Отечник проповедника

Лозинский игумен Марк

123. Имея непоколебимую веру, Патриарх Иоаким передвинул гору и, выпив смертоносный яд, остался жив

См. также: Клевета ; Крестное знамение ; Яд

В Египте свирепствовала ужасная чума, и этой смертельной язвой уже были поражены Мисир и его окрестности. Один из еврейских врачей, отъявленный враг христиан, распустил молву, будто виновны в постигшем всех несчастье христиане, ибо они, говорил еврей, опускают в воду крест, что и вызвало ужасную болезнь. Эта клевета на христиан распространилась всюду и, наконец, стала известна египетскому султану. Хотя султан и был мусульманином, но весьма любил и почитал святого Патриарха Иоакима, как за его добродетель, так и за мудрость, и за благоразумие, а потому донесение врагов Креста Христова оставил без внимания. Окаянный еврей, видя, что не достиг своей цели, выдумал на христиан новую клевету. Верховный визирь был природным евреем. Этого-то царева любимца еврей-врач и избрал орудием своей злобы против христиан. Визирь же сумел довести султана до того, что тот, несмотря на свое уважение к Патриарху, потребовал его в диван (верховное судилище) для личных объяснений в возводимой на христиан клевете. Патриарх явился на суд. Султан сначала вел с ним длинную беседу о вере и, наконец, видя, что он убедительно, с ясными доказательствами оправдал христианскую веру и уничтожил доводы ислама, приказал ему в доказательство евангельских слов

сдвинуть с места гору, что по соседству с Мисиром. Святейший Патриарх, не колеблясь, согласился. Испросив несколько дней для молитвы, он с верными христианами постом, бдением и молитвой умилостивлял Господа и просил, да не посрамит их на виду неверных и да не похулится ими святое имя Его. В назначенное время при стечении множества народа Патриарх во имя Христово сказал горе, чтоб она сдвинулась со своего места и перешла на другое: гора сотряслась в основании и оставила свое место. Остановленная, наконец, тем же именем Христовым, она и поныне называется по-турецки Дур-даго, что значит "встань-гора." Это чудо поразило нечестивых. Не зная, чем поколебать силу Христовой веры, враги ее приготовили смертоносный яд и убедили царя, чтобы он повелел Патриарху выпить его, ибо Христос, говорили они, сказал в Евангелии: "Если что смертоносное выпьют, не повредит им" (Мк. 16:18). Султан и это принял и приказал подать Патриарху яд. Полный веры в силу Креста Христова Патриарх осенил смертную чашу крестом и выпил. Напрасно ожидали, что он тотчас умрет, — Патриарх остался совершенно невредим. После этого, ополоснув стакан водой, он попросил, чтобы эту воду выпил еврей-врач. Отказаться было нельзя, потому что сам султан того требовал. Итак, еврей выпил воду и в то же мгновение умер. Пораженный такими чудесами, султан приказал обезглавить визиря, а на прочих евреев наложил пеню, чтобы на эти средства были сделаны водопроводы из Нила к Мисиру, а святого Патриарха превознес почестями (Афонский патерик. Ч. 2. С. 54; Об этом событии упоминает русский путешественник Трифон Коробейников, бывший на Востоке в 1583 году. См: Хождение купца Трифона Коробейникова по святым местам Востока. СПб., 1841. С. 44–48.)

124. Испытав, имеет ли израненный послушник веру во Всемогущество Божие, соловецкий старец Наум исцелил его

