Отечник проповедника
Шрифт:
1081. Вразумление святым Андреем сребролюбивого инока
См. также: Ангел-Хранитель ; бесы ; Грешник .
Святой Андрей, Христа ради юродивый, встретил однажды в Царьграде на торжище инока, вокруг шеи которого обвился страшный змей. Инок этот был украшен многими добродетелями, но, к несчастью, скуп и сребролюбив. Многие, принимая его за святого, давали ему золото для раздачи бедным. Он же это золото складывал в свою сокровищницу. Видя его во власти диавола, Андрей сжалился над ним и подошел к нему. Монах же, думая, что это один из нищих, сказал Андрею: "Бог да помилует тебя, брат, подать же мне тебе нечего." Отойдя от него на несколько шагов, Андрей был удивлен, заметив, что над головой инока на воздухе были начертаны слова: "Змий сребролюбия — корень всякому беззаконию." Но он еще более удивился, когда, оглянувшись назад, увидел Ангела и беса, спорящих за душу инока. диавол доказывал, что монах, как сребролюбец и потому идолослужитель, принадлежит ему, а Ангел, указывая на многие из добродетелей старца, утверждал, что он достоин милости Божией. Продолжительный спор их был решен свыше. Голос с неба сказал Ангелу: "Ты не имеешь части в нем,
1082. Монах, скопивший сто златниц, был похоронен вместе с деньгами в назидание другим монахам
Некий монах в Нитрии, больше бережливый, чем скупой, забыв, что за тридцать сребреников предан был Господь наш Иисус Христос, накопил сто златниц, занимаясь тканием полотна. Монах умер, златницы остались. Монахи, там жило около пяти тысяч монахов, каждый в отдельной келии, собрались для совещания, что делать с деньгами. Одни советовали раздать деньги нищим, другие — отдать в церковь, третьи — передать родственникам. Но Макарий, Памво, Исидор и другие святые старцы по действию обитавшего в них Святого Духа определили: похоронить деньги вместе с их господином и при этом сказать почившему: "серебро твое да будет в погибель с тобою" (Деян. 8, 20). Это событие навело такой ужас и страх на всех монахов Египта, что с того времени они признавали за тяжкий проступок иметь в запасе даже одну златницу. Действие могло бы показаться жестоким, но деятели были лишь орудиями Святого Духа. (Еп. Игнатий. Отечник. С. 46. № 49).
1083. Сребролюбивый епископ ослеп после того, как святой Епифаний дунул ему в лицо; опомнившись, епископ стал просить прощения у святого; тогда святой Епифаний исцелил ему один глаз
См. также: Епископ ; Исцеление ; Покаяние .
Однажды к святителю Епифанию, архиепископу Кипрскому, пришел некий диакон из Иерусалима и сказал ему об Иоанне, епископе Иерусалимском, что тот, по сребролюбию, деньги откладывает, а нищим милостыни не подает. Услышав об этом, Епифаний отправил к Иоанну послание, в котором убеждал его быть милостивым к нищим, но он на послание никакого внимания не обратил. Прошло много лет, и как-то раз Епифаний говорит одному из своих учеников: "Пойдем, чадо, в Иерусалим, мы оттуда скоро возвратимся." Прибыли в Иерусалим, поклонились святым местам, и затем Епифаний, придя к епископу, сказал ему: "Отче, дай мне приют у себя." Иоанн предоставил в распоряжение Епифания прекрасный дом и каждый день звал Епифания к себе в гости. О нищих же он по-прежнему не радел, и они роптали на него. Видя это, Епифаний сказал епископу: "Дай мне, отче, сколько-нибудь серебра для раздачи нищим." Иоанн принес много серебра. Епифаний сказал ему: "Дай мне еще сколько-нибудь." Иоанн сказал: "Будет с тебя." Епифаний продолжал: "Ну дай мне хоть сколько-нибудь рабов в услужение!" Иоанн в этом не отказал. Епифаний тогда, взяв пятьсот литр серебра, стал день и ночь раздавать его нуждающимся. Прошло довольно много времени, и епископ сказал Епифанию: "Когда