Освобождение
Шрифт:
Посредством таких действий человек подставляет себя под луч окружающего света, спускающегося на нас. Он таким образом притягивает на себя Высшие света. Именно в соответствии с этим и производится «подсчет».
И сейчас некоторые из нас находятся в рабочей комнате и, к своему сожалению, не могут учиться, а я рад тому, что они находятся в месте, где им дается больше, чем могли бы получить, находясь здесь. Но это происходит внешним образом – в работе. То есть, вместо того, чтобы просто читать, они просто работают.
Почему «просто»? Потому что все остальное зависит он намерения. Человек уже связан со
Я надеюсь, что на следующий Песах, мы установим здесь специальную печь и будем сами печь мацу. Вот это будет действительно работа!
Вопрос: В чем заключается роль группы в анализе – бирурим, в работе по осознанию зла?
Написано: «И застонали сыны Израиля от этой работы…», и «в Египте стали народом». То есть, в Египте дети Израиля стали народом и вышли из Египта, потому сплотились. Хотя для каждого человека начало работы индивидуально и происходит в личной форме, но без группы и объединения, где ты черпаешь дополнительные силы и проясняешь еще какие-то вещи, невозможно прийти к состоянию, называемому выходом из Египта.
И в частной работе тоже, как говорят Мудрецы, – если ты сам по себе удостаиваешься выхода из Египта, тебе все равно необходима поддержка группы. Так как есть различаемые особенности, которые человек не может получить свыше, а только посредством другого тела человека. И поскольку ты находишься во тьме, а не в прямой, раскрытой связи с Творцом, то через товарищей ты можешь раскрыть свою природу, то, что не можешь раскрыть с Творцом.
Насколько ты эгоист, насколько ты готов отдавать, насколько ты можешь общаться с кем-то, кого не любишь и даже ненавидишь, и, в конце концов, согласен присоединиться к нему, только для того, чтобы продвигаться в духовном, – эти вещи дают постепенно человеку прояснения, без которых он не может осознать, что такое плохо и что такое хорошо в духовном смысле.
Вначале человек отвергает и ненавидит всех, и ему никто не важен. Потом он понемногу начинает соглашаться с тем, что ему необходимы другие люди, которые хоть немного, но помогут ему продвинуться. Затем он начинает понимать, что только в мере того, насколько он отдает другим – настолько он продвигается. После этого он придет к состоянию, когда само продвижение ему будет не важно, только бы у него была возможность отдавать.
Из-за того, что пока мы не связаны с Творцом (пока не прошли махсом), нам необходимо, чтобы вокруг нас были товарищи, при помощи которых мы раскроем свое состояние.
Вопрос: В чем Разница между Песахом и обычным днем лично для каждого человека?
В каждом человеке каждый праздник и вообще каждый день и в каждом состоянии – ни одна минута не похожа на другую, так написано. Каждая минута означает, что в каждом состоянии у человека разное отношение к Творцу, так как данные отличаются. И таким образом в отношении
Поэтому каждый раз намерения, качество прилагаемых усилий, должны быть различными. Человек пока что этого не ощущает.
Допустим, ты находишься в каких-то отношениях с хозяином. Иногда они такие, а иногда совсем другие – иногда так, а иногда иначе. Но каждый раз это отличные друг от друга ситуации, разные случаи. И в соответствии с этим ты по-разному реагируешь и чувствуешь Его иначе. И так на протяжении всей жизни человека – отличие между разными минутами, если он связывает их все с Творцом.
Прежде всего, то, что Творец создает для него эти минуты. И так всю жизнь: вся картина жизни, предстающая перед человеком, – это те картины, которые Творец показывает ему. А он должен только сформировать отношение к этим картинам, и через них относиться к Творцу. То есть, в соответствии с картиной, каждый раз по-разному влияющей на его желание получить в отличие от предыдущей картины, человек должен в разной форме относиться к Творцу.
Что такое в «разной форме»? Сохранить одно и то же отношение – безграничную любовь. А человек, в соответствии с этими отличными друг от друга картинами, показываемыми ему Творцом, должен приложить различные усилия. И эти различающиеся усилия в каждом отдельном случае дадут человеку другую картину его жизни. И тогда человек ощутит не то, как Творец рисует ему эти картины, а как он сам это делает – рисует эти картины, чтобы его отношение к Творцу было бы совершенной любовью.
То есть, чтобы не Творец показывал человеку фильм, а наоборот – человек сам крутил этот фильм, так чтобы этот фильм был совершенной любовью к Творцу.
2.13 «Пойдем к Фараону (2)». Урок 1
(«Шлавей Сулам», том 2, стр. 80 Ночной урок от 20 Марта 2002 года)
Спрашивает Книга Зоар: «Пойдем к Фараону» – разве не следовало сказать: «Иди к Фараону»? Но так как видел Творец, что Моше страшится, и иные ангелы-посланцы наверху не могли приблизиться к нему, – сказал Он: «Вот Я иду на тебя, Фараон, Царь Египта, великое чудовище, лежащее в реках своих» – то есть, Творец должен был начать с ним войну, как написано: «Я – Творец» – и разъяснили мудрецы: «Я, а не иной», – и не посланник» – так написано (начало главы «Бо»).
И Разница между бо– приди, также пойдем и лех – иди в том, что бо означает: «Мы пойдем вместе» – как обычно говорит человек своему товарищу: «Пойдем!».
И необходимо понять вот какой вопрос: спрашивает Книга Зоар, для чего должен был Творец идти с Моше? Разве один Моше не мог сам воевать с Фараоном, а только Творец и никто иной? И если так, то зачем должен был Моше идти с Творцом? Ведь сказано: «Я – а не посланник». Итак, какая польза от того, что Творец пошел к Фараону, названному «чудище», с Моше? Ведь мог Он пойти к Фараону без Моше.