мусульманами паломников, армяне. Это часть стратегии «левых интеллектуалов» по «улучшению» надоевшего им мира. Под чистым голубым куполом Иерусалима замолкнет гул колоколов, замрёт шепот у стены Плача, и только визг муэдзинов как плети будет хлестать умирающее небо. Одинокие монахи побредут к своим кельям и церквям под улюлюканье толпы, не стирая плевков с запорошенных страданием лиц. Тихие, согбенные старцы повесят замки на двери тысячелетних синагог, а мир, этот чудесный «новый» мир промолчит, как молчит он, долгие годы, взирая с улыбкой мальчика-идиота на растерзанные тела монашек, осквернённые и сожженные церкви. Ему невдомёк, что он смотрит не в прошлое, а в своё будущее, но он не понимает, этот лишённый воспоминаний ублюдок, что он смотрит на свой собственный труп. Тысячелетиями праведники и грешники шли сюда, чтобы прикоснуться к колыбели Спасителя, к скале, где осуществилось таинство Вечности — Воскресенье. Они ошибались? Бога нет? А Аллах есть!? Предательство, лживое отвратительное предательство, анафема на головы своих предков построивших этот прекрасный и печальный мир. Сделать путь к Богу невозможным, это ли неокончательная победа отвратительной мечты либералов о новом «справедливом мире»? Это мечты о будущем, в котором ленивая сволочь будет жить за счёт состоятельных соседей, а свирепые изверги вдруг, с того ни с сего, обрастут пухом ангельским и прекратят резать невинных! Для «лево закрученных» наш мир вызов — он не желает меняться, превращаясь согласно их чаяниям, в жрущую вдоволь и всем довольную толпу. По мнению «политкорректных недоумков», таким «жрущим и довольным» должно быть царство «справедливости», рай на Земле! Опять вам кажется, что я «перегибаю палку»! Ну, найдите другое объяснение творящемуся сумасшествию, порадуйте Сореса! Мы уже слышали это: «Мы вошли в союз со Смертью и заключили договор с Преисподней, и когда придет пожирающий меч, он не коснется нас». (о. А. Мень). И опять ничего кроме страданий и гибели не добьются эти проклятые: и жратвы не хватит на всех, и выродки не перекуются, и в этот раз уж точно сойдутся у горы Святилища в последней битве люди и нелюди, потому что такого всеобщего безумия ещё не было на Земле.
ГЕФСИМАНИЯ — плутания по пути к «Переходу»
«Добро побеждает в перспективе, а зло в скорости».
У подножия Елеонской горы лежит Гефсиманский сад. Там у меня шляпу унесло за ограду, прямо под древние оливы. Старый францисканец отец Готье погрозил мне пальцем и отомкнул калитку. Пахло сыростью и я медленно, проявляя максимум уважения к месту, пошёл по тропинке. Чем дальше я уходил от входа, тем глуше до меня доносились посторонние звуки. Я шёл через вату. Всё, что находилось за оградой, стало расплывчатым, потеряло чёткость и только шёпот листвы и тени бродили по саду вместе со мной. Подобрав свой неудачливый головной убор, я также неспешно направился к выходу, где стоял древний улыбающийся монах. «С тобой это было?» — спросил он. «Да», — ответил я и пошёл своей дорогой, медленно, как только мог, что бы не расплескать чудо.