же ты уплатишь мне свой долг?" — "Потерпи немного, отче, все тебе отдам." Прошло еще сколько-то дней, и Иоанн уже настоятельно стал требовать свои деньги. Он держал Епифания за одежду и кричал: "Не уйдешь от меня, муж злой и хитрый! Отдай мое серебро!" И два часа кричал на Епифания и досаждал ему. Все, кто был при этом, слыша дерзкие хулы на архиепископа, пришли в уныние и страх. Епифаний же, наконец, окончил дело, дунув в лицо епископу Иоанну, и тот тотчас же ослеп. Ужас объял всех предстоявших. Тут епископ опомнился и, упав к ногам Епифания, стал умолять его, чтобы он помолился о нем Богу и возвратил ему зрение. Епифаний сказал: "Пойди в церковь и помолись у Честного Креста Господу, чтобы Он возвратил тебе зрение." Епископ не отходил от Епифания и не переставал просить у него прощения. Сжалившись, святой архиепископ возложил на него руки, и у епископа прозрел правый глаз. Тогда епископ стал просить и об исцелении левого глаза, но Епифаний сказал ему: "Это не мое дело, чадо, но Божие. Бог затворил твое око, Он и отворит. А урок Он тебе дал, чтобы спасти тебя от сребролюбия." После этого, сказано, Иоанн стал преподобен и милостив к нищим. (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 516).
Ссора
См. также: Ближний № 44 ; Гнев № 182 ; Смирение № 1047 ; Терпение № 1137
Старец
См. также: Блудная брань №№ 49–51 , 59–60 ; Воля своя № 168 ; Воровство № 173 ; Грех смертный № 202 ; Демонские козни № 236 ; Любовь к ближним №№ 379–403 ; Любовь к Богу, №№ 404–409 ; Непослушание №№ 648 , 651 , 653 ; Помыслы хульные № 828 ; Послушание № 843 ; Самонадеянность № 961 ;
1084. О необходимости исполнять слова старца
См. также: Непослушание ; Слово праведника
Братия пришли к авве Филиксу в сопровождении некоторых мирян и просили его, чтобы сказал им слово. Старец молчал. Когда же они сильно упрашивали, сказал им: "Вы хотите слышать слово? Ныне нет слов. Когда братия спрашивали старцев и исполняли то, что старцы говорили им, тогда Сам Бог наставлял их, как сказать слово. А ныне только спрашивают, но не делают того, что слышат. Потому Бог отнял у старцев благодать слова, и они не знают, что говорить, потому что нет исполняющего (их слова)." Братия, услышав это, вздохнули и сказали: "Помолись о нас, авва!" (Древний патерик. 1914. С. 12. № 5).
1085. Вразумление инока, невнимательно слушавшего слова старца
См. также: Внимание к словам старца
Во время рассказов старца Коприя один из братий как бы от невероятности событий начал зевать и, наконец, дремать от скуки. Крепко заснув, он видит в сновидении книгу, исписанную золотыми письменами. Книга — в руках старца Коприя, и он из нее берет свои повествования. И стоял тут же некто — светоносный, украшенный сединами. Грозно взглянув на него, он сказал иноку: "Что ж ты без внимания слушаешь то, о чем здесь читают? Дремлешь от безверия." Смутившись, он пробудился. (Руфин. Жизнь пустынных отцов. С. 62).
1086. Авва Памво сказал посетителям, что тот, кто живет в послушании у старца, выше тех, кто подвизается подвигом поста, нестяжательности и любви
См. также: Послушание
Пришли однажды к Великому Памво из скита четыре брата, одетые в кожу, и каждый из них рассказывал ему о добродетели другого. Один много постился, другой был нестяжателен, третий стяжал великую любовь, о четвертом они говорили, что он уже двадцать два года прожил в повиновении старцу. Авва Памво отвечал им: "Скажу вам, что выше всех добродетель четвертого. Каждый из вас по своей воле приобрел ту добродетель, которую имеет, а тот, отвергшись своей воли, исполняет волю другого. Такие люди подобны исповедникам, если они до самого конца пребудут в послушании." (Достопамятные сказания. С. 227. № 3).