См. также: Исцеление

Соловецкий послушник М. (впоследствии иеромонах) во дни новоначалия, исправляя послушание на скитском дворе, был сильно изувечен дикой коровой. В бесчувственном состоянии, с разбитой головой, ранами на лице и повреждениями на теле он был отправлен для врачевания в монастырь. По прибытии он прежде врачевания пошел к старцу Науму и лишь только вступил в коридор, где находилась келия старца, как сам старец вышел к нему навстречу и с веселым видом принял его. Не дав высказаться о несчастии, Наум тотчас спросил послушника: "Что, брат, веруешь ли, что Богу все возможно, что Он может исцелить и твои недуги?" После утвердительного же ответа опять спросил: "Твердо ли и всем ли сердцем веруешь, что для Бога нет ничего невозможного?" После вторичного подтверждения Наум налил в деревянный ковш воды и, перекрестив, подал, говоря: "Пей во имя Отца и Сына и Святого Духа." Послушник выпил. "Пей еще," — сказал старец. Послушник и это выпил, но от третьего приема решительно отказался, говоря: "Не могу больше пить." Тогда старец вылил третий ковш ему на голову, сказав: "Во имя Святой Троицы будь здоров." Вода с головы полилась на шею и по всему телу, и вместе с тем страждущий почувствовал себя совершенно здоровым. Раны на голове вскоре зажили, и через несколько дней послушник снова возвратился к своему делу. (Соловецкий патерик. С. 170).

125. С юности обладая многими знаниями, святая великомученица Екатерина употребила их на ревностное обращение людей ко Христу

См. также: Знание

Святая великомученица Екатерина, жившая в IV веке при императоре Максентии, восемнадцати лет уже была известна своей великой ученостью. Она знала книги философов и стихотворцев, говорила на многих языках и занималась искусством врачевания. Как же она распорядилась своими талантами, познав Христа? Сначала пыталась обратить ко Христу царя-мучителя. "Отряси мрак, — говорила она ему, — затемняющий ум твой, и уразумей Бога Истинного." Не сумев убедить его, она обратила свою мудрость на его клевретов. Царь призвал для состязания с ней пятьдесят первых своих мудрецов и ученых, и она всех их обратила ко Христу. Потом к Нему же склонила Порфирия, советника и царского друга, затем множество воинов и саму царицу. Наконец, во время своих ужасных страданий и весь народ заставила воскликнуть: "Велик Бог христианский!" (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 213).

126. В ответ на молитву матери Царица Небесная взяла ее сына из этой жизни для вечного упокоения

См. также: Богородица ; Воля Божия ; Мать ; Молитва услышанная ; Промысл Божий

Жена одного сельского диакона из Подмосковья, некая Варвара Ивановна Знаменская, по ее словам, собиралась отвезти в Волоколамское духовное училище своего сына Сергия. Накануне отъезда она отправилась с ним в церковь и здесь в течение всей литургии и молебна перед образом Божией Матери усердно со слезами молила Царицу Небесную, чтобы Она взяла ее сына под Свое небесное покровительство и устроила бы жизнь его во спасение души. Когда она вернулась домой, то мальчик сказал: "Мама! У меня что-то болит голова." — "Иди отдохни," — отвечала ему мать. На другое утро, когда настало время везти его в училище, он уже был мертв. Когда его отпевали, мать сильным плачем выражала свои душевные чувства. Священник, видя ее плачущей, сказал ей: "Варвара Ивановна! У вас ведь есть еще другие дети. Что вы так плачете!" Она отвечала: "Батюшка, я плачу не от горя, а от благодарности Царице Небесной, что Она услышала мою молитву и взяла моего сына под Свое покровительство для вечного упокоения." Так могуча молитва матери, отверзающая небеса и устрояющая вечное счастье ее детей. (Троицкие листки с луга духовного. С. 59).

127. В 40 день по смерти старший мальчик явился своему брату-младенцу во сне со словами: "Мы пришли за тобой…"

См. также: Кончина детей ; Причастие ; Промысл Божий ; Христианин истинный ; Явление умершего

Одна из жительниц Москвы, некая Ирина Ивановна Бурова, рассказала о женщине, встретившейся ей на Ваганьковском кладбище. Та поведала ей о своих умерших детях. "Живем мы с мужем, — говорила она, — слава Богу, хорошо. У нас было двое детей: мальчик 12-и лет, учившийся в школе, и младший — 3-х лет. Внезапно старший заболел и перед смертью слезно просил мать пригласить духовника и напутствовать его Святыми Тайнами. "Мама, — говорил он, — я скоро умру, приобщи меня." Прошло три дня, и он снова стал просить, чтобы его причастили. Мать говорит, что он недавно причащался, но он убедительно просил снова пригласить священника. Через два часа после причащения

