От Ариев к Русичам
Шрифт:
Насколько ожесточенным и продолжительным было это сопротивление, говорит тот факт, что движение на юг и юго-запад началось приблизительно 4430 лет назад, а Вавилон был завоёван 3741 год назад. То есть на движение к Вавилону ушло почти 700 лет. Для сравнения колонизация Русской равнины и Скандинавии заняла около 100 лет. Повторная колонизация Русской равнины и Европы заняла тоже около 100 лет. Войны с парсами и мидянами-иездами обострили до крайности отношения с ними, что, в конечном счёте, не способствовало удержанию Вавилона славянами-ариями (кисейцами). После занятия славянами-ариями (кисейцами) Вавилона была создана родовая федерация – Кисейское
Свидетельства Заратуштры (Зороастра) о миграции славяно-ариев
Миграция славян-ариев, о которой нам повествуют индийские «Веды», «Славяно-Арийские Веды», «Велесова книга», «Иоакимовская летопись», «Мазуринский летописец» подтверждаются так же Заратуштрой. Его сочинению «Зенд-авеста» большое внимание уделил Е.И. Классен. Точка зрения Е.И. Классена изложена в его сочинении «Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и славяно-руссов до рюриковского времени в особенности с лёгким очерком истории руссов до рождества Христова» 1854 года издания и имеет для изучения истории Русского Народа огромное значение. Не найдя общих потомков, он верно предположил, что славяне и скифы этнически родственные народы, что славяне основали Трою в Малой Азии и Этрурию на Апеннинах, что македоняне имеют славянское происхождение и т.д.
Есть, конечно, у него ошибочные предположения, но у кого ошибок не бывает, особенно в столь запутанном деле, как история Русского Народа. Но ведь не на ошибки мы должны обращать внимание, а на правильность концептуальной точки зрения в целом. Концепция Е.И. Классена, в целом, позволяет считать его одним из самых выдающихся историков русской национальной исторической школы и отдавать ему дань особого уважения и признательности. Его смог превзойти только В.М. Флоринский, который издал свой труд «Первобытные славяне по памятникам их доисторической жизни» на 40 лет позднее, в 1894 году, и в котором обосновал арийское происхождение славян, а также то, что славяне-арии из Сибири пришли на Русскую равнину и в Европу, о чём мы уже говорили выше.
Но вернёмся к Е.И. Классену. Благодаря ему мы имеем возможность отыскать у Заратуштры подтверждение миграции славян-ариев.
Заратуштра в своём сочинении «Зенд-Авеста» приводит 16 выселков ариев, кроме предложенного им. В переводе С.П.Виноградовой это звучит следующим образом:
«Сказал Ахура-Мазда Спитаме-Заратуштре: "О Спитама-Заратуштра, я сделал места обитания дарующие покой, как бы мало радости [там] ни было, весь телесный мир устремился бы в Арианам-Вайджа.
Во-первых, наилучшую из стран и мест обитания я, Ахура-Мазда сотворил: Арианам-Вайджа с рекой Вахой Датией. Тогда этому в противовес состряпал Анхра-Манью многорагубный змея рыжеватого и зиму, дэвовское творение. Десять месяцев там зимние, два – летние, и в эти [зимние месяцы] годы голодны, земли холодны, растения холодны там в середине зимы, там в сердцевина зимы; там зима [когда] идёт к концу, там большое половодье.
Во-вторых, наилучшую из стран и мест обитания я, Ахура-Мазда сотворил: Гаву, заселённую согдийцами. Тогда этому в противовес состряпал Анхра-Манью многопагубный "скаити" <...> многопагубную.
В-третьих,
В-четвёртых, наилучшую из стран и мест обитания я, Ахура-Мазда сотворил: Бахди прекрасную, высоко [держащую] знамя. Тогда этому в щютиоооес состряпал Анхра-Манью многопагубный "бравару" и "усади".
В-пятых, наилучшую из стран и мест обитания я, Ахура-Мазда сотворил: Нисайу [расположенную] между Моуру и Бахди. Тогда этому в противовес состряпал Анхра-Манью многопагубный шатание умов.
В-шестых, наилучшую из стран и мест обитания я, Ахура-Мазда сотворил: Харойву с оставленными домами (?). Тогда этому в противовес состряпал Анхра-Манью многопагубный плач и стенания (?).
В-седьмых, наилучшую из стран и мест обитания я, Ахура-Мазда со творил: Вэкерту <...>. Тогда этому в противовес состряпал Анхра-Манью многопагубный паирику Хнафаити, которая соблазнила Кэрсаспу.
В-восьмых, наилучшую из стран и мест обитания я, Ахура-Мазда сотворил: Урву, обильную травами. Тогда этому в противовес состряпал Анхра-Манью многопагубный злых правителей.
В-девятых, наилучшую из стран и мест обитания я, Ахура Мазда сотворил: Вэхркану, заселённую гирканцами. Тогда этому в противовес состряпал Анхра-Манью многопагубный мерзкий, неискупаемый грех педерастии.
В-десятых, наилучшую из стран и мест обитания я, Ахура Мазда сотворил: Харахвати прекрасную. Тогда этому в противовес состряпал Анхра Манью многопагубный мерзкий, неискупаемый грех погребения трупов.
В-одинадцатых, наилучшую из стран и мест обитания я, Ахура Мазда сотворил: Хаэтумант лучашийся, наделённый Хварно. Тогда этому в противовес состряпал Анхра-Манью многопагубный злых колдунов, <…>.
В-двенадцатых, наилучшую из стран и мест обитания я, Ахура-Мазда сотворил: Рагу трёхплеменную. Тогда этому в противовес состряпал Анхра-Манью многопагубный сверхшатание мысли.
В-тринадцатых, наилучшую из стран и мест обитания я, Ахура-Мазда сотворил: Чахру сильную, причастную Арте. Тогда этому о противовес состряпал Анхра-Манью мпогопагубный мерзкий, неискупаемый грех предания трупов огню.
В-четырнадцатых, наилучшую из стран и мест обитания я, Ахура-Мазда сотворил: Варну четырёхугольную, где родился Трайтаона, убивший Змея-Дахаку. Тогда этому в противовес состряпал Анхра-Манью многопагубный неурочные регулы и неарийских правителей страны.
В-пятнадцатых, наилучшую из стран и мест обитания я, Ахура Мазда сотворил: Хапта-Хинду. Тогда этому в противовес состряпал Анхра-Манью многопагубный неурочные регулы и неурочную жару.
В-шестнадцатых, наилучшую из стран и мест обитания я, Ахура-Мазда сотворил: [страну] у истоков Ранхи, которая управляется без правителя. Тогда этому в противоес состряпал Анхра-Манью многопагубный зиму, дэавоское творение, и [чужеземных] правителей [из народа?] "таохья".