1087. Ученик в точности исполнял все, что повелевал ему старец
См. также: Подвиг ; Послушание
Авва Авраам пришел однажды к авве Арию. В то время, как они сидели, наведался к старцу брат и спросил: "Скажи, что мне делать, чтобы спастись?" Старец ответил: "Пойди и весь этот год вкушай хлеб с солью вечером, а потом опять приди, и еще скажу тебе." Брат ушел и делал так. По прошествии года он опять пришел к авве Арию. Случилось быть тут также и авве Аврааму. Старец опять сказал брату: "Пойди и в этот год постись по два дня." Когда брат ушел, авва Авраам спросил авву Ария: "Почему ты всем другим братиям говоришь о легком иге, а на этого брата налагаешь тяжкое бремя?" Старец ответил ему: "Братия как приходят спрашивать, так и уходят, а этот ради Бога приходит услышать слово, ибо он добрый делатель, и что бы я ни сказал ему, делает старательно. Потому-то я и говорю ему слово Божие." (Достопамятные сказания. С. 46).
1088. За соблюдение заповеди старца инок Дамиан был чудесно перенесен к своей келии в тот момент, когда заблудился
См. также: Послушание
Близ Есфигменского монастыря с северо-запада возвышается гора, так называемая Самария. Там уединялся инок Дамиан, имевший заповедь от своего духовного старца святого — Космы Афонского — никогда не оставаться на ночь и не спать в чужой келии. Случилось, что по какой-то надобности он отправился к соседнему брату, и так как тот отсутствовал, то Дамиан должен был дожидаться его до самого вечера. Наконец, является брат, и Дамиан, исполнив свою надобность, поторопился на ночь в свою пустынную келию. Напрасно друг его просил остаться на ночь, предостерегая его от опасности ночного пути и начинавшегося дождя. Дамиан, верный старческой заповеди, остался непреклонен. Опасения его друга не прошли даром. Из-за чрезвычайной темноты и проливного дождя он действительно сбился с дороги и не знал, где находится, куда идет. В этой крайности воззвал он к Господу: "Господи! Спаси меня, я погибаю!" И вдруг видит, что он стоит у своей келии. Пораженный таким чудом, он немедленно отправился к преподобному Косме и рассказал о случившемся. "Брат, храни заповедь старческую, — заметил тогда святой Косма, — и Бог сохранит тебя от смерти." (Афонский патерик. Ч. 1. С. 311).
1089. Ученик, забывший дома веревку, своей слезной молитвой и призыванием своего старца чудесно поднял воду до края колодца
См. также: Молитва
Некий святой старец послал своего ученика почерпнуть воды. Колодец был на очень далеком расстоянии от келии старца. Ученик, отправившись за водой, забыл взять с собой веревку, на которой спускают кувшин в колодец. Заметил он это, когда уже пришел к колодцу, и очень опечалился, потому что далеко было до их келии. Не знал он, что ему делать, куда идти, а возвращаться в келию без воды не хотелось. Тогда в великом огорчении он встал на молитву и со слезами сказал: "Господи! Умилосердись надо мной по великой милости Твоей. Ты сотворил небо и землю, море и все, что в них. Ты едино сотворил все чудесное, умилосердись надо мной ради служителя Твоего, который послал меня." Окончив молитву, он воскликнул: "Колодец! Колодец! Раб Христов, отец мой, послал меня почерпнуть воды." Немедленно вода поднялась вверх до устья колодца. Брат наполнил кувшин водой и возвратился в келию, славословя Всемогущего Бога, а вода в колодце опять опустилась на свой обычный уровень. (Еп. Игнатий. Отечник. С. 467. № 57).