он скончался. В сороковой день по своей кончине он явился во сне своему младшему брату со множеством светлых детей, равных ему по летам, со словами: "Мы пришли за тобой." Малыш стал говорить, что он еще маленький, хочет пожить на свете и не хочет умирать. Усопший брат отвечает: "Такова воля Божия, и через три дня ты будешь с нами." Через день после этого сна младший сын женщины заболел и попросил мать позвать к нему священника. После принятия Святых Тайн в тот же день он умер. Рассказывая обо всем этом, мать говорила: "Хотя и невыносимо жаль мне было расставаться с детьми, но боюсь плакать и скорбеть, так как верю, что Господь промыслительно управляет жизнью и смертью людей. Кто знает, что получилось бы из детей, если бы они остались живы!" (Троицкие листки с луга духовного. С. 138).

Верность

128. Притча о мудром епископе

См. также: Епископ ; Мудрость ; Христос ; Твердость

Один языческий царь призвал к себе христианского епископа и потребовал, чтобы тот отказался от своей веры. Но епископ кротко и спокойно ответил: "Этого я не могу сделать." Царь разгневался и воскликнул: "Разве ты не знаешь, что твоя жизнь в моей власти? Одно мановение, — и тебя не будет на свете!" — "Знаю, знаю это, — отвечал епископ, — но позволь мне, царь, предложить тебе один вопрос. Представь себе, государь, что твой вернейший слуга попал в руки врагов. Они всячески старались заставить раба изменить тебе. Но он был непоколебим в своей преданности и верности тебе. Тогда твои враги, сняв одежды с раба, прогнали его с посмеянием. Теперь скажи, государь, когда твой раб, поруганный за верность тебе, вернется, не вознаградишь ли ты его честью и славой, не дашь ли лучшие одежды для прикрытия его наготы?" — "Конечно, так! — отвечал царь, — но к чему ты это говоришь?" Тогда благочестивый епископ сказал: "Царь, ты можешь снять с меня эту земную одежду, то есть лишить меня этой жизни, но Господь мой облечет меня в новую, лучшую одежду." Выслушав это, царь задумался, потом отпустил епископа и больше не требовал у него отречения от христианской веры. (Г. Дьяченко. Практическая симфония. С. 268).

Видение

См. также: Благодарение за украденное № 37 ; Блаженство вечное № 42 ; Блудная брань №№ 58 , 62 ; Боговидение № 74 ; Богородица № 92 ; Богослужение общественное № 93 ; Воздаяние праведникам и грешникам № 147 ; Вразумление № 177 ; Гнев Божий № 186 ; Грех № 197 ; Грех смертный № 202 ; Грешник № 204 ; Демонские козни № 232 ; Жития святых № 276 ; Икона № 281 ; Исцеление №№ 295 , 301 ; Клятвопреступление № 317 ; Князь тьмы (диавол) № 322 ; Малодушие № 424 ; Милосердие Божие № 439 ; Милостыня №№ 455 — 456 ; Милостыня невольная № 463 ; Молитва неразумная № 479 ; Муки вечные № 570 ; Награда № 582 ; Падение № 697 ; Подвиг № 729 ; Покаяние № 785 ; Помощь Божия № 811 ; Помыслы № 825 ; Пост № 848 ; Постриг № 851 ; Пресвитер № 901 ; Причастие № 906 ; Рай № 936 ; Самоубийство №№ 980 — 981 ; Святой № 1000 ; Смирение № 1038 ; Суд Христов № 1114 ; Супруги № 1120 ; Утешение № 1169 ; Целомудрие № 1190 ; Церковь №№ 1201 , 1204 .

129. Ангел, явившись заблудшему в пустыне авве Зенону, предложил ему пищу, которую старец принял только после трёхкратной молитвы

См. также: Ангел .

Поведали об авве Зеноне, что он, живя в скиту, вышел однажды ночью из келии (очевидно, пошёл навестить брата) и, сбившись с дороги, блуждал три дня и три ночи. От переутомления он изнемог и упал на землю замертво. И вот предстал ему юноша с хлебом и чашей воды в руках и сказал: "Встань, укрепись пищей и питиём." Авва встал и помолился из осторожности, не доверяя явлению. Юноша сказал: "Ты сделал хорошо." Услышав это, авва опять помолился. Так молился он три раза, и каждый раз юноша одобрял его действия. Только после этого авва принял принесённую пищу. Юноша сказал: "Сколько ты ходил, настолько удалился от своей келии, теперь встань и следуй за мной." И мгновенно старец очутился возле своей келии. Старец предложил юноше: "Войди в келию и сотвори молитву о нас." Юноша вошёл в келию старца и стал невидим. (Еп. Игнатий. Отечник. С. 127. № 4).

Епископ Игнатий: "Поучительна предосторожность святых и опытных монахов по отношению к чувственным явлениям из мира духов. Насколько их благоразумное поведение в подобных случаях противоположно легкомысленному поведению неведения и неопытности."

130. Явление святого мученика Юлиана Патриарху Евлогию, из которого он понял о необходимости возобновить храм святого мученика

Настоятель киновии авва Мина рассказывал о святом папе Евлогии: "Однажды ночью, совершая в домовом храме епископии правило, он увидел стоящего близ него архидьякона Юлиана и изумился, что тот дерзнул войти без доклада. Однако святитель промолчал. Окончив псалмопение, он сделал земной поклон. То же самое сделал и тот, кто явился ему в образе архидьякона. Поклонившись, папа встал, но явившийся остался распростёртым на полу. "Доколе ты будешь лежать?" — спросил папа, обратившись к посетителю. "До тех пор, пока ты не прострешь руку и сам не поднимешь меня, — отвечал тот, — я не могу встать." Тогда святитель протянул руку и поднял его. Потом продолжил славословие. Некоторое время спустя, папа оглянулся, но уже никого не увидел. По окончании утренних молитв он позвал своего келейника и спросил его: "Почему ты не доложил о приходе архидьякона? Он без доклада пришёл ко мне, да ещё ночью." Келейник уверил, что он не видел, чтобы кто-нибудь входил. Не поверив ему, папа сказал: "Пойди, позови сюда привратника." Когда привратник явился, папа спросил его: "Не приходил ли сюда сегодня ночью архидьякон Юлиан?" Привратник поклялся, что тот не приходил и не уходил. И только тогда папа успокоился. Утром явился архидьякон Юлиан для благословения. Папа спросил его: "Зачем ты, архидиакон, нарушил порядок и сегодня ночью пришел ко мне без доклада?" — "Молитвами твоими, Владыко, я не приходил сюда да и из дому вовсе не отлучался вплоть до этого часа." Тогда великий Евлогий понял, что ему являлся мученик Юлиан с целью побудить воздвигнуть ему новый храм, потому что тот, что был, от времени уже разваливался. Почитатель мученика блаженный Евлогий с большой готовностью воздвиг новый храм и благолепно украсил его, как подобает храму мученика." (Луг духовный. С. 173).

131. Авва Силуан был восхищен на Небо и видел славу Божию

Однажды пришел к авве Силуану его ученик Захария и нашел его самого в восхищении, а руки его были распростерты к небу. Затворив дверь, Захария вышел. Потом опять приходил два раза: около шестого и девятого часа — и находил его все в том же положении. Наконец, постучался в десятом часу, вошел в келию и увидел, что авва отдыхает. "Что с тобой, отец, сделалось?" — спросил Захария старца. "Сегодня, сын мой, я занемог," — попытался отговориться старец. Но Захария, обняв его ноги, сказал: "Не отстану от тебя, авва, до тех пор, пока не скажешь мне, что ты видел." Старец открыл ему: "Был я восхищен на Небо, видел славу Божию и находился там до этого часа, а теперь отпущен." (Достопамятные сказания. С. 259. № 3).